ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਅੱਗ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸ, ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਤੱਤ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਸਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਕਾਰਨ ਵੀ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਇਹ ਵੀ ਦਲੀਲ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੂਰਜ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅੱਗ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਆਖਰਕਾਰ ਸਾਡੇ ਅੰਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਵੀ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਅੱਗ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਘੇਰਨ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਡੁਬਕੀ ਮਾਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ।
ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਅੱਗ
ਧਰਮ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਸਾਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅੱਗ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ. ਇੱਥੇ ਅੱਗ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਲਈ ਕੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹਨ।
1- ਪਰਿਵਰਤਨ ਅਤੇ ਇਕਸੁਰਤਾ
ਪ੍ਰੀ-ਸੋਕ੍ਰੇਟਿਕ ਯੂਨਾਨੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਹੇਰਾਕਲੀਟਸ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਅੱਗ ਚਾਰ ਤੱਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਵਾ, ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਹੇਰਾਕਲੀਟਸ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਅੱਗ ਨੇ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੁਪੀ ਹੋਈ ਇਕਸੁਰਤਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਅੱਗ ਦੇ ਮੋੜ ਨਾਮਕ ਪਰਿਵਰਤਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਰਾਹੀਂ ਹੋਰ ਤੱਤ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ। ਇਹ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਸਮੁੰਦਰ, ਫਿਰ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਹਵਾ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈਆਂ।
2- ਸ਼ੁੱਧਤਾ
ਹੇਰਾਕਲੀਟਸ ਨੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਮੰਨਿਆ ਹੈ। ਅੱਗ ਅਤੇ ਪਾਣੀ. ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਨੇ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਸਾਡੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਦਾ ਟੀਚਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਪਹਿਲੂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਆਪਣੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅੱਗ ਨੂੰ ਰੱਖਣਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹਸ਼ੁੱਧ ਹੋਣ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ, ਅੱਗ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ ਵੱਲ ਖੋਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
3- ਖੋਜ & ਗਿਆਨ
ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰੋਮੀਥੀਅਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦਾ ਚੈਂਪੀਅਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਅੱਗ ਦਾ ਗਿਆਨ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ।
4- ਬਲੀਦਾਨ
ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਵੈਦਿਕ ਦੇਵਤਾ ਅਗਨੀ ਅੱਗ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਬਿਜਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਹੈ ਅਤੇ ਸੂਰਜ. ਉਹ ਦੋਨਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਅੱਗ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ ਬਲਕਿ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਦਾ ਵੀ ਹੈ। ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਦੂਤ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਅਗਨੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕੀਤੇ ਬਲੀਦਾਨ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੂਜੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਵੰਡ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
5- ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ
ਅੱਗ ਵੀ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਬਲਦੀ ਝਾੜੀ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅੱਗ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਈਸਾਈ ਰੱਬ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਆਮ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਜਾਂ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।
6- ਸੰਤੁਲਨ
ਸ਼ਿੰਟੋ ਫਿਲਾਸਫੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਫਾਇਰ ਵ੍ਹੀਲ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਜੋ ਤਿੰਨ ਲਾਟਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਲਾਟਾਂ ਸਵਰਗ, ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਨ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
7- ਨਰਕ, ਰੱਬ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ
ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਨਰਕ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅੱਗ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ. ਕਈ ਆਇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਦੁਸ਼ਟ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਟੋਏ, ਝੀਲ, ਜਾਂ ਸਦੀਵੀ ਅਤੇ ਨਾ ਬੁਝਣ ਵਾਲੀ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ, ਅੱਗ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵੀ ਨਰਕ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਬਾਵਜੂਦਅੱਗ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰੀ ਬ੍ਰਹਮ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਬਾਈਬਲ ਅੱਗ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਅਤੇ ਨਰਕ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਨਾਲ ਵੀ ਜੋੜਦੀ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅੱਗ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਸਜ਼ਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਨਰਕ ਦੀ ਅੱਗ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਯਸਾਯਾਹ 9:19 ਵਰਗੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਕਹਿਰ ਨਾਲ ਸੜ ਰਹੀ ਜ਼ਮੀਨ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 21:31 ਵੀ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਗੁੱਸਾ ਵਹਾ ਦਿਆਂਗਾ; ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੀ ਅੱਗ ਨਾਲ ਫੂਕ ਦਿਆਂਗਾ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮ ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਦੇ ਦਿਆਂਗਾ, ਤਬਾਹੀ ਵਿੱਚ ਨਿਪੁੰਨ।
8- ਦੁੱਖ
ਜਦੋਂ ਕਿ ਬੋਧੀ ਸਵਰਗ ਜਾਂ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇੱਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਅੱਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਨਰਕ ਦੇ ਅੱਗ ਦੇ ਟੋਏ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਦੁੱਖ ਹੈ.
ਥੇਰਵਾੜਾ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਨੇ ਅਦਿਤਪਾਰੀਆਯ ਸੁਤ ਜਾਂ ਅੱਗ ਉਪਦੇਸ਼ ਨਾਮਕ ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਬੁੱਧ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਨ ਜਨਮ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮੌਤ ਤੱਕ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਲਗਾਤਾਰ ਸੜਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਜਲਣ ਵਿੱਚ ਬੁਢਾਪਾ, ਦੁੱਖ, ਦਰਦ, ਸੋਗ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਬੋਧੀ ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਲਪਟਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਦੁੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਮਨਾਂ ਦੇ ਜਲਣ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ।
ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਅੱਗ
ਧਾਰਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅੱਗ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਤੱਤ ਹੈ ਜੋ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੀਆਂ ਕਈ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ। ਹੇਠਾਂ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਗਨੀ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ।
1- ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ
ਲੋਕ ਅੱਗ ਨੂੰ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਜਾਨਵਰ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ। , ਫੀਨਿਕਸ । ਪ੍ਰਾਣੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਫੀਨਿਕਸ ਇੱਕ ਲਾਟ ਦੇ ਫਟਣ ਵਿੱਚ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀਆਂ ਅਸਥੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਇੱਕ ਬੇਬੀ ਫੀਨਿਕਸ ਉੱਭਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਮਹਾਨ ਜਾਨਵਰ ਲਈ ਜੀਵਨ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਅੱਗ ਨਾਲ ਸੜਿਆ ਹੋਇਆ ਜੰਗਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਾਲ ਲੱਗ ਜਾਣਗੇ।
2- ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਜਨੂੰਨ
ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਅੱਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਿਆਰ, ਜਨੂੰਨ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਡੂੰਘੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਜਨੂੰਨ ਦੀਆਂ ਲਾਟਾਂ ਜਾਂ ਮੇਰੀ ਅੱਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ਬਦ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ। ਅੱਗ ਲਗਾਉਣ ਦੇ ਹੋਰ ਸੰਕੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਪਿਆਰ ਦੀ ਧੀਮੀ ਬਰਨ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਬਲਣ ਇੱਛਾ ।
3- ਵਿਨਾਸ਼
ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਅੱਗ ਸਿਰਫ਼ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਸਲੀਅਤ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਅੱਗ ਦੀ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿਖਾਈ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਬੇਕਾਬੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮੋਮਬੱਤੀ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਬਿਨਾਂ ਧਿਆਨ ਦੇ ਛੱਡਣ ਨਾਲ ਵੀ ਅੱਗ ਲੱਗ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਾਇਦਾਦ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਅੱਗ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਚੰਗਿਆੜੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਵੱਡੀ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ।
4- ਸੁਰੱਖਿਆ
ਮੁਢਲੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੇ ਅੱਗ ਦੀ ਗਰਮੀ ਨੂੰ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆਸ਼ਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ. ਅੱਗ ਤੋਂ ਨਿਕਲਣ ਵਾਲੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨੇ ਪੂਰਵ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰਾਤ ਦੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਵਿੱਚ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਬਚਾਇਆ।
5- ਸਮੇਂ ਦਾ ਬੀਤਣਾ
ਰੇ ਬੈਡਬਰੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਨ ਗਲਪ ਨਾਵਲ ਫਾਰਨਹੀਟ 451, ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਮੋਂਟੈਗ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:
ਇਸ ਨੂੰ ਸਾੜ ਕੇ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ੀ ਹੋਈ। ਖਾਧੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ, ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕਾਲਾ ਅਤੇ ਬਦਲਿਆ ਵੇਖਣਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਨੰਦ ਸੀ।
ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਅੱਗ ਇੱਕ ਲਾਟ ਦੇ ਬਲਣ ਦੁਆਰਾ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਅੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਮਰ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀ। .
6- ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਨਿੱਘ
ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅੱਗ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਨਿੱਘ ਦਾ ਇੱਕ ਆਮ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਆਪਣੀਆਂ ਲਾਟਾਂ ਤੋਂ ਨਿਕਲਦੀ ਗਰਮੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਰੋਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਜਾਂ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕਤਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਚੰਗਿਆੜੀ ਜੋ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਖੋਜਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਨਵੀਨਤਾ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
7- ਅਨਾਦਿ <9
ਨਰਕ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅੱਗ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਸਦੀਵੀ ਯਾਦ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਹੁਣ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਮੋਮਬੱਤੀ ਜਗਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਭੁਲਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ।
ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਜਾਦੂ ਵਿੱਚ ਅੱਗ
ਅੱਗ ਵੀ ਰਸਾਇਣ ਅਤੇ ਸਭ ਦਾ ਸਾਂਝਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ। ਜਾਦੂ ਦੇ ਰੂਪ. ਇਸ ਲਈ, ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਕਲਾਵਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਵੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨਹੇਠ ਲਿਖੇ:
1- ਜਾਦੂ
ਮਯਾਨ ਆਪਣੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਜਾਦੂ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੇ ਹੋਣ ਲਈ ਫਾਇਰ ਹੋਲਡਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਯਾਨ ਵੀ ਅੱਗ ਦੀ ਰਸਮ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਸਮ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ, ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
2- ਪਰਿਵਰਤਨ
ਟੈਰੋ ਵਿੱਚ, ਅੱਗ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਰਿਵਰਤਨ ਜੋ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਗ ਦੁਆਰਾ ਛੂਹਿਆ ਗਿਆ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਬਦਲਣ ਲਈ ਪਾਬੰਦ ਹੈ। ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦੇਖੇ ਗਏ ਨਤੀਜੇ ਕਾਰਡਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਚੰਗੀ ਜਾਂ ਮਾੜੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
3- ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਅਤੇ ਊਰਜਾ
ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅੱਗ ਜੋ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਉਹ ਅੱਗ ਹੈ ਜੋ ਫ੍ਰੀਮੇਸਨਜ਼ ਦੇ ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਸੰਕਲਨ ਸਮਾਰੋਹ ਦੌਰਾਨ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਫ੍ਰੀਮੇਸਨ ਅੱਗ ਦੇ ਦੋਹਰੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਇਸਲਈ ਸਮੂਹ ਲਈ ਅੱਗ ਦਾ ਦੋਹਰਾ ਅਰਥ ਹੈ।
ਅੱਗ ਦਾ ਦੋਹਰੀਵਾਦ
ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾਵਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੱਤ ਦਾ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਾ ਇਸਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਦਵੰਦ ਹੈ। ਅੱਗ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਮੌਤ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਅੱਗ ਜੋ ਵਿਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਦੀਆਂ ਲਾਟਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਸਰੀਰਕ, ਮਾਨਸਿਕ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਜਾਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੋਵੇ।
