ਖੰਭਾਂ ਵਾਲਾ ਸੱਪ (Quetzalcoatl)

  • ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
Stephen Reese

    ਕਵੇਟਜ਼ਾਲਕੋਆਟਲ ਅੱਜ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਦੇਵਤਾ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਖੰਭ ਵਾਲੇ ਸੱਪ" ਜਾਂ "ਪਲਮਡ ਸੱਪ" ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਕਵੇਟਜ਼ਲਕੋਆਟਲ ਨੂੰ ਇੱਕ ਐਂਫੀਪਟਰ ਅਜਗਰ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਰਥਾਤ ਦੋ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਸੱਪ ਅਤੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਅੰਗ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਬਹੁ-ਰੰਗੀ ਖੰਭਾਂ ਅਤੇ ਰੰਗੀਨ ਸਕੇਲਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਪਰ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਪਰ ਕੁਏਟਜ਼ਾਲਕੋਆਟਲ ਕੌਣ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਿਉਂ ਹੈ?

    ਕਵੇਟਜ਼ਾਲਕੋਆਟਲ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

    ਕਵੇਟਜ਼ਾਲਕੋਟਲ ਦੀਆਂ ਮਿੱਥਾਂ ਮੇਸੋਅਮੇਰਿਕਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤੀਆਂ ਮਿੱਥਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਪੇਨੀ ਜੇਤੂਆਂ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ 2,000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸਨ।

    ਕਈ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਕੁਏਟਜ਼ਾਲਕੋਆਟਲ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਨਾਇਕ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਵਜੋਂ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਟੋਲਨ ਤੋਂ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਕਬੀਲੇ ਟੋਲਟੈਕਸ ਦਾ ਨੇਤਾ। ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ Quetzalcoatl ਨੂੰ ਟੋਲਨ ਤੋਂ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਿਆ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨੇ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਸੱਪ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਸੱਪ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਸੱਚੇ ਵੰਸ਼ਜ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਕਬੀਲੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਸਨ।

    ਨਾਮ ਦੀ ਉਤਪਤੀ

    Quetzal Bird

    Quetzalcoatl ਦਾ ਨਾਮ ਪ੍ਰਾਚੀਨ Nahuatl ਸ਼ਬਦ quetzalli, ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਲੰਬੇ ਹਰੇ ਖੰਭ"। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਖੁਦ ਵੀ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀਚਮਕਦਾਰ ਕੁਏਟਜ਼ਲ ਪੰਛੀ ਦਾ ਨਾਮ ਜਿਸਦੇ ਇਹੋ ਵੱਖਰੇ ਖੰਭ ਹਨ। Quetzalcoatl ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਦੂਜਾ ਹਿੱਸਾ ਸ਼ਬਦ coatl ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਸੱਪ"।

    ਪੂਰਾ ਨਾਮ Quetzalcoatl ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਹੋਰ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਅਰਥਾਂ ਵਾਲੇ ਨਾਮ ਸਨ। .

    ਯੂਕਾਟਨ ਦੀ ਮਾਇਆ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਕੁਕੁਲਕਾਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਗੁਆਟੇਮਾਲਾ ਦੀ ਕੀਚੇ-ਮਾਇਆ ਉਸ ਨੂੰ ਗੁਕੁਮਾਤਜ਼ ਜਾਂ ਕਿਊਕੁਮਾਤਜ਼<11 ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।>, ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ “ਖੰਭ ਵਾਲਾ ਸੱਪ।”

    ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਅਤੇ ਅਰਥ

    ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੂਜਣ ਵਾਲੇ ਪੁਰਾਣੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ, ਕੁਏਟਜ਼ਾਲਕੋਆਟਲ ਜਲਦੀ ਹੀ ਕਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਿਆ। , ਕੁਦਰਤੀ ਵਰਤਾਰੇ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ। Quetzalcoatl ਸੀ:

    • ਇੱਕ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ "ਚੁਣੇ ਹੋਏ" ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮੂਲ ਪੂਰਵਜ।
    • ਇੱਕ ਅੱਗ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲਾ ਦੇਵਤਾ।
    • ਮੀਂਹ ਦਾ ਦੇਵਤਾ। ਆਕਾਸ਼ੀ ਪਾਣੀ।
    • ਫਾਈਨਰ ਆਰਟਸ ਦਾ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ।
    • ਕੈਲੰਡਰ ਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਅਤੇ ਸਮਾਂ ਦੱਸਣ ਦਾ ਦੇਵਤਾ।
    • ਜੋੜਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਇੱਕ ਜੁੜਵਾਂ ਸੀ Xolotl ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
    • Xolotl ਦੇ ਨਾਲ, ਦੋ ਜੁੜਵੇਂ ਬੱਚੇ ਸਵੇਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਸਨ।
    • ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਮੱਕੀ ਦੇਣ ਵਾਲਾ।
    • ਹਵਾਵਾਂ ਦਾ ਦੇਵਤਾ।
    • ਉਹ ਸੂਰਜ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਵੀ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸੂਰਜ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੂਰਜ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਵੇਟਜ਼ਾਲਕੋਟਲ ਨੂੰ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧਰਤੀ ਸੱਪ ਦੁਆਰਾ ਨਿਗਲਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

    ਹਰਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਨੇ ਉਪਰੋਕਤ ਕਈ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਕਵੇਟਜ਼ਲਕੋਆਟਲ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕੁਏਟਜ਼ਾਲਕੋਆਟਲ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ।

    ਇੱਕ ਹੋਰ ਮੁੱਖ ਚੀਜ਼ ਜਿਸਦਾ ਕੁਏਟਜ਼ਾਲਕੋਆਟਲ ਵਿਲੱਖਣ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਨੁੱਖੀ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਸੀ। ਸਾਰੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਕਵੇਟਜ਼ਲਕੋਆਟਲ ਨੂੰ ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਅਜਿਹਾ ਇਸ ਲਈ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮੂਲ ਪੂਰਵਜਾਂ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਲਈ, ਉਹ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦੇ ਵੰਸ਼ਜਾਂ ਦੀ ਬਲੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ।

    ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹੋਰ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਦੇਵਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਸਨ ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰਾਖਸ਼ ਅਤੇ ਆਤਮਾਵਾਂ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੁਏਟਜ਼ਾਲਕੋਆਟਲ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮਨੁੱਖੀ ਬਲੀਦਾਨ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੇਵਤਾ ਅਕਸਰ ਇਸ ਉੱਤੇ ਦੂਜੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਸੀ, ਅਰਥਾਤ ਯੁੱਧ ਦਾ ਦੇਵਤਾ Tezcatlipoca, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਲੜਾਈ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ Quetzalcoatl ਨਹੀਂ ਜਿੱਤ ਸਕਿਆ ਇਸਲਈ ਅਭਿਆਸ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ।

    Quetzalcoatl ਦੀ ਮੌਤ

    ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਸੱਪ ਦੀ ਮੌਤ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਰਥ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਮਿੱਥ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਪੂਰੇ ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮਿੱਥ ਜੋ ਕਿ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਪ੍ਰਮਾਣਾਂ ਦੇ ਪਹਾੜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਸਮਰਥਤ ਹੈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੁਏਟਜ਼ਾਲਕੋਆਟਲ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੀ ਖਾੜੀ ਦੇ ਕੰਢੇ 'ਤੇ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਵੀਨਸ ਗ੍ਰਹਿ (ਮੌਰਨਿੰਗ ਸਟਾਰ) ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਸ਼ਰਮ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਪੁਜਾਰੀ, ਟੇਜ਼ਕੈਟਲੀਪੋਕਾ ਦੁਆਰਾ ਭਰਮਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਸ਼ਰਾਬੀ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਸੌਂ ਗਿਆ।

    ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਏਟਜ਼ਾਲਕੋਆਟਲ ਦੀ ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਿੱਥ ਹੈ ਜੋ ਇੰਨੀ ਆਮ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪਰ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹਰ ਪਾਸੇ ਫੈਲ ਗਈ ਸੀ। ਸਪੇਨੀ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੇ।

      15> ਕੁਏਟਜ਼ਾਲਕੋਆਟਲ ਟੂ ਰਿਟਰਨ : ਇਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾੜਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਕੁਏਟਜ਼ਾਲਕੋਆਟਲ ਨੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਸੱਪਾਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਬੇੜਾ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਰਵਾਨਾ ਹੋਇਆ, ਇੱਕ ਦਿਨ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ। ਵਾਪਸੀ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਮਰਾਟ ਮੋਕਟੇਜ਼ੁਮਾ ਇਸ ਮਿੱਥ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਸੀ ਇਸਲਈ ਉਸਨੇ ਸਪੇਨੀ ਫੌਜਾਂ ਨੂੰ ਕਵੇਟਜ਼ਲਕੋਆਟਲ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਸਮਝ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਕੀਤਾ।

    ਇਹ ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਮੋਕਟੇਜ਼ੁਮਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਇਸ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਸਨ। ਪਰ Quetzalcoatl ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਮਿੱਥ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਾਫ਼ੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

    Quetzalcoatl ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ

    ਆਧੁਨਿਕ ਮੈਕਸੀਕੋ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਈਸਾਈ ਹੈ ਪਰ ਇੱਥੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੰਭ ਸੱਪ ਕੁਝ ਗੁਫਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਖਾਸ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਲੋਕ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੀਂਹ ਪੈਣ ਲਈ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਸੱਪ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਾਣੀ ਨੂੰ ਕੋਰਾ ਅਤੇ ਹੂਚੋਲ ਦੇ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਕੁਝ ਗੁਪਤ ਸਮੂਹ ਵੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਵੇਟਜ਼ਾਲਕੋਆਟਲ ਦੀਆਂ ਮਿੱਥਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਵਿੱਚ ਅਪਣਾਇਆ ਹੈ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੈਕਸੀਕਨਿਸਟਸ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਨਾਲ ਹੀ, ਗੋਰਾ ਆਦਮੀ ਦਾ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਇਕੱਲੇ ਫਸੇ ਹੋਏ ਵਾਈਕਿੰਗ, ਐਟਲਾਂਟਿਸ ਦੇ ਇੱਕ ਬਚੇ ਹੋਏ, ਇੱਕ ਲੇਵੀ, ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਜੋਂ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

    ਰੈਪਿੰਗ ਅੱਪ

    ਪੰਛਾਂ ਵਾਲਾ ਸੱਪ ਮੇਸੋਅਮੇਰਿਕਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। , ਖੇਤਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ। ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਸੱਪ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।

    ਸਟੀਫਨ ਰੀਸ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਸਟੀਫਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਮੋਹ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।