Les dieux primordiaux dans la mythologie grecque

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Stephen Reese

    Selon la mythologie grecque, les dieux primordiaux sont les premières entités qui ont vu le jour. Ces êtres immortels forment la structure même de l'univers. Ils sont également connus sous le nom de Protogenoi, un nom exact, puisque protos signifie d'abord, et génos signifie naître. Pour la plupart, les dieux primordiaux étaient des êtres entièrement élémentaires.

    Voici un aperçu des tout premiers êtres de la mythologie grecque, ceux qui ont permis à tous les autres de suivre.

    Combien de dieux primordiaux y avait-il ?

    Dans la mythologie grecque, les divinités primordiales désignent la première génération de dieux et de déesses, issus de l'être originel qu'est le Chaos. Représentant les forces fondamentales et les fondements physiques du monde, ces dieux n'étaient généralement pas activement vénérés, car il s'agissait essentiellement de personnifications et de concepts surnaturels.

    Dans la Théogonie, Hésiode raconte l'histoire de l'origine des dieux. Ainsi, les quatre premières divinités étaient.. :

    • Chaos
    • Gaia
    • Tartare
    • Eros

    L'accouplement des divinités ci-dessus, ainsi que les naissances virginales de la part de Gaia, ont donné naissance à l'étape suivante des divinités primordiales. Le nombre exact et la liste des divinités primordiales varient selon les sources. Cela dit, voici les plus connues des divinités primordiales.

    1- Khaos/Chaos - Le vide primordial originel et l'incarnation de la vie.

    Khaos était le premier de tous les êtres, comparé à l'atmosphère de la Terre, y compris l'air invisible, le brouillard et la brume. khaos signifie "écart", en référence au statut de Khaos en tant que lien entre le ciel et la Terre. Elle est typiquement personnifiée en tant que femme.

    Khaos est la mère et la grand-mère des autres dieux primordiaux brumeux, Erebos, Aither, Nyx et Hemera. En tant que déesse de l'air et de l'atmosphère, Khaos était la mère de tous les oiseaux, de la même manière que Gaia était la mère de tous les animaux vivant sur terre. Plus tard..,

    2- Gaia - Dieu primordial de la Terre.

    Gaia Gaia, également orthographiée Gaea, était la déesse de la Terre. Sa naissance a eu lieu à l'aube de la création, et Gaia était donc la grande mère de toute la création. Elle était souvent représentée comme une femme maternelle qui s'est élevée de la Terre, avec la moitié inférieure de son corps encore cachée en dessous.

    Gaia a été le premier antagoniste des dieux, car elle a commencé par se rebeller contre son mari Ouranos, qui avait emprisonné plusieurs de ses fils dans son ventre. Kronos l'a défiée en emprisonnant ces mêmes fils, Gaia a pris le parti de Zeus dans sa rébellion contre son père Kronos.

    Cependant, elle s'est retournée contre Zeus car il avait lié ses fils Titan dans... Tartare Le Tartare était la région la plus profonde du monde et comprenait la plus basse des deux parties du monde souterrain. C'est là que les dieux enfermaient leurs ennemis, et c'est ainsi qu'on l'appela progressivement le monde souterrain.

    En conséquence, elle a donné naissance à une tribu de Gigantes (Géants). Plus tard, elle a donné naissance aux monstre Typhon Gaia est présente dans tous les mythes grecs et fait l'objet d'un culte encore aujourd'hui dans les groupes néo-païens.

    3- Uranus - Dieu primordial du ciel.

    Uranus Les Grecs voyaient le ciel comme un dôme d'airain ferme décoré d'étoiles, dont les bords plongeaient pour s'appuyer sur les limites les plus éloignées de la Terre, que l'on croyait plate. Ouranos était donc le ciel et Gaia la Terre. Ouranos était souvent décrit comme grand et musclé, avec des cheveux longs et foncés. Il ne portait qu'un pagne et des vêtements de sport.sa peau a changé de couleur au fil des ans.

    Ouranos et Gaia ont eu six filles et douze fils. L'aîné de ces enfants a été enfermé dans le ventre de la Terre par Ouranos. Souffrant d'une immense douleur, Gaia a convaincu ses fils Titan de se rebeller contre Ouranos. Se rangeant du côté de leur mère, quatre des fils Titan se sont rendus aux quatre coins du monde. Là, ils ont attendu de saisir leur père alors qu'il descendait dormir avec Gaia. Kronos, le cinquième TitanLe sang d'Ouranos est tombé sur la terre, ce qui a donné lieu à l'apparition du dieu de la vengeance. Erinyes et les Gigantes (géants).

    Ouranos a prédit la chute des Titans, ainsi que les châtiments qu'ils subiraient pour leurs crimes. Zeus a ensuite réalisé la prophétie en déposant les cinq frères et en les jetant dans la fosse du Tartare.

    4- Ceto (Keto) - Dieu primordial de l'océan.

    Ceto, également orthographié Keto, était une divinité primordiale de la mer. Elle était souvent représentée comme une femme, et la fille des Titans Pontus et Gaea.

    Ainsi, elle était la personnification de tous les dangers et du mal que représentait la mer. Son époux était Phorcys, souvent représenté comme un homme à queue de poisson, aux pattes avant en forme de pinces de crabe et à la peau rouge et hérissée. Ils eurent plusieurs enfants, tous des monstres, connus sous le nom de Phorcydes.

    5- Les Ourea - Les dieux primordiaux des Montagnes.

    Le site Les Ourea sont la progéniture de Gaia. et Hamadryas. L'Ourea est descendu sur Terre pour prendre la place de dix montagnes, que l'on trouve autour des îles de la Grèce. Les neuf rejetons de la Terre sont souvent représentés comme des hommes anciens à la barbe grise assis au sommet d'énormes montagnes en Grèce.

    6- Tartare - Dieu primordial des abysses.

    Le Tartare était l'abîme et aussi la fosse la plus profonde et la plus sombre du monde souterrain. Il est souvent appelé le père du monstrueux Typhon qui résulta de son union avec Gaia. À l'occasion, il a été nommé comme le père de la partenaire de Typhon, Echidna.

    Echidna et Typhon sont entrés en guerre contre Zeus et les dieux du Mont Olympe. Les sources antiques, cependant, ont souvent diminué le concept de Tartare en tant que dieu. Au lieu de cela, il était plus étroitement lié à la fosse de l'enfer du monde souterrain grec.

    7- Erebus - Dieu primordial des ténèbres.

    Erebus était le dieu grec des ténèbres, notamment de la nuit, des grottes, des crevasses et des enfers. Il n'apparaît pas de manière évidente dans les récits mythologiques, mais Hésiode et Ovide le mentionnent.

    On dit que Nyx et Erebus travaillaient ensemble et essayaient d'apporter l'obscurité de la nuit au monde. Heureusement, chaque matin, leur fille Hemera, les repoussait, et la lumière du jour enveloppait le monde.

    8- Nyx - Dieu primordial de la nuit.

    Nyx était la déesse de la nuit, et une enfant de Khaos. Elle s'est accouplée avec Erebos et a engendré Aither et Hemera. Nyx était plus âgée que Zeus et les autres dieux et déesses de l'Olympe.

    On dit que Zeus craignait même Nyx parce qu'elle était plus âgée et plus puissante que lui. En fait, elle est la seule déesse que Zeus semble avoir jamais craint.

    9- Thanatos - Dieu primordial de la mort.

    Hadès est le dieu grec le plus souvent associé à la mort. Cependant, Hadès n'était que le seigneur de la mort, et en aucun cas son incarnation. Cet honneur revient à Thanatos .

    Thanatos était la personnification de la mort, qui apparaissait à la fin de la vie d'une personne pour la conduire aux enfers, la séparant du royaume des vivants. Thanatos n'était pas considéré comme cruel, mais comme un dieu patient qui exécutait ses tâches sans émotion. Thanatos ne pouvait être influencé par des pots-de-vin ou des menaces.

    Les autres domaines de Thanatos impliquaient la tromperie, des emplois spéciaux, et une lutte littérale pour la vie de quelqu'un.

    10- Moirai - Déesses primordiales du destin.

    Les Sœurs du Destin, aussi connues sous le nom de Destinées ou de Moirai Les déesses Clotho, Lachesis et Atropos, qui attribuaient un destin individuel aux mortels à leur naissance, étaient au nombre de trois.

    Il y a eu des désaccords sur leurs origines, les mythes les plus anciens affirmant qu'elles étaient les filles de Nyx et les récits plus tardifs les décrivant comme la progéniture de Zeus et de l'Empereur. Themis Quoi qu'il en soit, ils avaient une grande force et un pouvoir incroyable, et même Zeus ne pouvait se souvenir de leurs décisions.

    Ces trois déesses ont toujours été représentées comme trois femmes filantes. Chacune d'entre elles avait une tâche différente, révélée par leurs noms.

    La responsabilité de Clotho était de filer le fil de la vie, celle de Lachesis était de mesurer sa longueur et celle d'Atropos était de le couper avec ses ciseaux.

    Parfois, on leur attribuait une période de temps spécifique : Atropos était responsable du passé, Clotho du présent et Lachesis de l'avenir. Dans la littérature, les sœurs du destin sont souvent représentées comme de vieilles femmes laides qui tissent ou lient du fil. Parfois, on peut en voir une, ou toutes, en train de lire ou d'écrire dans le livre du destin.

    11- Téthys - Déesse primordiale de l'eau douce.

    Téthys a joué plusieurs rôles dans la mythologie, le plus souvent en tant que nymphe de la mer ou l'une des 50 Néréides. Le domaine de Téthys était le flux d'eau douce, ce qui en fait un aspect de la nature nourricière de la terre. Son compagnon était Océanus.

    12- Hemera - Dieu primordial du jour.

    Hermera était la personnification du jour et était considérée comme la déesse du jour. Hésiode pensait qu'elle était la fille d'Erebus et de Nyx. Son rôle était de disperser les ténèbres causées par sa mère Nyx et de permettre à la lumière du jour de briller.

    13- Ananke - Dieu primordial de l'inévitabilité, de la contrainte et de la nécessité.

    Ananke était la personnification de l'inévitable, de la contrainte et de la nécessité. Elle était habituellement représentée sous la forme d'une femme tenant un fuseau. Elle avait un énorme pouvoir sur les circonstances et était largement vénérée. Son compagnon est Chronos, la personnification du temps, et on pense parfois qu'elle est la mère des Moirai.

    14- Phanes - Dieu primordial de la génération.

    Phanes était le dieu primordial de la lumière et de la bonté, comme en témoigne son nom qui signifie "apporter la lumière" ou "briller". C'est un dieu créateur, qui est sorti de l'œuf cosmique. Phanes a été introduit dans les mythes grecs par l'école de pensée orphique.

    15- Pontus - Dieu primordial de la mer.

    Pontus était un dieu primordial de la mer, qui régnait sur la Terre avant l'arrivée des Olympiens. Sa mère et consort était Gaea, avec qui il eut cinq enfants : Nereus, Thaumas, Phorcys, Ceto et Eurybia.

    16- Thalassa - Dieu primordial de la mer et de la surface de la mer.

    Thalassa était l'esprit de la mer, son nom signifiant "océan" ou "mer". Son homologue masculin est Pontus, avec qui elle a donné naissance aux dieux de la tempête et aux poissons de la mer. Cependant, si Thalassa et Pontus étaient les divinités marines primordiales, ils ont ensuite été remplacés par Oceanus et Tethys, eux-mêmes remplacés par Poséidon et Amphitrite.

    17- Aether - Dieu primordial des brumes et de la lumière

    Personnification du ciel supérieur, l'éther représentait l'air pur que les dieux respiraient, contrairement à l'air ordinaire respiré par les mortels. Son domaine se trouvait juste sous la voûte des dômes du ciel, mais bien au-dessus du royaume des mortels.

    Résumé

    Il n'y a pas de consensus sur la liste exacte des dieux primordiaux grecs. Les chiffres varient selon les sources. Cependant, bien qu'il ne s'agisse pas d'une liste complète de tous les dieux primordiaux de la mythologie grecque, la liste ci-dessus couvre la plupart des dieux populaires. Chacun d'entre eux est complexe, attachant et toujours imprévisible.

    Stephen Reese est un historien spécialisé dans les symboles et la mythologie. Il a écrit plusieurs livres sur le sujet et ses travaux ont été publiés dans des revues et des magazines du monde entier. Né et élevé à Londres, Stephen a toujours eu un amour pour l'histoire. Enfant, il passait des heures à se pencher sur des textes anciens et à explorer de vieilles ruines. Cela l'a amené à poursuivre une carrière dans la recherche historique. La fascination de Stephen pour les symboles et la mythologie découle de sa conviction qu'ils sont le fondement de la culture humaine. Il croit qu'en comprenant ces mythes et légendes, nous pouvons mieux nous comprendre et comprendre notre monde.