Clàr-innse
B’ e ban-dia Aztec a bh’ ann an Coatlicue aig an robh pàirt chudromach ann am miotas-eòlas Aztec. Is i màthair na gealaich, na reultan, agus na grèine, agus tha a h-uirsgeulan ceangailte gu dlùth ri feadhainn a rugadh mu dheireadh, Huitzilopochtli an dia ghrian , a tha ga dìon o a pheathraichean feargach.
Air a h-aithneachadh mar bhan-dia torachais, cho math ri diadhachd cruthachaidh, sgrios, breith, agus màthaireachd, tha Coatlicue ainmeil airson a dealbh eagallach agus a sgiort de nathraichean.
Cò th' ann an Coatlicue?<8
Bi ban-dia na talmhainn, torachas, agus breith, tha ainm Coatlicue gu litireil ag eadar-theangachadh mar “nathraichean na sgiort”. Ma choimheadas sinn air na dealbhan aice ann an seann ìomhaighean Aztec agus dealbhan-balla teampaill, chì sinn cò às a thàinig an epithet seo.
Tha sgiort na ban-dia eadar-fhighte le nathraichean agus tha eadhon a h-aodann air a dhèanamh à dà cheann nathair, a h-aghaidh. chèile, a’ cruthachadh sealladh mòr coltach ri nathair. Tha cìochan mòra agus blasda aig Coatlicue cuideachd, a’ nochdadh gu bheil i, mar mhàthair, air mòran àrach. Tha spògan aice cuideachd an àite ìnean agus òrdagan, agus bidh i a’ caitheamh seud-muineil à làmhan, cridheachan, agus claigeann dhaoine.
Carson a tha Feallsanachd agus Diadhachd Matriarch a’ coimhead cho eagallach?
Tha ìomhaigh Coatlicue eu-coltach ri rud sam bith eile a chì sinn bho thorrachas eile agus ban-diathan màthaireil air feadh pantheons an t-saoghail. Dèan coimeas eadar i agus diadhan mar a’ bhan-dia Ghreugach Aphrodite no Màthair na Talmhainn Ceilteach Danu , a tha air an sealltainn maràlainn agus coltach ri duine.
Ach, tha coltas Coatlicue a’ dèanamh ciall foirfe ann an co-theacs a’ chreideamh Aztec. An sin, mar a’ bhan-dia fhèin, tha nathraichean nan samhlaidhean air torachas air sgàth cho furasta ‘s a tha iad iomadachadh. A bharrachd air an sin, chleachd na Aztecs ìomhaigh nathraichean mar mheafar airson fuil, a bha cuideachd co-cheangailte ris an uirsgeul mu bhàs Coatlicue, a chòmhdaicheas sinn gu h-ìosal.
Tha spuirean Coatlicue agus an t-seud-muineil aice co-cheangailte ris an dà-chànanas. Bha Aztecs air am faicinn air cùl na diadhachd seo. A rèir an t-seallaidh air an t-saoghal, tha beatha agus bàs le chèile nam pàirt de chearcall ath-bhreith gun chrìoch.
Gad cho tric, a rèir iad, thig an saoghal gu crìch, gheibh a h-uile duine bàs, agus cruthaichear Talamh ùr leis a’ chinne-daonna a’ tighinn a-mach. aon uair eile o luaithre an sinnsear. Bhon t-sealladh sin, tha e gu math so-thuigsinn a bhith a’ faicinn do bhan-dia torachais mar bhana-mhaighstir bàis.
Symbolism and Symbolism of Coatlicue
Tha samhlaidheachd Coatlicue ag innse mòran dhuinn mu chreideamh nan Aztecs agus sealladh an t-saoghail. Tha i a 'riochdachadh an dà-chànanas a bha iad a' faicinn anns an t-saoghal: tha beatha agus bàs mar an ceudna, tha breith a 'feumachdainn ìobairt agus pian, tha daonnachd air a thogail air cnàmhan a sinnsirean. Sin as coireach gun deach Coatlicue a adhradh mar bhan-dia an dà chuid cruthachadh agus sgrios, a bharrachd air gnèitheachas, torachas, breith, agus màthaireachd.
Tha ceangal nathraichean le torrachas agus fuil cuideachd gun samhail airson cultar Aztec.Tha adhbhar ann gun robh am facal nathair no Còta aig uimhir de dhiathan is ghaisgich Aztec nan ainmean. Tha cleachdadh nan nathraichean mar mheafar (no seòrsa de chaisgireachd lèirsinneach) airson dòrtadh fala cuideachd gun samhail agus ag innse dhuinn mu na thachair dha mòran dhiathan agus charactaran Aztec air nach eil fios againn ach bho bhallachan is ìomhaighean.
Màthair an Gods
Tha am pantheon Aztec gu math toinnte. Tha sin gu ìre mhòr air sgàth gu bheil an creideamh aca air a dhèanamh de dhiadhan bho dhiofar chreideamhan agus chultaran. Airson tòiseachadh, thug na daoine Aztec cuid de dhiadhan àrsaidh Nahuatl còmhla riutha nuair a rinn iad imrich gu deas bho Mheagsago a Tuath. Aon uair 's gun do ràinig iad Meadhan Ameireagaidh, ge-tà, thug iad a-steach mòran de chreideamh agus cultar nan nàbaidhean ùra aca (gu sònraichte, na Mayans). linn beatha na h-Ìmpireachd Aztec. Cuir ris an sgrios a rinn ionnsaigh na Spàinne air grunn stuthan agus theacsaichean eachdraidheil, agus tha e duilich a bhith ag aithneachadh na dearbh dhàimhean a tha aig na diadhan Aztec gu lèir.
A h-uile càil a tha seo ri ràdh ged a tha Coatlicue air a adhradh mar Mhàthair na Talmhainn, chan e a h-uile dia a th’ ann. an-còmhnaidh air ainmeachadh mar a bha e càirdeach dhi. Tha na diadhan sin as aithne dhuinn a’ tighinn bhuaipe, ge-tà, gu math teis-meadhan a’ chreideamh Aztec.
A rèir beul-aithris Coatlicue, is i màthair na gealaich a bharrachd air na reultan uile anns na speuran. Bha a’ ghealach, an aon nighean aig Coatlicueris an canar Coyolxauhqui (Bells Her Cheeks). Air an làimh eile, bha a mic lìonmhor agus bha iad air an ainmeachadh Centzon Huitznáua (Ceithir Ceud Ceann a Deas). B' iad na reultan ann an speur na h-oidhche.
Fad ùine fhada bha an Talamh, a' ghealach, agus na reultan beò ann an sìth. Aon latha, ge-tà, nuair a bha Coatlicue a’ sguabadh mullach beinn Coatepec (Snake Mountain), thuit ball de itean eun air a h-aparan. Bha a' bhuaidh mhìorbhaileach aig a' ghniomh shimplidh seo gu bhith a' toirt a' bheachd-smuaintean air a' mhac mu dheireadh aig Coatlicue – dia gaisgeach na grèine, Huitzilopochtli.
Breith Ainneartach Huitzilopochtli agus Bàs Coatlicue
A rèir an uirsgeul, aon uair ‘s gun do dh’ ionnsaich Coyolxauhqui gu robh a màthair trom a-rithist, dh’ fhàs i feargach. Ghairm i a bràithrean o na speuraibh, agus còmhla rinn iad uile ionnsaigh air Coatlicue, ann an oidhirp a marbhadh. Bha an reusanachadh sìmplidh – bha Coatlicue air eas-urram a thoirt dhaibh le leanabh eile a bhith aca gun rabhadh.
Rugadh Huitzilopochtli
Ach, nuair a mhothaich Huitzilopochtli, fhathast ann am broinn a mhàthar, ionnsaigh a pheathraichean. , leum e gun dàil a mach à uchd Coatlicue agus a dìon. Chan e a-mhàin gun do rugadh Huitzilopochtli e fhèin ro-luath, ach, a rèir cuid de uirsgeulan, bha e cuideachd làn armachd mar a rinn e sin.
A rèir stòran eile , fear de na ceithir cheud bràithrean aig Huitzilopochtli - Cuahuitlicac - uireasbhuidh agus thàinig e chun an fheadhainn a bha fhathast torrachCoatlicue gus rabhadh a thoirt dhi mun ionnsaigh. B’ e an rabhadh sin a bhrosnaich Huitzilopochtli gu bhith air a bhreith. Aon uair a-mach à broinn a mhàthar, chuir an dia ghrian air a armachd, thog e suas a sgiath de itean iolaire, thug e leis a saigheadan agus a saighead gorm, agus pheant e aodann airson cogadh le dath ris an canar “peant an leanaibh”.<5
Huitzilopochtli a’ dèanamh a’ chùis air a pheathraichean
Nuair a thòisich am blàr air mullach Beinn Coatepec, mharbh Huitzilopochtli a phiuthar Coyolxauhqui, gheàrr i dheth a ceann, agus rolaig i sìos a’ bheinn i. Is i a ceann a tha a-nis na ghealach anns na speuran.
Bha Huitzilopochtli cuideachd soirbheachail ann a’ chùis a dhèanamh air a’ chòrr de a bhràithrean, ach chan ann mus do mharbh iad agus gun do chuir iad às do Coatlicue. Is dòcha gur e seo an t-adhbhar gu bheil Coatlicue chan ann a-mhàin air a shealltainn le nathraichean na sgiort - fuil breith chloinne - ach cuideachd le nathraichean a 'tighinn a-mach às a h-amhaich an àite ceann daonna - an fhuil a' tighinn a-mach às dèidh dhi a bhith air a briseadh sìos. 2>Mar sin, a rèir an dreach seo den uirsgeul, 's e bàs a th' anns an Talamh/Coatlicue, agus tha a' Ghrian/Huitzilopochtli a' dìon a corp an aghaidh nan rionnagan fhad 's a bhios sinn a' fuireach ann.
Ath-chruthachadh The Coatlicue and Huitzilopochtli Myth
Gu h-inntinneach, tha an uirsgeul seo aig cridhe chan e a-mhàin creideamh nan Aztecs agus sealladh an t-saoghail ach a’ mhòr-chuid den dòigh-beatha aca, riaghaltas, cogadh, agus barrachd. Gu sìmplidh, is e uirsgeul Huitzilopochtli agus Coatlicue carson a bha na Aztecs cho marbh air an suidheachadh air deas-ghnàth daonnaìobairtean .
Aig cridhe na h-uile tha e coltach gu bheil an sagart Aztec Tlacaelel I, a bha beò anns a’ 15mh linn agus a bhàsaich mu 33 bliadhna ron ionnsaigh Spàinnteach. B’ e an sagart Tlacaelel I mac, mac a pheathar, agus bràthair grunn ìmpirean Aztec cuideachd, a’ gabhail a-steach a bhràthair ainmeil an Impire Moctezuma I.
Tha Tlacaelel gu math sònraichte airson a choileanaidh fhèin – sin a bhith ag ath-chruthachadh uirsgeul Coatlicue agus Huitzilopochtli. Anns an dreach ùr aig Tlacaelel den uirsgeul, tha an sgeulachd a’ leudachadh gu ìre mhòr san aon dòigh. Ach, às deidh dha Huitzilopochtli soirbheachadh le bhith a’ draibheadh a pheathraichean air falbh, feumaidh e cumail a’ sabaid riutha gus corp a mhàthar a chumail sàbhailte.
Mar sin, a rèir nan Aztecs, tha a’ ghealach agus na reultan ann am blàr seasmhach leis a’ ghrian thall. dè tha dol a thachairt dhan Talamh agus dha na daoine air fad air. Thuirt Tlacaelel I gun robhar an dùil gun dèanadh muinntir Aztec na b’ urrainn de dh’ ìobairtean daonna deas-ghnàthach ann an teampall Huitzilopochtli anns a’ phrìomh bhaile Tenochtitlan. San dòigh seo, b’ urrainn dha na h-Aztecs barrachd neart a thoirt do dhia na grèine agus a chuideachadh le bhith a’ sabaid an aghaidh na gealaich agus nan reultan. Magliabechiano . Fearann Poblach.
Sin as coireach gun do chuir na Aztecs fòcas air cridhe an luchd-fulaing cuideachd - mar an tobar as cudromaiche de neart daonna. Leis gu robh na Aztecs air am mìosachan aca a stèidheachadh air clàr nan Maya, bha iad air mothachadh gu robh am mìosachanchruthaich cearcallan 52-bliadhna no “linntean”.
Bha dogma Tlacaelel a’ tuairmeas tuilleadh gum feum Huitzilopochtli a bhith a’ sabaid ri a pheathraichean aig deireadh gach cearcall 52-bliadhna, a’ feumachdainn eadhon barrachd ìobairtean daonna air na cinn-latha sin. Nan cailleadh Huitzilopochtli, bhiodh an saoghal gu lèir air a sgrios. Gu dearbh, bha na Aztecs den bheachd gun robh seo air tachairt ceithir tursan roimhe seo agus bha iad a’ fuireach anns a’ chòigeamh buidheann de Coatlicue agus an saoghal.
Ainmean Eile Coatlicue
Canar Teteoinnan cuideachd ri Màthair na Talmhainn (Màthair nan Diathan) agus Toci (Ar Seanmhair). Tha cuid de bhan-diathan eile gu tric co-cheangailte ri Coatlicue cuideachd agus dh’ fhaodadh iad a bhith càirdeach dhi neo fiù ’s a bhith nan alter-egos den bhan-dia.
Am measg cuid dhe na h-eisimpleirean as ainmeil tha:
- Cihuacóatl (Nathair Woman) - ban-dia cumhachdach breith-cloinne
- Tonantzin (Ar Màthair)
- Tlazoltéotl - ban-dia claon-bhreith gnèitheasach agus gambling
Thathas a’ tuairmeas gu bheil iad sin uile a bheil taobhan eadar-dhealaichte de Coatlicue no diofar ìrean de a leasachadh/beatha. 'S fhiach cuimhneachadh an seo gun robh coltas gu robh an creideamh Aztec rudeigin sgapte - bha diofar threubhan Aztec ag adhradh do dhiathan eadar-dhealaichte aig diofar amannan.
An dèidh a h-uile càil, cha b' e dìreach aon treubh a bh' anns na Aztec neo Mexica - bha iad air an dèanamh suas de dh'iomadh sluagh eadar-dhealaichte, gu h-àraidh anns na h-ìrean mu dheireadh den Ìmpireachd Aztec nuair a bha i a' còmhdach pàirtean mòra den MheadhanAimeireaga.
Mar sin, mar a thachras gu tric ann an seann chultaran agus chreideamhan, tha e glè choltach gun robh seann dhiadhan mar Coatlicue air a dhol tro iomadh mìneachaidhean agus ìrean adhraidh. Tha e coltach cuideachd gun deach grunn bhan-diathan à diofar threubhan, chreideamhan, agus/no aoisean uile gu bhith nan Coatlicue aig àm air choreigin.
Ann an Co-dhùnadh
Is e Coatlicue aon den iomadh diadhachd Aztec as aithne dhuinn a-mhàin criomagan mu dheidhinn. Ach, tha na tha fios againn oirre a’ sealltainn dhuinn gu soilleir cho deatamach sa bha i airson creideamh agus dòigh-beatha Aztec. Mar mhàthair Huitzilopochtli – dia cogaidh is grèine nan Aztecs – bha Coatlicue aig teis-meadhan uirsgeul a’ chruthachaidh Aztec agus am fòcas air ìobairtean daonna.
Fiù ‘s ron ath-leasachadh cràbhach aig Tlacaelel I dh’àrdaich Huitzilopochtli agus Coatlicue gu àirdean ùra adhradh anns a' 15mh linn, bha Coatlicue fhathast air a h-adhradh mar Mhàthair na Talmhainn agus na neach-taic airson torachas agus breith.
