Plunksnuotoji gyvatė (Ketzalkoatlas)

  • Pasidalinti
Stephen Reese

    Kvetzalkoatlis yra viena iš garsiausių dabartinių Mezoamerikos dievybių ir iš tiesų buvo pagrindinė dievybė daugelyje Mezoamerikos kultūrų. jo vardas pažodžiui verčiamas kaip "Plunksnuotoji gyvatė" arba "Plunksnuotoji gyvatė", Kvetzalkoatlis buvo vaizduojamas kaip amfipterinis drakonas, t. y. gyvatė su dviem sparnais ir be kitų galūnių. jis taip pat buvo padengtas įvairiaspalvėmis plunksnomis ir spalvotais žvynais, bet galėjotaip pat pasirodo žmogaus pavidalu. Tačiau kas buvo Ketsalkoatlas ir kodėl jis svarbus?

    Ketsalkoatlio mitų kilmė

    Mitai apie Ketzalkoatlą yra vieni seniausių užrašytų mitų Mezoamerikoje. 2000 metų iki ispanų konkistadorų atvykimo jie buvo paplitę daugumoje regiono kultūrų.

    Daugelyje mitų ir legendų Kvetzalkoatlas taip pat vaizduojamas kaip žmogiškasis herojus ir dieviškasis mitinės Toltekų genties iš Tollano vadas. Legendos pasakoja, kad Kvetzalkoatlas buvo ištremtas iš Tollano ir klajojo po pasaulį, kurdamas naujus miestus ir karalystes. Kadangi dauguma Mezoamerikos kultūrų garbino Plunksnuotąją gyvatę, visos jos taip pat teigė esančios tikrieji gyvatės dievo palikuonys ir kad visikitos gentys buvo apgavikai.

    Vardo kilmė

    Kvetzalis paukštis

    Ketzalkoatlio vardas kilęs iš senovės nahuatlų kalbos žodžio quetzalli, Tačiau šis žodis taip pat tapo ir paukščio ketsalio, kuris turi tokias pat išskirtines plunksnas, pavadinimu. plunksnos . Antroji Quetzalcoatl vardo dalis yra kilusi iš žodžio coatl , reiškiantis "gyvatė".

    Visą vardą Quetzalcoatl vartojo actekai, tačiau kitos Mezoamerikos kultūros turėjo panašius vardus su ta pačia reikšme.

    Jukatano majai vadino dievą Kukulk'an , Gvatemalos K'iche-Maya jį vadino Guk'umatz arba Qʼuqʼumatz , kurių visi šie ir kiti pavadinimai reiškia "plunksnuota gyvatė".

    Simbolika ir reikšmė

    Kaip sena dievybė, kurią garbino daugybė skirtingų kultūrų, Ketsalkoatlas greitai tapo siejamas su įvairiomis galiomis, gamtos reiškiniais ir simbolinėmis interpretacijomis. Ketsalkoatlas buvo:

    • Dievas kūrėjas ir "išrinktosios" tautos protėviai.
    • Ugnį nešantis dievas.
    • Lietaus ir dangaus vandenų dievas.
    • Mokytojas ir puikiųjų menų mecenatas.
    • Kalendoriaus kūrėjas ir laiko nustatymo dievas.
    • Dvynių dievas, nes turėjo dvynį, vardu Ksolotlis.
    • Kartu su Ksolotlu šie du dvyniai buvo Ryto ir Vakaro žvaigždžių dievai.
    • Kukurūzų davėjas žmonijai.
    • Vėjų dievas.
    • Jis taip pat buvo saulės dievas ir, kaip sakoma, galėjo virsti saule. Saulės užtemimai, kaip sakoma, rodė, kad Ketzalkoatlą laikinai praryja Žemės gyvatė.

    Kiekviena Mezoamerikos kultūra garbino Ketzalkoatlą kaip kelių iš minėtų sąvokų dievą. Taip yra todėl, kad laikui bėgant jie sumaišė Ketzalkoatlą su kai kuriomis kitomis savo dievybėmis.

    Tačiau dar vienas svarbus dalykas, kurį Quetzalcoatl simbolizavo išskirtinai, buvo priešinimasis žmonių aukojimui. Visose kultūrose, kuriose jis buvo garbinamas, buvo sakoma, kad Quetzalcoatl priešinosi šiai praktikai. Taip buvo greičiausiai todėl, kad jis buvo laikomas pirminiu žmonių protėviu, todėl nenorėjo, kad jo palikuonys būtų aukojami.

    Kadangi dauguma kitų Mezoamerikos dievybių atstovavo gamtos reiškiniams arba buvo tiesiog galingos pabaisos ir dvasios, jos primetė žmonių aukojimo praktiką prieš Ketsalkoatlio valią. Pasakojama, kad dievas dėl to dažnai kovojo su kitomis dievybėmis, būtent su karo dievu Tezkatlipoca, tačiau šios kovos Ketsalkoatlis negalėjo laimėti, todėl ši praktika tęsėsi.

    Ketzalkoatlio mirtis

    Plunksnuotosios gyvatės mirtis yra prieštaringai vertinamas (-i) mitas (-ai), turintis (-i) galimą simbolinę reikšmę, kuri galėjo nulemti viso žemyno likimą.

    • Ketzalkoatlas pats save sudegina: Pagrindinis ir populiariausias mitas apie jį, kurį taip pat patvirtina kalnai archeologinių įrodymų, yra tas, kad Ketzalkoatlas nuėjo į Meksikos įlankos pakrantę ir susidegino, pavirsdamas į Veneros planetą (Ryto žvaigždę). Jis taip esą pasielgė iš gėdos po to, kai celibato kunigė Tezkatlipoka suviliojo jį, kad jis girtas su ja permiegotų.

    Tačiau yra dar vienas mitas apie Ketzalkoatlio mirtį, kuris, atrodytų, nebuvo toks paplitęs, tačiau jį visur paskleidė įsiveržę ispanų konkistadorai.

    • Ketzalkoatlas sugrįš : Pasak šio mito, užuot susideginęs, Kvetzalkoatlas iš jūros gyvatės pasistatė plaustą ir išplaukė į rytus, prisiekdamas vieną dieną sugrįžti. Ispanai teigė, kad actekų imperatorius Moctezuma tikėjo šiuo mitu, todėl ispanų kariuomenę suprato kaip Kvetzalkoatlo sugrįžimą ir, užuot jai priešinęsis, ją priėmė.

    Techniškai įmanoma, kad Moctezuma ir kiti Mezoamerikos gyventojai tuo tikėjo, tačiau šiuolaikiniai istorikai labiau pripažįsta ankstesnį mitą apie Ketzalkoatlio mirtį.

    Šiuolaikinis tikėjimas Ketsalkoatlu

    Šiuolaikinėje Meksikoje vyrauja krikščionybė, tačiau yra žmonių, kurie tiki, kad kai kuriuose urvuose gyvena milžiniška plunksnuota gyvatė, kurią gali pamatyti tik keletas ypatingų žmonių. Žmonės taip pat tiki, kad plunksnuotą gyvatę reikia nuraminti ir nuraminti, kad būtų lietaus. Šią mitinę būtybę taip pat garbina korai ir huičoliai, vietiniai amerikiečiai.

    Taip pat yra keletas ezoterinių grupių, kurios į savo praktiką priėmė Ketsalkoatlio mitus - kai kurios iš jų save vadina meksikanistais. Be to, yra baltasis žmogus žmogiškasis dievybės pavidalas dažnai interpretuojamas kaip vienišas atsiskyręs vikingas, Atlantidos gyventojas, levitas ar net Jėzus Kristus.

    Apibendrinimas

    Plunksnuotoji gyvatė tebėra viena svarbiausių Mezoamerikos dievybių, kuri skirtinguose regiono regionuose vaizduojama įvairiai. Kad ir kokiu vardu ji buvo vadinama, plunksnuotosios gyvatės savybės ir galios visuose regionuose išlieka panašios.

    Stephenas Reese'as yra istorikas, kurio specializacija yra simboliai ir mitologija. Jis parašė keletą knygų šia tema, jo darbai buvo publikuoti žurnaluose ir žurnaluose visame pasaulyje. Gimęs ir užaugęs Londone, Stephenas visada mylėjo istoriją. Būdamas vaikas, jis valandų valandas naršydamas senovinius tekstus ir tyrinėdamas senus griuvėsius. Tai paskatino jį siekti istorijos tyrinėtojo karjeros. Stepono susižavėjimas simboliais ir mitologija kyla iš jo tikėjimo, kad jie yra žmogaus kultūros pagrindas. Jis tiki, kad supratę šiuos mitus ir legendas galime geriau suprasti save ir savo pasaulį.