18 GLATQ-Simboloj kaj Kion Ili Subtenas

  • Kundividu Ĉi Tion
Stephen Reese

    Por membroj de la GLATQ-komunumo, reprezentado estas ĉio. En mondo, kiu ankoraŭ provas evolui al pli akceptema por tiuj, kiuj identiĝas kiel GLATQ, komunumanoj kaj aliancanoj uzas simbolojn por komuniki kun aliaj membroj, ke ili estas rekonitaj, akceptitaj kaj estas en sekura spaco.

    Ĉi tiuj vidaj signaloj estas subtilaj sed kortuŝaj kaj helpis membrojn de la komunumo trovi siajn homojn ekde kiam ili estis unue uzitaj. Ĉiu el ĉi tiuj simboloj havas unikan signifon kiu havas gravecon ene de la GLAT-komunumo.

    Ĉelarko

    La plej rekonebla simbolo kiu reprezentas la GLAT-komunumon hodiaŭ estas la ĉielarko . Dismetita tra flagoj, standardoj kaj pingloj, la ĉielarko simbolas la diversecon de gejoj kaj lesbaninoj tra la mondo.

    Unue desegnita de Gilbert Baker en 1978, la originala versio de la LGBTQ-ĉielarko havis ok kolorojn reprezentante malsamajn aferojn, kiuj estas necesaj por liberigo.

    • Rozkolora – sekseco
    • Ruĝa – vivo
    • Oranĝa – resanigo
    • Flava – suno
    • Verda – naturo
    • Turkiso – arto
    • Indigo – harmonio
    • Viola – spirito
    Plektoj de la redaktoroAnley Fly Breeze 3x5 Flago de Feet Progress Pride - Vigla Koloro kaj... Vidu Ĉi Ĉi tieAmazon.com -49%Anley Fly Breeze 3x5 Foot Rainbow Pride Flag - Vigla Koloro kaj... Vidu Ĉi Ĉi tieAmazon.comĈielarka Fiereco Flago 6 Strioj 3x5ft - Staont Flago Viva Koloro kaj... Vidu Ĉi Ĉi tieAmazon.com Lasta ĝisdatigo okazis: la 22-an de novembro 2022 23:39

    LGBTQ Pride Flagoj

    El la originala okkolora versio, la LGBTQ Pride Flag evoluis por akcepti plurajn malsamajn versiojn kaj ripetojn.

    Rimarku, ke la esprimo 'LGBTQ' estas ĝenerala nomo por la tuta komunumo kaj ne reprezentas ĉiun parton de la seksa spektro. Eĉ la pli longa versio, 'LGBTQIA+' ne estas plene reprezenta de la diverseco ene de la komunumo.

    Por pliigi videblecon por ĉiu subsektoro kaj subkulturo, malsamaj flagoj estis desegnitaj kiel ekzemple la ambaŭseksema flago, lipruĝo lesba flago, panseksa flago, kaj multaj aliaj LGBTQ-flagoj.

    Lambda

    La malsamaj grupoj ene de la GLATQ-komunumo povas havi malsamajn spertojn, sed estas du aferoj kunhavataj de ĉiu. GLATQ-membro kiu iam vivis: subpremo, kaj la lukto por leviĝi super ĝi.

    Jaron post la tumultoj de Stonewall, grafikisto Tom Doerr elektis la minusklan grekan literon por indiki la unuigitan batalon de la komunumo kontraŭ subpremo. La simboleco ĉerpas el la signifo de lambdo en la scienco – kompleta interŝanĝo de energio – tiu momento aŭ tempodaŭro atestas absolutan agadon.

    La Internacia Kongreso pri Gejrajtaj en Edinburgo formale adoptis la simbolo kiel ikono por gejaj kaj lesbaninojrajtoj en 1974.

    Duobla Vira Simbolo

    En astrologio, scienco kaj sociologio, la Marsa simbolo estas uzata por indiki la viran sekson. La komunumo komencis uzi la duoblan interligan Mars-simbolon en la 1970-aj jaroj por reprezenti masklojn kiuj estas altiritaj al aliaj maskloj - sekse, romantike, aŭ ambaŭ.

    Tradicie, la simbolo estas desegnita en simpla nigra, sed pli lastatempaj versioj prezentas la duoblan marson kun la ĉielarkaj koloroj plenigitaj por simboli la fratecon aŭ solidarecon de la gejoj kun aliaj subsektoroj de la komunumo.

    >Duobla Ina Simbolo

    Same kiel la duobla Marso, la simbolo por lesba fiero prenas la Venusa simbolon, uzatan por indiki la inan sekson, kaj duobligas ĝin.

    Antaŭ la 1970-aj jaroj, la interligaj inaj glifoj ankaŭ estis uzitaj fare de feministoj por simboli la fratinecon de virinoj, tiel ke la lesba fiereco foje havus trian Venusa simbolon por distingi ĝin de la feminisma insigno. 5>Transgenra simbolo

    La unua versio de la transgenra simbolo prenas ununuran cirklon portantan kaj Marson kaj Venus-simbolojn, kune kun tria simbolo kiu kombinas la du. Aktivulo kaj verkisto Holly Boswell dizajnis la simbolon en 1993.

    Alia versio prenas la tradician transgenran simbolon kaj frapas ĝin per oblikva linio por inkluzivi transgenrulojn kiuj identiĝas kiel nek masklo nek ino.

    Pansexual Symbol.

    Antaŭ ol panseksuloj uzis siantrikolora flago (portante la kolorojn rozkolora, flava kaj blua), ili unue uzis P-simbolon kun sago kaj krucvosto por reprezenti sian identecon.

    La kruco de la vosto aŭ la simbolo de Venuso kutimis simboli virinojn, la sagon aŭ la simbolon de Marso por masklo. Ambaŭ simboloj por pansekseco foje estas kombinitaj per trikolora P-simbolo.

    Transfeminisma Simbolo

    Se vi prenas la tradician transgenran simbolon kaj tiras levitan pugnon ene de la cirklo, ĝi estos transformiĝu en la simbolon por trans feminismo.

    Aktivulo kaj akademiano Emi Koyama klarigis, ke transfeminismo estas "movado de kaj por trans-ulinoj, kiuj opinias, ke ilia liberigo estas interne ligita al la liberigo de ĉiuj virinoj kaj pretere."

    Inverted Pink. Triangulo

    La rozkolora triangulo simbolo unue estis uzita de la nazioj por identigi samseksemulojn en iliaj koncentrejoj. Dum la dua mondmilito, ĉirkaŭ 10,000 ĝis 15,000 samseksemuloj estis malliberigitaj.

    La simbolo estis de tiam reprenita kiel simbolo de Fiereco kaj rememoro pri la hororoj kiujn travivis gejaj viroj en Nazia Germanio. Kiam la AIDS Coalition to Unleash Power (ACT-UP) estis fondita en 1987, ili uzis la inversan rozkoloran triangulon kiel ĝian emblemon por reprezenti "aktivan batalon" kontraŭ HIV/aidoso prefere ol "pasiva rezigno al sorto".

    Bianguloj

    Kiam la inversa rozkolora triangulo estasdesegnita per inversa blua triangulo por krei pli malgrandan purpuran triangulon en la mezo, ĝi iĝas simbolo por ambaŭseksemo. Uzo de ĉi tiu simbolo datiĝas eĉ antaŭ la kreo de Michael Page de la unua Ambaŭseksema Fiereco Flago en 1998.

    La rozkolora triangulo laŭdire reprezentas altiron al inoj, dum la blua estas uzata por simboli altiron al viroj. Fine, oni supozas, ke la purpura triangulo simbolas altiron al ne-binaraj homoj.

    Ace Playing Cards

    Ene de la GLATQ-komunumo, Ace supozeble estas la mallongigita vorto por senseksemo. Tial, senseksuloj uzas la kvar asojn en la ludkartoj por simboli sian identecon kaj distingi ilin de la malsamaj specoj de asoj ekzistantaj en la spektro. Ĉi tiuj inkluzivas jenajn:

    • Aso de Koroj – Romantikaj senseksuloj
    • Aso de Piko – Aromantaj senseksuloj
    • Aso de Diamantoj – duonseksuloj
    • Aso de Kluboj – grizaj-senseksuloj, grizaj romantikuloj.

    Labrys

    La labris estas dukapa hakilo uzata de amazonoj de greka mitologio. La armilo estis utiligita kiel simbolo de povigo fare de lesbaj feministoj en la 1970-aj jaroj.

    En 1999, ĝi iĝis la ĉefornamaĵo de unu lesba flago kiu inkludis inversan nigran triangulon kaj purpuran fonon.

    Verda Dianto

    Verda estis ofta koloro. por rilati al samseksemuloj, reen en 19-ajarcenta Anglio. Tial viktoriaj viroj ĉela tempo alpinglus verdan dianto sur iliajn reversojn por indiki ilian identecon. Ĉi tio estis praktiko popularigita de aŭtoro Oscar Wilde, kiu estis malkaŝe samseksema kaj fiere portis verdan dianto en publikaj eventoj.

    Ruĝajn akcesoraĵojn

    Reen en la 20-a jarcento Novjorko, gejaj viroj surhavus. ruĝa kravato aŭ bantkravato aŭ esence ajna ruĝa akcesoraĵo por subtile reprezenti iliajn identecojn kaj helpi identigi membrojn de la sama komunumo. Ĉi tio antaŭas la uzon de la ruĝa koloro por konsciigi pri Aidoso.

    Alta Kvin

    La alta kvin nun estas ofta saluto por sportistoj, malgrandaj festoj, kaj eĉ nur amikoj. Sed ĝi spuras siajn radikojn al la interŝanĝo inter Los Angeles Dodgers maldekstrakampulo Dusty Baker kaj flankdefendanto Glenn Burke.

    Burke, kiu laŭsupoze estis samseksema, ofte estis maĉita de sia trejnisto. Li ankaŭ renkontis ĉikanon kaj diskriminacion post estado interŝanĝita al la Oklahoma A.

    Feliĉe, post retiriĝado en la aĝo de 27, Burke kaptis duan venton kaj dominis la Gay Softball World Series kie li konservis la praktikon doni altan kvinojn al siaj samteamanoj. Post oficiale aperinta en la Inside Sports Magazine en 1982, sporta ĵurnalisto Michael J. Smith nomis la altan kvinon "defia simbolo de geja fiero".

    Lavenda Rinocero

    Boston-artistoj Daniel Thaxton kaj Bernie Toale uzis lavendan rinoceron por simboli la samsekseman komunumon por sia publika anonco de la 1970-aj jaroj.kampanjo gvidita de la Gay Media Action Advertising. La reklamoj estis uzataj por instigi pli da videbleco por membroj de la samseksema komunumo en Boston tiutempe.

    Toale klarigis, ke ili uzis rinoceron ĉar ĝi estis "kalumnita kaj miskomprenita besto". Dume ili uzis la purpuran koloron ĉar ĝi estas miksaĵo de bluo kaj ruĝa, kiuj kutime estas uzataj por reprezenti masklon kaj inon respektive.

    Unikorn

    La unikorn<. 8> fariĝis komuna simbolo por membroj de la GLATQ-komunumo pro sia asocio kun la ĉielarko. La praktiko de samseksemaj homoj identigantaj kiel unikornoj iĝis populara en 2018, ĉar unikornaj kornoj kaj faktaj unikornaj kostumoj iris al Pride-eventoj.

    Sed krom la evidenta rilato, la mita besto ankaŭ estas konata pro sia ĉiam ŝanĝiĝanta naturo, kiu resonas kun multaj membroj de la GLATQ-komunumo, precipe tiuj, kiuj identiĝas kiel nebinara kaj seksflua.

    Purpura Mano

    Por protesti kontraŭ la kreskanta nombro da novaĵartikoloj kontraŭ la GLAT-homoj en San-Francisko en 1969, 60 membroj de la Gaja Liberiga Fronto kaj Societo de Homaj Rajtoj aranĝis mitingon en la nokto de Halloween.

    La supozeble paca protesto iĝis "tumulta" kaj poste estis nomita la "vendredo de la Purpura Mano" kiam la dungitoj de la Ekzamenisto de San Francisco komencis forĵeti sakojn da inko de la triaetaĝa fenestro sur la furiozan homamason. Sed la manifestacianoj farisne halti kaj uzis la inkon ĵetita al ili por presi purpurajn manojn sur la muroj de la konstruaĵo kaj skrapi "Gay Power". Ekde tiam, purpuraj manoj fariĝis simbolo de samseksema rezisto kaj identeco.

    Konklude

    Ĉi tiuj simboloj fariĝis integraj al la GLATQ-komunumo kaj estas maniero montri. fiero pri kiu vi estas. Kiel kun ajna tipo de simbolo, ili estas maniero identigi vin kaj esprimi viajn kredojn.

    Stephen Reese estas historiisto kiu specialiĝas pri simboloj kaj mitologio. Li skribis plurajn librojn pri la temo, kaj lia laboro estis publikigita en ĵurnaloj kaj revuoj ĉirkaŭ la mondo. Naskita kaj levita en Londono, Stefano ĉiam havis amon por historio. Kiel infano, li pasigis horojn ekzamenante antikvajn tekstojn kaj esplorante malnovajn ruinojn. Tio igis lin okupiĝi pri karieron en historiesploro. La fascino de Stefano kun simboloj kaj mitologio devenas de lia kredo ke ili estas la fundamento de homa kulturo. Li kredas, ke komprenante ĉi tiujn mitojn kaj legendojn, ni povas pli bone kompreni nin mem kaj nian mondon.