Pallas - La Titana Dio de Warcraft

  • Kundividu Ĉi Tion
Stephen Reese

    Pallas estis Titana dio de militmetio kaj diaĵo de la malnovgreka panteono. Li naskiĝis en la Ora Epoko de la greka mitologio, la periodo antaŭ ol Zeŭso kaj la ceteraj olimpiaj diaĵoj ekregis. Palaso ankaŭ estis rigardita kiel diaĵo kiu prezidis la printempan kampanjosezonon.

    Kiu estis Palaso?

    En greka mitologio, la Titanoj estis la dioj kiuj regis antaŭ la Olimpiaj diaĵoj ekestis. La Teogonio de Heziodo deklaras ke ekzistis dek du titanoj, la infanoj de la praaj diaĵoj Urano (dio de la ĉielo) kaj Gaja , lia patrino kaj la diino de la Tero.

    Pallas estis la filo de la unua generacio Titanoj Eŭribio, la diino de potenco, kaj ŝia edzo Crius, la dio de ĉielaj konstelacioj. Liaj gefratoj inkludis Perses, la dion de detruo, kaj Astraeus, la personigon de la ventoj kaj krepusko.

    Pallaso estis fama kiel la dio de militarmeo kaj batalo kaj li ofte estis komparita kun la olimpika dio de milito, Ares , ĉar ili ambaŭ posedis similajn trajtojn. La nomo de Palaso estis derivita de la greka vorto "Pallo" kun la signifo "svingi" aŭ "svingi", kio taŭgas ĉar li estas tipe prezentita kun lanco.

    Pallaso kaj la Oceanida Stikso

    Pallas estis edziĝinta al Styx , la Titana diino de la Rivero Stikso, la rivero de senmorteco. Estis en ĉi tiu rivero kie la fama greka herooAĥilo estis subakvigita de sia patrino Tetiso en provo igi lin senmorta.

    Kune, Palaso kaj Stikso havis kvar infanojn, kiuj ĉiuj estis proksime rilataj al milito. Tiuj infanoj estis:

    • Nike – la ina personigo de venko
    • Zelos – la dio de imitado, ĵaluzo, envio kaj fervora rivaleco
    • Kratos (aŭ Cratos) – la dio de forto
    • Bia – personigo de kruda energio, forto kaj kolero

    En kelkaj rakontoj, Palaso laŭdire estis la patro de Eoso kaj Selene , la personigoj de la tagiĝo kaj la luno. Tamen, ĉi tiuj diinoj estis pli ofte konataj kiel la filinoj de Teja kaj Hiperiono anstataŭ Palaso.

    Pallaso en la Titanomakio

    La Titanomakio estis dekjara longa milito. tio okazis inter la titanoj kaj la olimpikoj. Dum la milito, Palaso laŭdire batalis kontraŭ la olimpika reĝo de dioj, Zeŭso, sed lia edzino kaj infanoj iĝis aliancanoj de Zeŭso. Kvankam ne estas multe da informoj pri la granda Titanomakio, oni scias, ke Zeŭso kaj la ceteraj olimpikaj diaĵoj venkis la titanoj kaj ekpotenciĝis.

    Post la milito finiĝis, Zeŭso malliberigis ĉiujn, kiuj kontraŭstaris lin. kaj daŭre faris tion, en Tartaro , la karcero de sufero kaj turmento, kie la kaptitoj estis zorge garditaj de Hekatonĥiroj, gigantaj estaĵoj kuncent manoj kaj kvindek kapoj. Iuj fontoj diras, ke ankaŭ Palaso estis malliberigita kun la ceteraj titanoj.

    Pallaso kaj Ateno

    Laŭ la mito, Palaso provis seksperforti Atenon , la diino de saĝeco kaj batalstrategio. Tamen, Ateno venkis la militdion kaj finis lian vivon. Ŝi decidis uzi lian haŭton (kiu estis kapro-simila ĉar Palaso estis en la formo de kapro kiam tiu okazaĵo okazis) kiel protekta ŝildo. Tiu ĉi ŝildo estis konata kiel 'egido' kaj Ateno uzis ĝin dum la Gigantomachy (la milito inter la olimpikoj kaj la gigantoj) same kiel en aliaj bataloj. Atena ankaŭ prenis la flugilojn de Palaso kaj alfiksis ilin al siaj piedoj, por ke ŝi povu vojaĝi per aviadilo.

    Ateno ankaŭ estas konata kiel Palaso Ateno, tamen, la preciza origino de ĉi tiu epiteto estas nekonata. Ĝi povus rilati al la proksima amiko de la diino Atena, Palaso, filino de la mara dio Tritono , kiun ŝi mortigis hazarde. Alternative, ĝi povus esti en referenco al Palaso, la Titano, kiun ŝi mortigis dum la Titanomakio kaj kies haŭton ŝi uzis kiel protektan ŝildon.

    Adorado de Palaso

    Kvankam Palaso estis adorita de la antikvaj grekoj kiel la Titana dio de milito, ekzistis neniuj temploj aŭ aliaj didomoj dediĉitaj al li. Laŭ kelkaj antikvaj fontoj, homoj konstruus malgrandajn altarojn en siaj hejmoj por fari oferojn al Palaso, sed lia kulto ne estis ampleksa.

    Mallonge

    Ne.multe estas konata pri la Titana dio Palaso, ĉar li ne estis tre populara karaktero en greka mitologio. Kvankam li estis venkita de Ateno, la egido kiu estis farita el lia haŭto daŭre protektis la diinon en ĉiuj bataloj de tiam.

    Stephen Reese estas historiisto kiu specialiĝas pri simboloj kaj mitologio. Li skribis plurajn librojn pri la temo, kaj lia laboro estis publikigita en ĵurnaloj kaj revuoj ĉirkaŭ la mondo. Naskita kaj levita en Londono, Stefano ĉiam havis amon por historio. Kiel infano, li pasigis horojn ekzamenante antikvajn tekstojn kaj esplorante malnovajn ruinojn. Tio igis lin okupiĝi pri karieron en historiesploro. La fascino de Stefano kun simboloj kaj mitologio devenas de lia kredo ke ili estas la fundamento de homa kulturo. Li kredas, ke komprenante ĉi tiujn mitojn kaj legendojn, ni povas pli bone kompreni nin mem kaj nian mondon.