Plumita Serpento (Quetzalcoatl)

  • Kundividu Ĉi Tion
Stephen Reese

    Quetzalcoatl estas unu el la plej famaj mezamerikaj diaĵoj hodiaŭ kaj li ja estis la ĉefa diaĵo en la plej multaj mezamerikaj kulturoj. Kie lia nomo laŭlitere tradukiĝas kiel la "Plumigita Serpento" aŭ la "Plumita Serpento", Quetzalcoatl estis portretita kiel amfiptera drako, t.e. serpento kun du flugiloj kaj neniuj aliaj membroj. Li ankaŭ estis kovrita per multkoloraj plumoj kaj buntaj skvamoj sed li ankaŭ povis aperi en homa formo. Sed kiu estis Kecalcoatl kaj kial li estas grava?

    Originoj de la Kecalcoatl Mitoj

    La mitoj de Kecalcoatl estas inter la plej malnovaj registritaj mitoj en Mezameriko. Ili povas esti spuritaj reen dum 2,000 jaroj antaŭ la alveno de la hispanaj konkistadoroj kaj estis ĝeneralaj en la plej multaj kulturoj en la regiono.

    En multaj el la mitoj kaj legendoj, Quetzalcoatl ankaŭ estis portretita kiel homa heroo kaj la dia. gvidanto de la mita tribo toltekoj el Tollan. Legendoj diras, ke Quetzalcoatl estis elpelita de Tollan kaj travagis la mondon, establante novajn urbojn kaj regnojn. Ĉar la plej multaj Mezamerikaj kulturoj adoris la Plumitan Serpenton ili ankaŭ ĉiuj asertis esti la veraj posteuloj de la serpentdio kaj ke ĉiuj aliaj triboj estis trompantoj.

    Originoj de la Nomo

    Kecala Birdo

    La nomo de Kecalcoatl devenas de la antikva naŭatla vorto quetzalli, signifanta "longa verda plumo". Tamen, la vorto mem fariĝis ankaŭ lanomo de la Brilega Kecala birdo kiu havas tiujn samajn distingajn plumojn . La dua parto de la nomo de Kecalcoatl devenas de la vorto coatl , kiu signifas "serpento".

    La plena nomo Kecalcoatl estis uzata de la aztekoj sed la aliaj mezamerikaj kulturoj havis similajn nomojn kun la sama signifo. .

    La Majaoj de Jukatanio nomis la dion Kukulk'an , la K'iche-Majaoj de Gvatemalo nomis lin Guk'umatz Qʼuqʼumatz , kun ĉiuj ĉi tiuj kaj aliaj nomoj kun la signifo "Plumigita Serpento."

    Simbolismo kaj Signifo

    Kiel malnova diaĵo adorata de multaj malsamaj kulturoj, Kecalcoatl rapide iĝis rilata al multaj malsamaj potencoj. , naturaj fenomenoj, kaj simbolaj interpretoj. Kecalcoatl estis:

    • Dio kreinto kaj la originaj prapatroj de la "elektita" popolo.
    • Dio de fajroportanto.
    • Dio de pluvo kaj la ĉielaj akvoj.
    • Instruisto kaj patrono de la pli belartoj.
    • La kreinto de la kalendaro kaj dio de rakonti tempon.
    • Dio de ĝemeloj kiel li havis ĝemelon. nomata Ĥolotl.
    • Kune kun Ĥolotl, la du ĝemeloj estis la dioj de la matenaj kaj vesperaj steloj.
    • La donanto de maizo al la homaro.
    • Dio de la ventoj.
    • Li ankaŭ estis dio de la suno kaj laŭdire povis transformiĝi en la sunon. Oni diris, ke suneklipsoj montris, ke Kecalcoatl estas provizore englutita de la Tera Serpento.

    Ĉiu.Mezamerika kulturo adoris Quetzalcoatl kiel dio de pluraj el ĉi-supraj konceptoj. Ĉi tio estas ĉar kun la tempo, ili miksis Kecalcoatl kune kun kelkaj el siaj aliaj diaĵoj.

    Alia ŝlosila afero, kiun Kecalcoatl unike simbolis, tamen, estis la opozicio de homaj oferoj. En ĉiuj kulturoj en kiuj li estis adorita, Ketzalkoatlo laŭdire kontraŭbatalis la praktikon. Tio estas verŝajne ĉar li estis rigardita kiel la originaj prapatroj de la homoj kaj li, tial, ne volis ke liaj posteuloj estu oferitaj.

    Ĉar la plej multaj aliaj Mezamerikaj diaĵoj reprezentis naturajn fenomenojn aŭ estis nur potencaj monstroj kaj spiritoj, ili devigis la praktikon de homa ofero kontraŭ la volo de Quetzalcoatl. La dio laŭdire ofte kontraŭbatalis la aliajn diaĵojn super ĝi, nome la dion de milito Tezcatlipoca, sed ĉi tiu estas unu batalo, kiun Ketzalkoatlo ne povis venki, do la praktiko daŭris.

    La Morto de Quetzalcoatl

    <> 2>La morto de la plumita serpento estas polemika(j) mito(j) kun potenciala simbola signifo, kiu eble formis la sorton de la tuta kontinento.
    • Kecalcoatl Burns Himself: La ĉefa kaj plej populara mito pri ĝi kiu ankaŭ estas apogita per montoj de arkeologia indico estas ke Quetzalcoatl iris al la marbordo de la Meksikia golfo kaj bruligis sin al morto, iĝante la planedo Venuso (la Matenstelo). Li supozeble faris tion pro hontopost kiam li estis delogita de la celibata pastrino, Tezcatlipoca, por ebriiĝi kaj dormi kun ŝi.

    Tamen ekzistas alia mito pri la morto de Quetzalcoatl kiu ŝajne ne estis tiel ofta sed estis disvastigita ĉie de la invadado. Hispanaj konkistadoroj.

    • Kecalcoatl al Reveno : Laŭ tiu ĉi mito, anstataŭ brulbruligi sin, Kecalcoatl konstruis floson el marserpentoj kaj velis orienten, ĵurante al unu tago. reveni. La hispanoj asertis ke la azteka imperiestro Moctezuma kredis tiun miton do li miskomprenis la hispanajn armeojn kiel la revenon de Quetzalcoatl kaj bonvenigis ilin anstataŭ kontraŭstari ilin.

    Estas teknike eble ke Moctezuma kaj aliaj Mezamerikanoj kredis tion. sed la antaŭa mito de la morto de Kecalkoatlo estas signife pli akceptata de modernaj historiistoj.

    Moderna Kredo je Kecalkoatlo

    La nuntempa Meksiko estas ĉefe kristana sed ekzistas homoj kiuj kredas gigantan plumon. serpento loĝas en kelkaj kavernoj kaj nur povas esti vidita de specialaj malmultaj. Homoj ankaŭ kredas, ke la plumita serpento devas esti kvietigita kaj trankviligita por ke estu pluvo. Ĉi tiu mita estaĵo ankaŭ estas adorata de Cora kaj Huichol-indiĝenoj.

    Ekzistas ankaŭ kelkaj esoteraj grupoj kiuj adoptis la mitojn de Quetzalcoatl en siaj praktikoj - kelkaj el ili nomas sin Meksikistoj. Plie, la blankulo homa formo dela diaĵo estas ofte interpretita kiel sola senhelpa vikingo, pluvivanto de Atlantido, Levito, aŭ eĉ Jesuo Kristo.

    Envolviĝo

    La plumita serpento restas unu el la plej gravaj diaĵoj de Mezameriko. , kun diversaj bildigoj en malsamaj partoj de la regiono. Kia ajn nomo ĝi estis konata, la trajtoj kaj potencoj de la plumita serpento restas similaj en ĉiuj regionoj.

    Stephen Reese estas historiisto kiu specialiĝas pri simboloj kaj mitologio. Li skribis plurajn librojn pri la temo, kaj lia laboro estis publikigita en ĵurnaloj kaj revuoj ĉirkaŭ la mondo. Naskita kaj levita en Londono, Stefano ĉiam havis amon por historio. Kiel infano, li pasigis horojn ekzamenante antikvajn tekstojn kaj esplorante malnovajn ruinojn. Tio igis lin okupiĝi pri karieron en historiesploro. La fascino de Stefano kun simboloj kaj mitologio devenas de lia kredo ke ili estas la fundamento de homa kulturo. Li kredas, ke komprenante ĉi tiujn mitojn kaj legendojn, ni povas pli bone kompreni nin mem kaj nian mondon.