En egipta mitologio , Oziriso estis la dio de fekundeco, vivo, agrikulturo, morto kaj resurekto. La nomo de Oziriso signifis potenca aŭ potenca, kaj laŭ tradicio li estis supozita la unua faraono kaj reĝo de Egiptio.

Oziriso estis reprezentita de la mita. Bennu birdo , kiu havis la potencon resurekti sin el cindro. Lia mito estis enkorpigita en diversajn literaturajn ĝenrojn kaj fariĝis la plej populara kaj konata rakonto en la tuta Egiptio.

Ni rigardu pli detale la miton de Oziriso kaj ekzamenu ĝian signifon en la egipta kulturo.

Originoj de Oziriso

Oziriso naskiĝis al kreintoj-dioj Geb kaj Nut . Li estis la unua reĝo, kiu regis kaj regis la popolon de Egiptujo, kaj tial li estis nomita Sinjoro de la Tero. Oziriso regis kun Isisa , kiu estis lia reĝino kaj kunulo.

Historiistoj deduktas ke Oziriso ekzistis kiel antaŭdinastia diaĵo, aŭ kiel la reganto de la Submondo, aŭ kiel dio de fekundeco kaj kresko. Tiuj antaŭekzistantaj rakontoj kaj rakontoj estis amalgamitaj en unu koheran tekston, nomitan la mito de Oziriso. Kelkaj historiistoj hipotezas, ke la mito povus ankaŭ esti spegulbildo de regiona konflikto en Egiptujo.

La mito de Oziriso alprenis tute novan formon kiam la grekoj koloniigis Egiptujon. La grekoj adaptis la miton en sian propran kuntekston kaj kunfandis la rakonton de Oziriso kun tiu de la virbovodio, Apiso.Kiel rezulto, sinkreta diaĵo estis naskita sub la nomo de Serapis. Dum la regado de Ptolemeo la 1-a, Serapis iĝis la ĉefa Dio kaj patrono de Aleksandrio.

Malsupre estas listo de la plej bonaj elektoj de la redaktisto kun la statuo de Oziriso.

Ekarakterizaĵoj de Oziriso

En egipta arto kaj pentraĵoj, Oziriso estis prezentita kiel bela viro kun nigra aŭ verda haŭto. La verda haŭto devis reprezenti lian forpasintan statuson, same kiel lian asocion kun renaskiĝo.

Oziriso portis la Atef aŭ kronon de Supra Egiptio sur sia kapo kaj portis > kurbi kaj skui en liaj brakoj. En kelkaj bildoj, Oziriso ankaŭ estis portretita kiel mita virŝafo, konata kiel Banebdjed .

Bildoj sur tomboj kaj tomboĉambroj, montris Ozirison kiel parte mumiigitan estaĵon, signifante lian rolon en la Submondo. .

Simboloj de Oziriso

Estas pluraj simboloj uzataj por reprezenti Ozirison. Jen kelkaj el la plej oftaj simboloj de Oziriso:

• Krukulo kaj svingo - La fripono kaj skurĝo estis Egipto.plej elstaraj emblemoj de reĝa potenco kaj aŭtoritato. Ili ankaŭ reprezentas la agrikulturan fekundecon de la tero.
• Atef-krono – La Atef-krono prezentas la Hedjet kun struta plumo ambaŭflanke.
• Djed - La djed estas grava simbolo de stabileco kaj potenco. Ĝi ankaŭ supozeble reprezentas lian spinon.
• Strutaj Plumoj - En antikva Egiptio, plumoj reprezentis veron kaj justecon, tre kiel la ununura plumo de Maat . Enkorpigi strutajn plumojn en la kronon de Oziriso simbolis lian rolon kiel justa kaj verema reganto.
• Mumia Gazo - Tiu simbolo rilatas al lia rolo kiel dio de la Submondo. En la plej multaj bildigoj, Oziriso estas montrita envolvita en mumiaj bandaĝoj.
• Verda Haŭto - La verda haŭto de Oziriso reprezentis lian asocion kun agrikulturo, renaskiĝo kaj vegetaĵaro.
• Nigra Haŭto – Kelkfoje Oziriso estis prezentita kun nigra haŭto, kiu signifis la fekundecon de la valo de la rivero Nilo.

Mito de Oziriso kaj Aro

Malgraŭ la fakto ke la mito de Oziriso estis la plej kohera el ĉiuj egiptaj rakontoj, ekzistis pluraj variaĵoj al la rakonto. Kelkaj el la plej elstaraj kaj popularaj versioj de la Ozirisa mito estos esploritaj malsupre.

• Oziriso kaj Lia Fratino, Izisa

Oziriso estis la unua reĝo de Egiptio kiu sukcese enkondukis civilizacion kaj agrikulturon en la provincojn. Post Ozirisoplenuminte siajn bazajn devojn, li faris mondvojaĝon kun sia fratino kaj partnero, Isis.

Post kelkaj monatoj, kiam la frato kaj fratino revenis al sia regno, ilin renkontis furioza defio. La frato de Oziriso Set estis preta uzurpi la tronon, kaj ilia reveno malhelpis liajn planojn. Por malhelpi Oziriso supreniri sur la tronon, Set mortigis lin kaj mutilis lian korpon.

Post tiu ĉi terura okazaĵo, Izisa kaj Horus decidis venĝi la mortintan reĝon. Izisa kaj ŝia filo sukcesis venki Set. Izisa tiam kolektis ĉiujn korpopartojn de Oziriso kaj entombigis la korpon de Oziriso, sed ŝi konservis flankenmetite lian falon, faris kopiojn de ĝi, kaj distribuis ilin tra Egiptujo. La kopioj fariĝis gravaj lokoj de sanktejoj kaj centroj de kultado ĉie en la egipta regno.

• Oziriso kaj lia afero kun Neftiso

Oziriso, la reĝo de Egiptujo estis rimarkinda reganto kaj reĝo. Lia frato Set, ĉiam estis ĵaluza pri siaj potencoj kaj kapabloj. Set iĝis eĉ pli envia kiam lia partnero, Neftiso , enamiĝis al Oziriso. Kolerega Aro ne povis enhavi sian koleron, kaj murdis Oziriso'n atakante lin en la formo de bestaĉo. Iuj aliaj raportoj asertas, ke ĝi estis dronante lin en la rivero Nilo.

Set tamen ne ĉesis ĉe murdo, kaj li plue disrompis la korpon de Oziriso, por certigi sin pri la forpaso de la reĝoj. Li tiam disĵetis ĉiun pecon de la korpo de la dio en malsamalokoj de la lando.

Isis kolektis ĉiujn korpopartojn de Oziriso kaj kunmetis la korpon de Oziriso, kun la helpo de Nephythys. Ŝi tiam povis revivigi lin sufiĉe longe por havi sekskuniĝon kun li. Izisa tiam naskis Horuson, kiu iĝis la rivalo de Set, kaj la legitima heredonto de la trono.

• Oziriso kaj Biblos

En alia versio de la Oziriso-mito, Aro murdis Ozirison trompante lin en ĉerkon, kaj puŝante lin en la Nil-riveron. La ĉerko flosis al la lando de Byblos kaj daŭre restis tie. La reĝo de Byblos renkontis la ĉerkon dum unu el siaj vojaĝoj. Tamen, li ne povis rekoni ĝin kiel ĉerkon ĉar arbo kreskis ĉirkaŭ la arbaro. La reĝo de Biblos reprenis la arbon al sia regno, kaj liaj ĉarpentistoj ĉizis ĝin en kolonon.

La kolono, kune kun la kaŝita ĉerko de Oziriso, restis en la palaco de Byblos, ĝis la alveno de Izisa. Kiam Izisa atingis Bybloson, ŝi apelaciis al la reĝo kaj reĝino eltiri la ĉerkon de la kolono kaj rehavi la korpon de sia edzo. Kvankam la reĝo kaj reĝino obeis, Set sciis pri ĉi tiu plano kaj akiris la korpon de Oziriso. Aro distranĉis la korpon en plurajn pecojn, sed Izisa povis remeti ĝin, kaj trempi sin per Ozirisa faluso.

Kvankam ekzistas pluraj versioj de la mito de Oziriso, la bazaj elementoj de la intrigo restas la sama. Aro murdas lian fraton kajuzurpas la tronon, Izisa tiam venĝas la morton de Oziriso naskante Horuson, kiu tiam defias Set kaj reprenas la tronon.

Simbolaj Signifoj de La Mito de Oziriso

• La mito de Oziriso simbolas la batalon inter ordo kaj malordo . La mito peras la ideon de Ma'at , aŭ la natura ordo de la mondo. Tiu ekvilibro estas konstante interrompita per kontraŭleĝaj agoj, kiel ekzemple Set uzurpado de la trono, kaj la murdo de Oziriso. Tamen, la mito transdonas la ideon, ke malbono neniam povas regi longe, kaj Maat finfine estos restarigita.
• La mito de Oziriso ankaŭ estis uzata kiel simbolo de la cikla procezo de naskiĝo, morto kaj postvivo. Oziriso, kiel la dio de postvivo, simbolis renaskiĝon kaj resurekton. Pro tio, multaj egiptaj reĝoj identigis sin kun la Ozirisa mito, por certigi reenkarniĝon per siaj posteuloj. La mito ankaŭ ripetis la gravecon esti virta, bonvola kaj nobla reĝo.
• Por la egiptoj, la mito de Oziriso ankaŭ estis grava simbolo de vivo kaj fekundeco . La inundakvoj de la rivero Nilo estis asociitaj kun la korpaj fluidoj de Oziriso. La homoj supozis, ke la inundo estas beno de Oziriso kaj ebligis riĉan kreskon de planto kaj besta vivo.

Festivaloj Festitaj en Honoro de Oziriso

Pluraj egiptaj festivaloj kiel ekzemple La Falode Nilo kaj la Djed-Kolona Festivalo festis la revenon kaj resurekton de Oziriso. Unu el la plej gravaj ritoj en ĉi tiuj festoj, estis la plantado de semoj kaj kultivaĵoj. Viroj kaj virinoj elfosus plurajn bedojn da grundo kaj plenigus ĝin per semoj. La kresko kaj ĝermado de tiuj semoj simbolis la revenon de Oziriso.

En ĉi tiuj festoj, longaj dramoj estis prezentitaj kaj prezentitaj surbaze de la mito de Oziriso. Tiuj dramoj kutime finiĝus kun la renaskiĝo kaj resurekto de la reĝo. Kelkaj homoj ankaŭ farus modelon de Oziriso, uzante templokultivitan tritikon kaj akvon, por signifi lian leviĝon el la mortintoj.

Antikvaj tekstoj pri la mito de Oziriso

La mito de Oziriso unue aperas en la Piramidaj Tekstoj dum la Malnova Regno. Sed la plej kompleta rakonto pri la mito aperis nur kelkajn jarojn poste, en la Granda Himno al Oziriso . La mito ankaŭ estis reimagita en humura maniero en The Contending's of Horus and Set, verkita dum la Dudeka Dinastio.

Tamen, estis la antikvaj grekaj kaj romiaj verkistoj kiuj kompilis la miton en kohera tuto kaj formulis kompletan raporton pri la detaloj. Tial, granda parto de kio estas konata hodiaŭ venas de la diversaj komprenoj de antikvaj grekaj kaj romiaj verkistoj.

Mito de Oziriso en Popola Kulturo

Oziriso aperas kiel dio de morto kaj postvivo en popularaj filmoj, ludoj kaj televidserialoj. Enla filmo Dioj de Egiptio , Oziriso aperas kiel reĝo de Egiptujo, kaj estas murdita de sia frato Set. Lia genlinio daŭras kun la naskiĝo de lia filo Horuso.

Oziriso ankaŭ aperas en la televida serio Supernatura . En sezono sep, li aperas kiel la dio de la Submondo, kaj juĝas pri la meritoj kaj demeritoj de Dean.

En la populara ludo, Aĝo de Mitologio, Oziriso aperas kiel dio, kaj helpas la ludantojn provizante ilin per kroma faraono. La ludantoj ankaŭ estas petataj reunuigi la korpopartojn de Oziriso kaj kontraŭstari Set.

Mallonge

La mito de Oziriso daŭre estas unu el la plej popularaj kaj influaj egiptaj mitoj pro sia rakontinda rakonto. , temo kaj intrigo. Ĝi inspiris verkistojn, artistojn, kaj eĉ novajn religiajn movadojn.