Pallas - The Titan God of Warcraft

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

    Pallas var Títan-guð stríðsfræða og guð hins forngríska pantheon. Hann fæddist á gullöld grískrar goðafræði, tímabilið áður en Seifur og restin af ólympíuguðunum komust til valda. Pallas var einnig álitinn guðdómur sem stýrði herferðatímabilinu í vor.

    Hver var Pallas?

    Í grískri goðafræði voru Títanarnir guðirnir sem ríktu áður en Ólympíuguðirnir urðu til. Í Theogony Hesiodus segir að það hafi verið tólf títanar, börn frumguðanna Úranus (guð himinsins) og Gaia , móðir hans og gyðja Jörðin.

    Pallas var sonur fyrstu kynslóðar Titans Eurybia, valdgyðjunnar, og eiginmanns hennar Crius, guðs himneskra stjörnumerkja. Meðal systkina hans voru Perses, guð eyðileggingarinnar, og Astraeus, persónugervingur vinda og kvölds.

    Pallas var frægur sem guð stríðs og bardaga og var honum oft líkt við ólympíuguð stríðsins, Ares , þar sem þeir höfðu báðir svipaða eiginleika. Nafn Pallas var dregið af gríska orðinu 'Pallo' sem þýðir 'að sveifla' eða 'að beita' sem er viðeigandi þar sem hann er venjulega sýndur með spjóti.

    Pallas and the Oceanid Styx

    Pallas var kvæntur Styx , títangyðju árinnar Styx, fljót ódauðleikans. Það var í þessu ánni sem fræga gríska hetjanAchilles var settur í kaf af móður sinni Thetis til að reyna að gera hann ódauðlegan.

    Saman eignuðust Pallas og Styx fjögur börn sem öll voru nátengd stríði. Þessi börn voru:

    • Nike – kvenkyns persónugerving sigurs
    • Zelos – guð eftirlíkingar, öfundar, öfundar og ákafur samkeppni
    • Kratos (eða Cratos) – guð styrksins
    • Bia – persónugervingur hrár orku, krafts og reiði

    Í sumum frásögnum var Pallas sagður hafa verið faðir Eos og Selene , persónugervingar dögunar og tungls. Hins vegar voru þessar gyðjur oftar þekktar sem dætur Theia og Hyperion í stað Pallas.

    Pallas í Titanomachy

    The Titanomachy var tíu ára langt stríð sem átti sér stað á milli Titans og Ólympíufaranna. Í stríðinu var Pallas sagður hafa barist gegn Ólympíukonungi guðanna, Seifi, en eiginkona hans og börn urðu bandamenn Seifs. Þó að það séu ekki miklar upplýsingar um hinn mikla Titanomachy, þá er vitað að Seifur og hinir ólympíuguðirnir sigruðu Títana og komust til valda.

    Eftir að stríðinu lauk fangelsaði Seifur alla þá sem höfðu verið á móti honum. og hélt áfram að gera það, í Tartarus , dýflissu þjáningar og kvala, þar sem fangarnir voru vandlega gættir af Hecatonchires, risastórum verum meðhundrað hendur og fimmtíu höfuð. Sumar heimildir segja að Pallas hafi líka verið fangelsaður ásamt hinum af Títunum.

    Pallas og Aþena

    Samkvæmt goðsögninni reyndi Pallas að nauðga Aþenu , gyðja viskunnar og bardagastefnu. Hins vegar sigraði Aþena stríðsguðinn og batt enda á líf hans. Hún ákvað að nota skinnið hans (sem var eins og geit þar sem Pallas var í formi geit þegar þetta atvik átti sér stað) eins og hlífðarskjöld. Þessi skjöldur var þekktur sem „aegis“ og Aþena notaði hann í Gigantomachy (stríðinu milli Ólympíufaranna og risanna) sem og í öðrum bardögum. Aþena tók líka vængi Palla og festi þá við fæturna svo hún gæti ferðast með flugi.

    Aþena er einnig þekkt sem Pallas Aþena, en nákvæmlega uppruna þessa nafnorðs er ekki þekkt. Það gæti átt við náinn vin gyðjunnar Aþenu, Pallas, dóttur sjávarguðsins Triton , sem hún drap fyrir slysni. Að öðrum kosti gæti það verið tilvísun til Pallas, Títans, sem hún drap á Titanomachy og hvers húð hún notaði sem hlífðarskjöld.

    Dýrkun á Pallas

    Þó að Pallas hafi verið tilbeðinn af Grikkir til forna sem Títan stríðsguð voru engin musteri eða aðrir tilbeiðslustaðir helgaðir honum. Samkvæmt sumum fornum heimildum byggði fólk lítil ölturu á heimilum sínum til að færa Pallas fórnir, en dýrkun hans var ekki mikil.

    Í stuttu máli

    Ekkimikið er vitað um títantuðinn Pallas, þar sem hann var ekki mjög vinsæl persóna í grískri goðafræði. Þrátt fyrir að Aþena hafi yfirbugað hann, hélt sá sem var gerður úr skinni hans áfram að vernda gyðjuna í öllum bardögum upp frá því.

    Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.