Osiris - egypskur guð lífs, dauða og upprisu

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

    Í egypskri goðafræði var Osiris guð frjósemi, lífs, landbúnaðar, dauða og upprisu. Nafn Osíris þýddi máttugur eða máttugur, og samkvæmt hefðinni átti hann að vera fyrsti faraó og konungur Egyptalands.

    Osíris var táknaður með goðsagnakennda Bennu fugl , sem hafði kraft til að reisa sig upp úr ösku. Goðsögn hans var felld inn í ýmsar bókmenntagreinar og varð vinsælasta og þekktasta sagan í öllu Egyptalandi.

    Lítum nánar á goðsögnina um Osiris og skoðum þýðingu hennar í egypskri menningu.

    Uppruni Osiris

    Osiris fæddist af skaparaguðunum Geb og Nut . Hann var fyrsti konungurinn til að stjórna og stjórna Egyptalandi, og var hann af þessum sökum kallaður Drottinn jarðarinnar. Ósíris ríkti með Ísis , sem var drottning hans og félagi.

    Sagnfræðingar draga þá ályktun að Osiris hafi verið til sem guð fyrir ættarveldið, sem annað hvort stjórnandi undirheimanna eða guð frjósemi og vaxtar. Þessar sögur og sögur sem fyrir voru voru sameinaðar í einn heildstæðan texta, sem kallast goðsögnin um Osiris. Sumir sagnfræðingar halda því fram að goðsögnin gæti einnig verið endurspeglun svæðisbundinna átaka í Egyptalandi.

    Goðsögnin um Ósíris tók á sig algjörlega nýja mynd þegar Grikkir tóku Egyptaland á ný. Grikkir breyttu goðsögninni í sitt eigið samhengi og sameinuðu söguna um Osiris sögu nautaguðsins, Apis.Fyrir vikið fæddist syncretic guð undir nafninu Serapis. Á valdatíma Ptolemaios I varð Serapis aðalguð og verndari Alexandríu.

    Hér að neðan er listi yfir helstu val ritstjórans með styttunni af Ósírisi.

    Helstu valir ritstjóraPTC 11 tommu Egyptian Osiris Mythological God Bronze Finish Statue Figurine Sjáðu þetta hérAmazon.comTop Collection Egyptian Osiris stytta 8,75-tommu handmáluð mynd með gylltum áherslum Sjá þetta hérAmazon.com - 15%Hönnun Toscano Osiris guðdómur forn Egyptalands styttu, í fullum lit Sjá þetta hérAmazon.com Síðast uppfært: 17. nóvember 2022 12:25 am

    Eiginleikar Osiris

    Í egypskri list og málverkum var Osiris sýndur sem myndarlegur maður með svarta eða græna húð. Græna skinnið átti að tákna stöðu hans látna, sem og tengsl hans við endurfæðingu.

    Osiris bar Atef eða kórónu Efra-Egyptalands á höfði sér og bar krækja og flakka í fanginu. Á sumum myndum var Osiris einnig sýndur sem goðsagnakenndur hrútur, þekktur sem Banebdjed .

    Myndir á grafhýsum og greftrunarklefum sýndu Osiris sem að hluta múmískaða veru, sem táknar hlutverk hans í undirheimunum .

    Tákn Ósíris

    Það eru nokkur tákn notuð til að tákna Ósíris. Hér eru nokkur af algengustu táknum Ósírisar:

    • Kræfur og hnakkar – Snákur og hnakkar voru Egyptalandfremstu tákn konungsvalds og valds. Þær tákna einnig frjósemi landsins í landbúnaði.
    • Atef Crown – Atef kórónan er með Hedjet með strútsfjöðri á hvorri hlið.
    • Djed – The djed er mikilvægt tákn um stöðugleika og kraft. Það er líka talið tákna hrygg hans.
    • Strútsfjaðrir – Í Egyptalandi til forna táknuðu fjaðrir sannleika og réttlæti, svipað og einfjöður Ma’at . Að innlima strútsfjaðrir í kórónu Osiris táknaði hlutverk hans sem réttlátur og sanngjarn stjórnandi.
    • Mummy Griisja - Þetta tákn vísar til hlutverks hans sem guð undirheimanna. Í flestum myndum er Osiris sýndur vafinn í múmíubindi.
    • Græn húð – Græna húð Osiris táknaði tengsl hans við landbúnað, endurfæðingu og gróður.
    • Svört húð – Stundum var Osiris sýndur með svartri húð sem táknaði frjósemi Nílarárdalsins.

    Goðsögn um Osiris og Set

    Þrátt fyrir að goðsögnin af Ósírisi var samhangandi allra egypskra sagna, það voru nokkur afbrigði við söguna. Nokkrar af áberandi og vinsælustu útgáfum af Osiris goðsögninni verða skoðaðar hér að neðan.

    • Osiris og systir hans, Isis

    Osiris var fyrsti konungur Egyptalands sem innleiddi siðmenningu og landbúnað með góðum árangri í héruðunum. Eftir Osirisuppfyllti grunnskyldur sínar fór hann í heimsreisu með systur sinni og félaga, Isis.

    Eftir nokkra mánuði, þegar bróðir og systir sneru aftur til konungsríkis síns, mættu þau hörð áskorun. Set, bróðir Osiris, var reiðubúinn að ræna hásætinu og endurkoma þeirra kom í veg fyrir áætlanir hans. Til að koma í veg fyrir að Osiris kæmist upp í hásætið drap Set hann og limlesti líkama hans.

    Eftir þennan hræðilega atburð ákváðu Isis og Horus að hefna hins látna konungs. Isis og sonur hennar náðu að sigra Set. Ísis safnaði síðan öllum líkamshlutum Ósírisar og gróf lík Ósírisar, en hún hélt fallusi hans til hliðar, gerði eftirlíkingar af honum og dreifði þeim um Egyptaland. Eftirlíkingarnar urðu mikilvægir staðir helgidóma og tilbeiðslumiðstöðva um allt egypska konungsríkið.

    • Osiris and Affair His with Nephthys

    Osiris, the konungur Egyptalands var merkilegur höfðingi og konungur. Bróðir hans Set, var alltaf öfundsjúkur út í krafta hans og hæfileika. Set varð enn öfundsjúkari þegar félagi hans, Nephthys , varð ástfanginn af Osiris. Reiður Set gat ekki hamið reiði sína og myrti Osiris með því að ráðast á hann í formi skepnu. Sumar aðrar frásagnir halda því fram að það hafi verið með því að drekkja honum í ánni Níl.

    Set hætti hins vegar ekki við morð, og hann sundraði lík Osiris enn frekar til að fullvissa sig um andlát konunganna. Hann dreifði síðan hverjum hluta líkama guðsins á annan háttstöðum landsins.

    Isis safnaði saman öllum líkamshlutum Ósírisar og setti saman líkama Ósírisar, með hjálp Nephythys. Hún gat síðan reist hann upp nógu lengi til að hafa samræði við hann. Ísis fæddi síðan Hórus, sem varð keppinautur Sets, og réttmætur erfingi hásætis.

    • Osiris og Byblos

    Í önnur útgáfa af Osiris goðsögninni, Set myrti Osiris með því að plata hann í kistu og ýta honum í Nílarfljótið. Kistan flaut til lands Byblos og hélt áfram að vera þar. Konungur Byblos rakst á kistuna á einni af ferðum sínum. Hins vegar gat hann ekki þekkt hana sem kistu þar sem tré hafði vaxið í kringum skóginn. Konungurinn í Byblos fór með tréð aftur til ríkis síns og smiðir hans ristu það í stoð.

    Súlan, ásamt falinni kistu Osiris, var í höllinni í Byblos, þar til Isis kom. Þegar Isis kom til Byblos, bað hún konung og drottningu að draga kistuna úr súlunni og ná aftur líki eiginmanns síns. Þó að konungur og drottning hafi orðið við því, komst Set að þessari áætlun og fékk lík Ósírisar. Skerið upp líkið í nokkra hluta, en Isis gat sett það aftur og gegndreypt sig með Osiris fallus.

    Þó að það séu til nokkrar útgáfur af goðsögninni um Osiris, eru grunnþættir söguþráðarins áfram sama. Set myrðir bróður sinn ogrænir hásætinu, Isis hefnir síðan dauða Osiris með því að fæða Horus, sem síðan skorar á Set og endurheimtir hásætið.

    Táknmerki merkingar goðsögnarinnar um Osiris

    • Goðsögnin um Osiris táknar baráttuna milli reglu og röskun . Goðsögnin miðlar hugmyndinni um Ma’at , eða náttúrulega skipan heimsins. Þetta jafnvægi er stöðugt raskað af ólöglegum athöfnum, eins og Set sem rænir hásætinu og morðinu á Osiris. Hins vegar miðlar goðsögninni þá hugmynd að hið illa geti aldrei ríkt lengi og Maat verði að lokum endurreist.
    • Goðsögnin um Osiris hefur einnig verið notuð sem tákn um hringlaga ferli fæðingar, dauða og líf eftir dauðann. Osiris, sem guð lífsins eftir dauðann, er kominn til að tákna endurfæðingu og upprisu. Vegna þessa hafa margir egypskir konungar samsamað sig Osiris goðsögninni, til að tryggja endurholdgun í gegnum afkomendur sína. Goðsögnin hefur einnig ítrekað mikilvægi þess að vera dyggðugur, velviljaður og göfugur konungur.
    • Fyrir Egypta var goðsögnin um Osiris einnig mikilvægt tákn um líf og frjósemi . Flóðvatn Nílar var tengt líkamsvökva Osiris. Fólkið gerði ráð fyrir að flóðið væri blessun frá Osiris og gerði kleift að vaxa gróður- og dýralíf.

    Hátíðir haldin til heiðurs Osiris

    Nokkrar egypskar hátíðir eins og The FallNílar og Djed súluhátíðin fögnuðu endurkomu og upprisu Ósírisar. Einn af mikilvægustu helgisiðunum á þessum hátíðum var gróðursetning fræja og uppskeru. Karlar og konur myndu grafa upp nokkur jarðvegsbeð og fylla hann af fræjum. Vöxtur og spírun þessara fræja táknaði endurkomu Ósírisar.

    Á þessum hátíðum voru gerðar langar leikmyndir og leiknar byggðar á goðsögninni um Ósíris. Þessi dramatík myndi venjulega enda með endurfæðingu og upprisu konungs. Sumir myndu líka búa til líkan af Osiris, með því að nota hveiti og vatn sem ræktað var í musterinu, til að tákna upprisu hans frá dauðum.

    Fornir textar um goðsögnina um Ósíris

    Goðsögnin um Ósíris birtist fyrst í pýramídatextunum á tímum Gamla konungsríkisins. En fullkomnasta frásögnin af goðsögninni birtist aðeins nokkrum árum síðar, í Stóra sálminum til Ósírisar . Goðsögnin var einnig endurmynduð á gamansaman hátt í The Contending's of Horus and Set, skrifuð á tuttugustu ættarveldinu.

    Hins vegar voru það forngrísku og rómversku rithöfundarnir sem settu saman goðsögnina í heildstæða heild og mótuð heildarskýrslu á smáatriðunum. Þess vegna kemur margt af því sem er vitað í dag frá hinum ýmsu innsýn forngrískra og rómverskra rithöfunda.

    Osiris birtist sem guð dauðans og framhaldslífsins í vinsælum kvikmyndum, leikjum og sjónvarpsþáttum. Ímyndin Gods of Egypt , Osiris birtist sem konungur Egyptalands, og verður myrtur af bróður sínum Set. Ætt hans heldur áfram með fæðingu sonar hans Horus.

    Osiris kemur einnig við sögu í sjónvarpsþáttunum Yfirnáttúrulegt . Á leiktíð sjö kemur hann fram sem guð undirheimanna og fellur dóm um kosti og galla Dean.

    Í hinum vinsæla leik, Age of Mythology, birtist Osiris sem guð, og hjálpar spilurunum með því að útvega þeim auka faraó. Leikmennirnir eru einnig beðnir um að sameina líkamshluta Osiris á ný og vera á móti Set.

    Í stuttu máli

    Goðsögnin um Osiris heldur áfram að vera ein vinsælasta og áhrifamesta egypska goðsögnin vegna tengda sögu hennar , þema og söguþráður. Það hefur veitt rithöfundum, listamönnum og jafnvel nýjum trúarhreyfingum innblástur.

    Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.