Coatlicue, Aztek mitolojisinde kritik bir rol oynayan bir Aztek tanrıçasıydı. Ayın, yıldızların ve güneşin annesiydi ve mitleri son doğanıyla yakından ilişkiliydi, Güneş tanrısı Huitzilopochtli Onu öfkeli kardeşlerinden koruyor.

Bereket tanrıçasının yanı sıra yaratılış, yıkım, doğum ve annelik tanrısı olarak da bilinen Coatlicue, korkutucu yılan tasviri ve eteğiyle tanınır.

Coatlicue kimdir?

Bir toprak, bereket ve doğum tanrıçası olan Coatlicue'nin adı kelimenin tam anlamıyla "eteğindeki yılanlar" olarak tercüme edilir. Eski Aztek heykelleri ve tapınak duvar resimlerindeki tasvirlerine bakarsak, bu sıfatın nereden geldiğini görebiliriz.

Tanrıçanın eteği yılanlarla iç içe geçmiştir ve yüzü bile birbirine bakan iki yılan başından oluşur ve dev bir yılan benzeri görüntü oluşturur. Coatlicue ayrıca bir anne olarak birçok kişiyi beslediğini gösteren büyük ve sarkık göğüslere sahiptir. Ayrıca tırnakları ve ayak parmakları yerine pençeleri vardır ve insanların ellerinden, kalplerinden ve bir kafatasından yapılmış bir kolye takar.

Bir Bereket ve Ana Tanrıçası Neden Bu Kadar Korkunç Görünüyor?

Coatlicue'nin imajı, dünya panteonlarındaki diğer bereket ve anaç tanrıçalarda gördüğümüz hiçbir şeye benzemez. Onu Yunan tanrıçası Afrodit ya da Kelt Toprak Ana Danu güzel ve insan benzeri olarak tasvir edilmiştir.

Bununla birlikte, Coatlicue'nun görünüşü Aztek dini bağlamında mükemmel bir anlam ifade eder. Orada, tanrıçanın kendisi gibi, yılanlar da doğurganlık sembolleri Ayrıca Aztekler yılan imgesini kan için bir metafor olarak kullanmışlardır ki bu da aşağıda ele alacağımız Coatlicue'nin ölümü efsanesiyle ilişkilidir.

Coatlicue'nin pençeleri ve uğursuz kolyesi, Azteklerin bu tanrının ardında algıladıkları ikilikle ilgilidir. Dünya görüşlerine göre, yaşam ve ölüm sonsuz bir yeniden doğuş döngüsünün parçasıdır.

Onlara göre, sık sık dünya sona erer, herkes ölür ve insanlığın atalarının küllerinden yeniden doğmasıyla yeni bir Dünya yaratılır. Bu açıdan bakıldığında, bereket tanrıçanızı bir ölüm metresi gibi algılamak oldukça anlaşılabilir bir durumdur.

Coatlicue'un Sembolleri ve Sembolizmi

Coatlicue'nin sembolizmi bize Azteklerin dini ve dünya görüşü hakkında çok şey anlatır. Coatlicue onların dünyada algıladıkları ikiliği temsil eder: yaşam ve ölüm aynıdır, doğum fedakarlık ve acı gerektirir, insanlık atalarının kemikleri üzerine inşa edilmiştir. Bu yüzden Coatlicue'ye hem yaratılış hem de yıkımın yanı sıra cinsellik, doğurganlık, doğum ve annelik tanrıçası olarak tapılırdı.

Yılanların hem doğurganlık hem de kanla ilişkilendirilmesi de Aztek kültürüne özgüdür. Bu kadar çok Aztek tanrısı ve kahramanının "yılan" kelimesine sahip olmasının bir nedeni vardır. Yılan veya Palto Yılanların kan dökmek için bir metafor (ya da bir tür görsel sansür) olarak kullanılması da benzersizdir ve bize sadece duvar resimlerinden ve heykellerden bildiğimiz birçok Aztek tanrısının ve karakterinin kaderi hakkında bilgi verir.

Tanrıların Annesi

Aztek panteonu oldukça karmaşıktır. Bunun nedeni büyük ölçüde dinlerinin farklı din ve kültürlerden gelen tanrılardan oluşmasıdır. Yeni başlayanlar için, Aztek halkı Kuzey Meksika'dan güneye göç ettiklerinde bazı eski Nahuatl tanrılarını yanlarında götürdüler. Bununla birlikte, Orta Amerika'ya vardıklarında, yeni buldukları komşularının din ve kültürünün çoğunu da dahil ettiler (çoğuözellikle de Mayalar).

Buna ek olarak, Aztek İmparatorluğu'nun iki yüzyıllık kısa ömrü boyunca Aztek dini bazı değişikliklere uğramıştır. İspanyol istilasının sayısız tarihi eseri ve metni yok etmesi de buna eklenince, Aztek tanrılarının birbirleriyle olan ilişkilerini tam olarak anlamak zorlaşmaktadır.

Tüm bunlar, Coatlicue'ye Toprak Ana olarak tapınılırken, tüm tanrıların her zaman onunla ilişkili olarak anılmadığını söylemek içindir. Bununla birlikte, ondan geldiğini bildiğimiz tanrılar Aztek dininde oldukça merkezidir.

Coatlicue efsanesine göre, gökyüzündeki tüm yıldızların olduğu gibi ayın da annesidir. Coatlicue'nin tek kızı olan aya Coyolxauhqui (Yanaklarını Çanlar) denirdi. Oğulları ise çok sayıdaydı ve Centzon Huitznáua (Dört Yüz Güneyli) olarak adlandırılırdı. Onlar gece gökyüzündeki yıldızlardı.

Uzun bir süre boyunca Dünya, Ay ve yıldızlar barış içinde yaşadılar. Ancak bir gün Coatlicue, Coatepec Dağı'nın (Yılan Dağı) tepesini süpürürken önlüğüne bir top kuş tüyü düştü. Bu basit hareket, Coatlicue'nin son oğlunun - güneşin savaşçı tanrısı Huitzilopochtli'nin - tertemiz hamile kalmasına yol açan mucizevi bir etkiye sahipti.

Huitzilopochtli'nin Şiddetli Doğumu ve Coatlicue'nin Ölümü

Efsaneye göre, Coyolxauhqui annesinin yeniden hamile kaldığını öğrendiğinde çok öfkelenmiş. Gökyüzünden kardeşlerini çağırmış ve hep birlikte Coatlicue'ye saldırarak onu öldürmeye çalışmışlar. Gerekçeleri basitmiş: Coatlicue haber vermeden bir çocuk daha doğurarak onların şerefini lekelemiş.

Huitzilopochtli Doğdu

Ancak, hâlâ annesinin karnında olan Huitzilopochtli kardeşlerinin saldırısını hissettiğinde, hemen Coatlicue'nin rahminden dışarı fırlamış ve onu savunmaya çalışmıştır. Huitzilopochtli kendini erken doğurmakla kalmamış, bazı efsanelere göre bunu yaparken tamamen zırhlanmıştı da.

Göre diğer kaynaklar Huitzilopochtli'nin dört yüz yıldız kardeşinden biri - Cuahuitlicac - iltica etti ve hala hamile olan Coatlicue'ye gelerek onu saldırı konusunda uyardı. Bu uyarı Huitzilopochtli'yi doğmaya teşvik etti. Güneş tanrısı annesinin rahminden çıktıktan sonra zırhını giydi, kartal tüyünden kalkanını aldı, oklarını ve mavi ok atıcısını aldı ve yüzünü savaş için"Çocuk Boyası".

Huitzilopochtli Kardeşlerini Yeniyor

Coatepec Dağı'ndaki savaş başladığında, Huitzilopochtli kız kardeşi Coyolxauhqui'yi öldürdü, kafasını kesti ve dağdan aşağı yuvarladı. Şu anda gökyüzündeki ay onun kafasıdır.

Huitzilopochtli diğer kardeşlerini de yenmeyi başarmıştı ama Coatlicue'yi öldürüp başını kesmeden önce değil. Coatlicue'nin sadece eteğinde yılanlarla -doğum kanı- değil, aynı zamanda boynundan bir insan başı yerine yılanlar çıkarken -başının kesilmesinden sonra çıkan kan- tasvir edilmesinin nedeni muhtemelen budur.

Yani, mitin bu versiyonuna göre, Dünya/Koatlicue ölümdür ve Güneş/Huitzilopochtli biz içinde yaşarken onun cesedini yıldızlara karşı korur.

Coatlicue ve Huitzilopochtli Mitinin Yeniden Keşfi

İlginçtir ki, bu mit sadece Azteklerin din ve dünya görüşünün değil, yaşam tarzlarının, hükümetlerinin, savaşlarının ve daha pek çok şeyin merkezinde yer alır. Basitçe söylemek gerekirse, Huitzilopochtli ve Coatlicue'nin miti Azteklerin ritüel insan kurbanları .

Her şeyin merkezinde 15. yüzyılda yaşamış ve İspanyol istilasından yaklaşık 33 yıl önce ölmüş olan Aztek rahip I. Tlacaelel var gibi görünüyor. Rahip I. Tlacaelel, ünlü kardeşi İmparator I. Moctezuma da dahil olmak üzere birçok Aztek imparatorunun oğlu, yeğeni ve kardeşiydi.

Tlacaelel'in en önemli başarısı Coatlicue ve Huitzilopochtli mitini yeniden keşfetmesidir. Tlacaelel'in mitin yeni versiyonunda hikaye büyük ölçüde aynı şekilde gelişir. Ancak, Huitzilopochtli kardeşlerini uzaklaştırmayı başardıktan sonra, annesinin bedenini güvende tutmak için onlarla savaşmaya devam etmek zorundadır.

Azteklere göre ay ve yıldızlar, dünyaya ve üzerindeki tüm insanlara ne olacağı konusunda güneşle sürekli bir savaş halindedir. I. Tlacaelel, Aztek halkının Huitzilopochtli'nin başkent Tenochtitlan'daki tapınağında mümkün olduğunca çok sayıda ritüel insan kurbanı gerçekleştirmesinin beklendiğini öne sürdü. Bu şekilde Aztekler güneş tanrısına daha fazla güç verebilir ve ona yardım edebilirlerdiAy ve yıldızlarla savaşmak.

İnsan kurbanı tasviri Codex Magliabechiano . Kamu malı.

Bu yüzden Aztekler de kurbanlarının kalbine odaklanmışlardı - insan gücünün en hayati kaynağı olarak. Aztekler takvimlerini Maya takvimine dayandırdıkları için, takvimin 52 yıllık döngüler ya da "yüzyıllar" oluşturduğunu fark etmişlerdi.

Tlacaelel'in dogması ayrıca Huitzilopochtli'nin her 52 yıllık döngünün sonunda kardeşleriyle savaşmak zorunda olduğunu ve bu tarihlerde daha fazla insan kurban edilmesini gerektirdiğini iddia ediyordu. Huitzilopochtli kaybederse, tüm dünya yok olacaktı. Aslında, Aztekler bunun daha önce dört kez gerçekleştiğine ve Coatlicue'nin ve dünyanın beşinci enkarnasyonunda yaşadıklarına inanıyorlardı.

Coatlicue'nin Diğer İsimleri

Toprak Ana aynı zamanda Teteoinnan (Tanrıların Annesi) ve Toci (Büyükannemiz) olarak da bilinir. Diğer bazı tanrıçalar da genellikle Coatlicue ile ilişkilendirilir ve onunla akraba olabilir veya hatta tanrıçanın alter-egosu olabilir.

En ünlü örneklerden bazıları şunlardır:

• Cihuacóatl (Yılan Kadın) - güçlü doğum tanrıçası
• Tonantzin (Annemiz)
• Tlazoltéotl - cinsel sapkınlık ve kumar tanrıçası

Tüm bunların Coatlicue'nin farklı yönleri ya da gelişiminin/hayatının farklı aşamaları olduğu tahmin ediliyor. Burada Aztek dininin muhtemelen bir şekilde parçalanmış olduğunu hatırlamakta fayda var - çeşitli Aztek kabileleri farklı dönemlerde farklı tanrılara tapıyorlardı.

Ne de olsa Aztek ya da Meksika halkı tek bir kabile değildi - özellikle Aztek İmparatorluğu'nun Orta Amerika'nın devasa bölümlerini kapsadığı son dönemlerinde pek çok farklı halktan oluşuyordu.

Dolayısıyla, eski kültürlerde ve dinlerde sıklıkla olduğu gibi, Coatlicue gibi eski tanrıların birden fazla yorum ve tapınma aşamasından geçmiş olması oldukça muhtemeldir. Ayrıca, farklı kabilelerden, dinlerden ve/veya çağlardan çeşitli tanrıçaların hepsinin bir noktada Coatlicue olması da muhtemeldir.

Sonuç Olarak

Coatlicue, hakkında çok az şey bildiğimiz pek çok Aztek tanrısından biridir. Ancak, hakkında bildiklerimiz bize onun Aztek dini ve yaşam tarzı için ne kadar önemli olduğunu açıkça göstermektedir. Azteklerin savaş ve güneş tanrısı Huitzilopochtli'nin annesi olan Coatlicue, Aztek yaratılış efsanesinin ve insan kurbanlarına odaklanmalarının merkezinde yer alıyordu.

I. Tlacaelel'in dini reformu Huitzilopochtli ve Coatlicue'yi 15. yüzyılda tapınmanın yeni zirvelerine yükseltmeden önce bile Coatlicue'ye Toprak Ana ve bereket ve doğumların koruyucusu olarak tapılıyordu.