Зеўс і Семела: Божая страсць і трагічны канец

  • Падзяліцца Гэтым
Stephen Reese

    Сардэчна запрашаем у свет грэчаскай міфалогіі , дзе багі большыя за жыццё, а іх страсці могуць прывесці як да вялікага задавальнення, так і да разбуральных наступстваў. Адной з самых захапляльных гісторый пра боскае каханне з'яўляецца гісторыя Зеўса і Семелы.

    Семела, смяротная жанчына незвычайнай прыгажосці, пакарае сэрца магутнага цара багоў Зеўса. Іх раман - гэта віхор страсці і жадання, але ў канчатковым выніку ён прыводзіць да трагічнай гібелі Семелы.

    Давайце больш уважліва паглядзім на захапляльную гісторыю пра Зеўса і Семелу, даследуючы тэмы кахання, улады і наступстваў боскага ўмяшання.

    Зеўс улюбляецца ў Семелу

    Крыніца

    Семела была смяротнай жанчынай такой прыгажосці што нават самі багі маглі не супрацьстаяць яе чарам. Сярод тых, хто быў уражаны ёю, быў Зеўс, кароль багоў. Ён закахаўся ў яе і жадаў яе больш за ўсё.

    Падман Зеўса і рэўнасць Геры

    Зеўс, будучы богам, добра ўсведамляў, што яго боская форма была занадта цяжкай для вачэй смяротных. . Такім чынам, ён пераапрануўся ў смяротнага чалавека і падышоў да Семеле. У іх завязаўся гарачы раман, і Семела не ведала пра сапраўдную асобу Зеўса. З часам Семела пачала моцна палюбіць Зеўса і прагнула ўбачыць яго ў яго сапраўдным абліччы.

    Жонка Зеўса, Гера, засумнявалася ў няслушнасці мужа і вырашыла раскрыць праўду. МаскіроўкаБудучы старой жанчынай, яна падышла да Семелы і пачала сеяць у сваёй свядомасці насенне сумневаў адносна сапраўднай асобы свайго каханага.

    Неўзабаве Зеўс наведаў Семелу. Семела мела свой шанец. Яна папрасіла яго паабяцаць, што ён дасць ёй усё, што яна пажадае.

    Зеўс, які цяпер быў уражаны Семелай, імпульсіўна пакляўся на рацэ Стыкс, што дасць ёй усё, што яна пажадае.

    Семела патрабаваў, каб ён паказаў сябе ва ўсёй сваёй боскай славе. Зеўс разумеў небяспеку гэтага, але ён ніколі не адмовіўся ад клятвы.

    Трагічная гібель Семелы

    Крыніца

    Зеўс, не ў стане адмаўляць сваё каханне да Семелы, аб'явіў сябе як бог ва ўсёй сваёй боскай славе. Але вочы смяротных не былі прызначаны для таго, каб бачыць такую ​​пышнасць, і цудоўнае відовішча было занадта для Семелы. У спалоху яна ўспыхнула і была ператворана ў попел.

    Воляй лёсу Зеўс змог выратаваць яе ненароджанае дзіця, ушыўшы яго ў сваё сцягно, і вярнуўся на гару Алімп.

    Да жаху Геры, ён будзе насіць дзіця ў сваім сцягне, пакуль яно не выношваецца. Дзіцяці назвалі Дыяніс, Бог віна і жадання і адзіны Бог, які нарадзіўся ад смяротнага.

    Альтэрнатыўныя версіі міфа

    Існуюць альтэрнатыўныя версіі міфа пра Зеўса і Semele, кожны са сваімі унікальнымі паваротамі. Вось больш уважлівы погляд:

    1. Зеўс карае Семелу

    У адным з варыянтаў міфа, расказанага старажытнагрэцкім паэта Піндара, Семела — дачка цара Фіваў. Яна сцвярджае, што цяжарная дзіцем Зеўса, і пасля караецца маланкамі Зеўса. Удары маланкі не толькі забіваюць Семелу, але і знішчаюць яе ненароджанае дзіця.

    Аднак Зеўс ратуе дзіця, зашываючы яго ў сваё ўласнае сцягно, пакуль яно не будзе гатова нарадзіцца. Пазней выяўляецца, што гэта дзіця Дыяніс, бог віна і ўрадлівасці, які становіцца адным з самых важных багоў у грэчаскім пантэоне.

    2. Зеўс як змей

    У версіі міфа, расказанай старажытнагрэчаскім паэтам Гесіёдам, Зеўс пераапранаецца ў змея, каб спакусіць Семелу. Семела зацяжарыла дзіцем Зеўса, але пазней яе паглынаюць яго маланкі, калі яна просіць яго паказаць сябе ў сваім сапраўдным выглядзе.

    Аднак Зеўс ратуе іх ненароджанае дзіця, якое пазней выяўляецца Дыянісам . Гэтая версія міфа падкрэслівае небяспеку чалавечай цікаўнасці і сілу боскага аўтарытэту.

    3. Сёстры Семелы

    Магчыма, самая вядомая альтэрнатыўная версія міфа, расказаная старажытнагрэчаскім драматургам Еўрыпідам у яго п'есе «Вакхаі». У гэтай версіі сёстры Семелы распаўсюджваюць чуткі, што Семела была зацяжараная смяротным чалавекам, а не Зеўсам, у выніку чаго Семела сумняваецца ў сапраўднай асобе Зеўса. нягледзячы на ​​яго папярэджанні. Калі яна бачыць ягова ўсёй сваёй чароўнай славе яна знішчана ягонымі маланкамі.

    Мараль гісторыі

    Крыніца

    Гэтая трагічная гісторыя падкрэслівае падводныя камяні ліхаманкавага каханне і тое, як дзеянне на падставе ўласнай зайздрасці і нянавісці ніколі не прынясе плёну.

    Гісторыя таксама падкрэслівае, што ўлада і цікаўнасць могуць быць небяспечным спалучэннем. Жаданне Семелы спазнаць сапраўдную прыроду Зеўса, караля багоў, у канчатковым выніку прывяло да яе знішчэння.

    Аднак гэта таксама нагадвае нам, што часам вялікія рэчы могуць прыйсці з рызыкі і цікаўнасці, як нараджэнне Дыяніса дэманструе. Гэта складанае апавяданне прапануе папярэджанне аб наступствах празмернасці і важнасці балансу ў нашым жыцці.

    Спадчына міфа

    Юпітэр і Семела Мастацтва на палатне. Глядзіце тут.

    Міф пра Зеўса і Семелу аказаў значны ўплыў на грэчаскую міфалогію і культуру. Ён падкрэслівае сілу і ўладу багоў, а таксама небяспеку чалавечай цікаўнасці і славалюбства. Гісторыя Дыяніса, дзіцяці, народжанага ад Зеўса і Семелы, стала сімвалам урадлівасці, радасці і ўрачыстасці.

    Яна натхніла на незлічоныя творы мастацтва, літаратуры і тэатра, у тым ліку п'есы старажытнагрэчаскіх драматургаў як Эўрыпід і карціны.

    Заключэнне

    Міф пра Зеўса і Семелу - гэта захапляльная гісторыя, якая прапануе зразумець прыроду сілы, жадання іцікаўнасць. Гэта папярэджанне аб небяспецы нястрымных амбіцый і важнасці падтрымання балансу паміж нашымі жаданнямі і рацыянальным мысленнем.

    Гэты трагічны міф заахвочвае нас памятаць пра наступствы нашых дзеянняў і імкнуцца да жыццё, якое кіруецца мудрасцю і разважлівасцю.

    Стывен Рыз - гісторык, які спецыялізуецца на сімвалах і міфалогіі. Ён напісаў некалькі кніг на гэтую тэму, і яго працы былі апублікаваныя ў часопісах і часопісах па ўсім свеце. Нарадзіўся і вырас у Лондане, Стывен заўсёды любіў гісторыю. У дзяцінстве ён гадзінамі разглядаў старажытныя тэксты і даследаваў старыя руіны. Гэта прывяло яго да кар'еры ў галіне гістарычных даследаванняў. Захапленне Стывена сімваламі і міфалогіяй вынікае з яго веры ў тое, што яны з'яўляюцца асновай чалавечай культуры. Ён лічыць, што, разумеючы гэтыя міфы і легенды, мы можам лепш зразумець сябе і наш свет.