Feathered Serpent (Quetzalcoatl)

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

    Quetzalcoatl er einn af frægustu mesóamerísku guðunum í dag og hann var svo sannarlega aðalguðurinn í flestum mesóamerískum menningarheimum. Með nafni hans í bókstaflegri þýðingu sem „fjaðri höggormurinn“ eða „Plumed Serpent“ var Quetzalcoatl sýndur sem amphiptere dreki, þ.e. höggormur með tvo vængi og enga aðra útlimi. Hann var líka þakinn marglitum fjöðrum og litríkum vogum en hann gat líka birst í mannsmynd. En hver var Quetzalcoatl og hvers vegna er hann mikilvægur?

    Uppruni Quetzalcoatl goðsagnanna

    Goðsögnin um Quetzalcoatl eru meðal elstu skráðra goðsagna í Mesóameríku. Þau má rekja aftur í 2.000 ár fyrir komu spænsku landvinningamannanna og voru ríkjandi í flestum menningarheimum á svæðinu.

    Í mörgum goðsögnum og goðsögnum var Quetzalcoatl einnig lýst sem mannlegri hetju og guðdómlega. leiðtogi goðsagnakennda ættbálksins Toltecs frá Tollan. Sagnir segja að Quetzalcoatl hafi verið rekinn úr Tollan og farið um heiminn og stofnað nýjar borgir og konungsríki. Þar sem flestir mesóamerískir menningarheimar tilbáðu fjaðraorminn sögðust þeir líka allir vera sannir afkomendur höggormguðsins og að allar aðrar ættkvíslir væru svikarar.

    Uppruni nafnsins

    Quetzal Bird

    Nafn Quetzalcoatl kemur frá hinu forna Nahuatl orði quetzalli, sem þýðir "löng græn fjöður". Hins vegar var orðið sjálft líka orðið aðnafn ljómandi Quetzal fuglsins sem hefur þessar sömu aðgreindu fjaðrir . Seinni hluti nafns Quetzalcoatl kemur frá orðinu coatl , sem þýðir „snákur“.

    Fullt nafn Quetzalcoatl var notað af Aztekar en hinir mesóamerísku menningarheimar höfðu svipuð nöfn með sömu merkingu .

    Mæjar frá Yucatán kölluðu guðinn Kukulk'an , K'iche-Maya frá Gvatemala kölluðu hann Guk'umatz eða Qʼuqʼumatz , með öllum þessum og öðrum nöfnum sem þýða "fjaður snákur."

    Tákn og merking

    Sem gamall guð sem var dýrkaður af mörgum mismunandi menningarheimum, varð Quetzalcoatl fljótt tengdur mörgum mismunandi völdum , náttúrufyrirbæri og táknrænar túlkanir. Quetzalcoatl var:

    • Skaparguð og upprunalegir forfeður „útvalinna“ fólksins.
    • Eldberandi guð.
    • Guð regnsins og himnesk vötn.
    • Kennari og verndari fínni listanna.
    • Skapari dagatalsins og guð þess að segja tímann.
    • Guð tvíbura eins og hann átti tvíbura nefndur Xolotl.
    • Ásamt Xolotl voru tvíburarnir tveir guðir Morgun- og Kvöldstjarnanna.
    • Gefi mannkyns maís.
    • Guð vindanna.
    • Hann var líka sólguð og var sagður geta umbreytt í sólina. Sagt var að sólmyrkvi sýndi Quetzalcoatl þegar jarðormurinn gleypir tímabundið.

    HverjaMesóamerísk menning dýrkaði Quetzalcoatl sem guð nokkurra af ofangreindum hugtökum. Þetta er vegna þess að með tímanum blönduðu þeir Quetzalcoatl saman við suma af öðrum guðum sínum.

    Annað lykilatriði sem Quetzalcoatl táknaði hins vegar var andstaða mannfórna. Í öllum menningarheimum þar sem hann var dýrkaður var Quetzalcoatl sagður andvígur iðkuninni. Það er líklega vegna þess að litið var á hann sem upprunalega forfeður fólksins og hann vildi þess vegna ekki að afkomendum hans yrði fórnað.

    Eins og flestir aðrir mesóamerískir guðir táknuðu náttúrufyrirbæri eða voru bara öflug skrímsli og andar, þeir framfylgdu framkvæmd mannfórna gegn vilja Quetzalcoatl. Sagt var að guðinn hefði oft barist við hina guðina um það, nefnilega stríðsguðinn Tezcatlipoca, en þetta er ein orrustan sem Quetzalcoatl gat ekki unnið svo æfingin hélt áfram.

    The Death of Quetzalcoatl

    Dauði fjaðra höggormsins er umdeild goðsögn(ir) með hugsanlega táknræna merkingu sem gæti hafa mótað örlög allrar álfunnar.

    • Quetzalcoatl brennur sjálfan sig: Aðalatriðið og vinsælasta goðsögnin um það sem einnig er studd af fjöllum fornleifafræðilegra sönnunargagna er að Quetzalcoatl hafi farið að strönd Mexíkóflóa og brennt sig til bana og breyttist í plánetuna Venus (morgunstjarnan). Hann gerði það að sögn af skömmeftir að hann var tældur af einkalífsprestkonunni, Tezcatlipoca, til að verða fullur og sofa hjá henni.

    Hins vegar er önnur goðsögn um dauða Quetzalcoatl sem virðist ekki vera svo algeng en dreifðist alls staðar með innrásinni. Spænskir ​​landvinningarar.

    • Quetzalcoatl að snúa aftur : Samkvæmt þessari goðsögn byggði Quetzalcoatl fleka úr sjóormum í stað þess að brenna sig til bana í stað þess að brenna sig til bana og sigldi austur og hét því að einn daginn skila. Spánverjar héldu því fram að Moctezuma keisari Azteka trúði þeirri goðsögn svo hann túlkaði spænska herinn sem endurkomu Quetzalcoatl og fagnaði þeim í stað þess að vera á móti þeim.

    Það er tæknilega mögulegt að Moctezuma og aðrir Mesóameríkanar hafi trúað þessu. en fyrrum goðsögn um dauða Quetzalcoatl er talsvert meira viðurkennd af nútíma sagnfræðingum.

    Nútímatrú á Quetzalcoatl

    Mexíkó nútímans er aðallega kristið en það er fólk sem trúir að risastór fjaðraður sé Snákur dvelur í sumum hellum og er aðeins hægt að sjá af nokkrum sérstökum. Fólk trúir því líka að fiðraða snákinn þurfi að sætta og friða til að það komi rigning. Þessi goðsagnakennda skepna er einnig dýrkuð af Cora og Huichol innfæddum Ameríkönum.

    Það eru líka til dulspekihópar sem hafa tileinkað sér goðsagnir Quetzalcoatl í starfshætti sína - sumir þeirra kalla sig Mexicanista. Auk þess er hvíti maðurinn manngerðguðdómurinn er oft túlkaður sem einn strandaður víkingur, eftirlifandi Atlantis, levíti eða jafnvel Jesús Kristur.

    Wrapping Up

    Fjöðurormurinn er enn einn af mikilvægustu guðum Mesóameríku , með ýmsum myndum á mismunandi stöðum á svæðinu. Hvaða nafni sem hann var þekktur undir, eru einkenni og kraftar fjaðraormsins svipaðir á öllum svæðum.

    Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.