Kek agus Kauket - Diathan Èiphiteach an Dorchadais is na h-Oidhche

  • Roinn Seo
Stephen Reese

    Ann am miotas-eòlas na h-Èiphit, bha Kek agus Kauket nam paidhir de dhiadhan prìomhaideach a bha a’ samhlachadh dorchadas, doilleireachd, agus an oidhche. Bhathar ag ràdh gun robh na diathan beò o fhìor thoiseach ùine mus deach an saoghal a chruthachadh agus a h-uile càil air a chòmhdach le dorchadas agus mì-riaghailt.

    Cò a bh’ ann an Kek agus Kauket?

    Bha Kek a’ samhlachadh dorchadas na oidhche, a thachair roimh mhaduinn, ris an abrar an fear a bheir beatha air.

    Air an laimh eile, bha a bhean-charaid Kauket, a' riochdachadh dol fodha na greine, agus thug daoine iomradh oirre mar an fear-giùlain na h-oidhche. Bha i eadhon na b’ eas-chruthach na Kek agus tha e coltach gu bheil i na bu mhotha de riochdachadh dualchais na de dhiadhachd shònraichte i fhèin.

    Tha Kek agus Kauket a’ riochdachadh dorchadas prìomhadail, coltach ri Erebus Grèigeach. Ach, uaireannan bha coltas gu robh iad a’ riochdachadh latha is oidhche , neo an gluasad bho latha gu oidhche agus a chaochladh.

    Na h-ainmean Kek agus b’ e Kauket na cruthan fireann is boireann den fhacal ‘dorchadas’, ged a tha crìoch boireann aig Kauket air an ainm.

    Kek agus Kauket – Pàirt den Hermopolitan Ogdoad

    Bha Cec agus Cauket 'n am pàirt do na h-ochd diadhachd, ris an abrar an t-Ogdoad. Bha a’ bhuidheann seo de dhiadhan air an adhradh ann an Hermopolis mar dhiadhan a’ chaos prìomhadail. Bha iad air an dèanamh suas de cheathrar chàraidean fireann-boireann, air an riochdachadh le losgannan (fireannaich) agus nathraichean (boireann) gach fear a’ riochdachadh diofar ghnìomhan agusbuadhan. Ged a chaidh oidhirpean a dhèanamh gus bun-bheachd ontological soilleir a shònrachadh do gach aon de na càraidean, chan eil iad sin cunbhalach agus eadar-dhealaichte.

    Ann an ealain Èiphiteach, bha buill an Ogdoad gu lèir tric air an togail còmhla. Fhad ‘s a bha Kek air a dhealbhadh mar dhuine le ceann losgann, bha Kauket air a riochdachadh mar bhoireannach le ceann nathair. Bhathar ag ràdh gun robh a h-uile ball den Ogdoad a 'cruthachadh a' chnoc àrd-inbheach a dh 'èirich bho uisgeachan Nun, ann an toiseach nan amannan, agus mar sin bhathas a' creidsinn gu robh iad am measg nan diathan agus na ban-diathan as sine san Eiphit.

    Ged gur e Hermopolis am prìomh ionad adhraidh dha Kek agus Kauket, chaidh gabhail ri bun-bheachd an Ogdoad a-rithist anns an Èiphit gu lèir, bhon Rìoghachd Ùr air adhart. Rè na h-ùine seo agus às deidh sin, bhathar a’ creidsinn gur e an teampall aig Medinet Habu ann an Thebes àite tiodhlacaidh nan ochd diadhan, nam measg Kek agus Kauket a chaidh an tiodhlacadh còmhla. Bhiodh Pharaohs cho fada ri linn nan Ròmanach a’ siubhal gu Medinet Habu aon uair gach deich bliadhna gus ùmhlachd a thoirt don Ogdoad.

    Brìgh samhlachail Kek agus Kauket

    • Ann am miotas-eòlas Èiphiteach, bha Kek agus Kauket a’ samhlachadh an dorchadas prìomhadail a bha ann mus deach an cruinne-cè a chruthachadh. Bha iad nam pàirt den chaos primordial agus bha iad a’ fuireach anns a’ bheàrn uisgeach.
    • Bha Kek agus Kauket nan suaicheantas de mhì-riaghailt agus de mhì-riaghailt.
    • Ann an cultar na h-Èiphit, bha Kek agus Kauket a’ riochdachadh a’ mhì-chinnt agusdoilleireachd na h-oidhche.

    Gu h-aithghearr

    Bha Kek agus Kauket a’ comharrachadh puing chudromach ann an eachdraidh na cruinne a rèir nan Seann Èiphitich. Às an aonais, chan urrainnear brìgh a 'chruthachaidh, agus tùsan beatha a thuigsinn gu tur.

    'S e neach-eachdraidh a th' ann an Stephen Reese a tha a' speisealachadh ann an samhlaidhean agus beul-aithris. Tha e air grunn leabhraichean a sgrìobhadh mun chuspair, agus tha an obair aige air fhoillseachadh ann an irisean agus irisean air feadh an t-saoghail. Rugadh agus thogadh e ann an Lunnainn, bha gaol aig Stephen an-còmhnaidh air eachdraidh. Mar leanabh, bhiodh e a’ cur seachad uairean a’ coimhead thairis air seann theacsaichean agus a’ sgrùdadh seann tobhtaichean. Thug seo air leantainn gu dreuchd ann an rannsachadh eachdraidheil. Tha an ùidh a th’ aig Stephen ann an samhlaidhean agus beul-aithris a’ tighinn bhon chreideas aige gur iad bunait cultar daonna. Tha e den bheachd, le bhith a 'tuigsinn nan uirsgeulan agus na h-uirsgeulan sin, gun urrainn dhuinn sinn fhèin agus ar saoghal a thuigsinn nas fheàrr.