Coatlicue adalah dewi Aztec yang memainkan peran penting dalam mitologi Aztec. Dia adalah ibu dari bulan, bintang, dan matahari, dan mitos-mitosnya terkait erat dengan mitos-mitos yang terakhir lahir, Huitzilopochtli dewa matahari yang melindunginya dari saudara-saudaranya yang marah.

Dikenal sebagai dewi kesuburan, serta dewa penciptaan, kehancuran, kelahiran, dan keibuan, Coatlicue dikenal karena penggambaran dan rok ularnya yang mengintimidasi.

Siapa Coatlicue?

Sebagai dewi bumi, kesuburan, dan kelahiran, nama Coatlicue secara harfiah diterjemahkan sebagai "ular di roknya". Jika kita melihat penggambarannya dalam patung-patung Aztec kuno dan mural kuil, kita dapat melihat dari mana julukan ini berasal.

Rok sang dewi terjalin dengan ular dan bahkan wajahnya terbuat dari dua kepala ular, saling berhadapan, membentuk wajah seperti ular raksasa. Coatlicue juga memiliki payudara yang besar dan lembek, yang menandakan bahwa, sebagai seorang ibu, dia telah mengasuh banyak orang. Dia juga memiliki cakar sebagai pengganti kuku jari tangan dan kaki, dan dia memakai kalung yang terbuat dari tangan, hati, dan tengkorak manusia.

Mengapa Dewa Kesuburan dan Matriark terlihat begitu menakutkan?

Citra Coatlicue tidak seperti apa pun yang kita lihat dari dewi-dewi kesuburan dan keibuan lainnya di seluruh panteon dunia. Bandingkan dengan dewa-dewi seperti dewi Yunani, Aphrodite atau dewi Ibu Bumi Celtic Danu yang digambarkan cantik dan mirip manusia.

Namun demikian, penampilan Coatlicue sangat masuk akal dalam konteks agama Aztec. Di sana, seperti dewi itu sendiri, ular adalah simbol kesuburan Selain itu, suku Aztec menggunakan gambar ular sebagai metafora untuk darah, yang juga terkait dengan mitos kematian Coatlicue, yang akan kita bahas di bawah ini.

Cakar Coatlicue dan kalungnya yang tidak menyenangkan terkait dengan dualitas yang dirasakan suku Aztec di balik dewa ini. Menurut pandangan dunia mereka, kehidupan dan kematian adalah bagian dari siklus kelahiran kembali yang tak berujung.

Setiap kali, menurut mereka, dunia berakhir, semua orang mati, dan Bumi baru diciptakan dengan umat manusia yang muncul sekali lagi dari abu nenek moyang mereka. Dari sudut pandang itu, menganggap dewi kesuburan Anda seperti nyonya kematian cukup bisa dimengerti.

Simbol dan Simbolisme Coatlicue

Simbolisme Coatlicue memberi tahu kita banyak hal tentang agama dan pandangan dunia suku Aztec. Dia mewakili dualitas yang mereka rasakan di dunia: hidup dan mati adalah sama, kelahiran membutuhkan pengorbanan dan rasa sakit, umat manusia dibangun di atas tulang nenek moyangnya. Itulah sebabnya Coatlicue disembah sebagai dewi penciptaan dan kehancuran, serta seksualitas, kesuburan, kelahiran, dan keibuan.

Asosiasi ular dengan kesuburan dan darah juga unik bagi budaya Aztec. Ada alasan mengapa begitu banyak dewa dan pahlawan Aztec memiliki kata ular atau Mantel Penggunaan ular sebagai metafora (atau semacam penyensoran visual) untuk menumpahkan darah juga unik dan menginformasikan kepada kita tentang nasib banyak dewa dan karakter Aztec yang hanya kita ketahui dari mural dan patung.

Bunda Para Dewa

Pantheon Aztec cukup rumit. Itu sebagian besar karena agama mereka terbuat dari dewa-dewi dari agama dan budaya yang berbeda. Sebagai permulaan, orang-orang Aztec membawa beberapa dewa Nahuatl kuno bersama mereka ketika mereka bermigrasi ke selatan dari Meksiko Utara. Namun, begitu mereka tiba di Amerika Tengah, mereka juga memasukkan banyak agama dan budaya tetangga baru mereka (sebagian besarterutama, bangsa Maya).

Selain itu, agama Aztec mengalami beberapa perubahan selama dua abad kehidupan singkat Kekaisaran Aztec. Ditambah dengan invasi Spanyol yang menghancurkan artefak dan teks bersejarah yang tak terhitung jumlahnya, dan sulit untuk melihat hubungan yang tepat dari semua dewa Aztec.

Semua ini untuk mengatakan bahwa meskipun Coatlicue disembah sebagai Ibu Bumi, tidak semua dewa selalu disebut-sebut terkait dengannya. Namun, dewa-dewa yang kita tahu berasal darinya, cukup sentral dalam agama Aztec.

Menurut mitos Coatlicue, dia adalah ibu dari bulan serta semua bintang di langit. Bulan, putri Coatlicue yang satu, disebut Coyolxauhqui (Lonceng Pipinya). Anak-anaknya, di sisi lain, sangat banyak dan disebut Centzon Huitznáua (Empat Ratus Orang Selatan). Mereka adalah bintang-bintang di langit malam.

Untuk waktu yang lama, bumi, bulan, dan bintang-bintang hidup dalam damai. Namun, suatu hari, ketika Coatlicue sedang menyapu puncak gunung Coatepec (Gunung Ular), bola bulu burung jatuh di celemeknya. Tindakan sederhana ini memiliki efek ajaib yang mengarah ke konsepsi tak bernoda dari putra terakhir Coatlicue - dewa pejuang matahari, Huitzilopochtli.

Kelahiran Kekerasan Huitzilopochtli dan Kematian Coatlicue

Menurut legenda, begitu Coyolxauhqui mengetahui bahwa ibunya hamil lagi, dia menjadi marah. Dia memanggil saudara-saudaranya dari langit, dan bersama-sama mereka semua menyerang Coatlicue, dalam upaya untuk membunuhnya. Alasan mereka sederhana - Coatlicue telah mempermalukan mereka dengan memiliki anak lagi tanpa peringatan.

Huitzilopochtli Lahir

Namun, ketika Huitzilopochtli, masih dalam perut ibunya, merasakan serangan saudara-saudaranya, dia segera melompat keluar dari rahim Coatlicue dan membelanya. Huitzilopochtli tidak hanya secara efektif melahirkan dirinya sendiri sebelum waktunya, tetapi, menurut beberapa mitos, dia juga sepenuhnya lapis baja saat dia melakukannya.

Menurut sumber lain Salah satu dari empat ratus saudara bintang Huitzilopochtli - Cuahuitlicac - membelot dan mendatangi Coatlicue yang masih hamil untuk memperingatkan dia tentang serangan itu. Peringatan itulah yang memacu Huitzilopochtli untuk dilahirkan. Setelah keluar dari rahim ibunya, dewa matahari mengenakan baju besinya, mengambil perisai bulu elang, mengambil anak panah dan pelontar panah birunya, dan mengecat wajahnya untuk perang dengan warna yang disebut"cat anak".

Huitzilopochtli Mengalahkan Saudara-saudaranya

Begitu pertempuran di atas Gunung Coatepec dimulai, Huitzilopochtli membunuh saudara perempuannya Coyolxauhqui, memenggal kepalanya, dan menggulingkannya ke bawah gunung. Kepalanya itulah yang sekarang menjadi bulan di langit.

Huitzilopochtli juga berhasil mengalahkan saudara-saudaranya yang lain, tetapi tidak sebelum mereka membunuh dan memenggal kepala Coatlicue. Ini mungkin alasan mengapa Coatlicue tidak hanya digambarkan dengan ular di roknya - darah persalinan - tetapi juga dengan ular yang keluar dari lehernya, bukan kepala manusia - darah yang keluar setelah dia dipenggal.

Jadi, menurut versi mitos ini, Bumi/Bumi adalah kematian, dan Matahari/Huitzilopochtli menjaga mayatnya terhadap bintang-bintang sementara kita menghuninya.

Penemuan Kembali Mitos Coatlicue dan Huitzilopochtli

Menariknya, mitos ini tidak hanya menjadi pusat agama dan pandangan dunia Aztec, tetapi juga sebagian besar gaya hidup, pemerintahan, perang, dan banyak lagi. Sederhananya, mitos Huitzilopochtli dan Coatlicue adalah alasan mengapa suku Aztec sangat terpaku pada mitos ini. ritual pengorbanan manusia .

Di tengah-tengah itu semua tampaknya adalah pendeta Aztec Tlacaelel I, yang hidup selama abad ke-15 dan meninggal sekitar 33 tahun sebelum invasi Spanyol. Pendeta Tlacaelel I adalah putra, keponakan, dan saudara laki-laki dari beberapa kaisar Aztec juga, termasuk saudara laki-lakinya yang terkenal, Kaisar Moctezuma I.

Tlacaelel paling terkenal karena prestasinya sendiri - yaitu menciptakan kembali mitos Coatlicue dan Huitzilopochtli. Dalam versi baru Tlacaelel dari mitos tersebut, ceritanya sebagian besar terbentang dengan cara yang sama. Namun, setelah Huitzilopochtli berhasil mengusir saudara-saudaranya, dia harus terus melawan mereka untuk menjaga tubuh ibunya tetap aman.

Jadi, menurut suku Aztec, bulan dan bintang-bintang terus menerus bertempur dengan matahari untuk memperebutkan apa yang akan terjadi pada bumi dan semua orang di dalamnya. Tlacaelel I mendalilkan bahwa suku Aztec diharapkan untuk melakukan ritual pengorbanan manusia sebanyak mungkin di kuil Huitzilopochtli di ibukota Tenochtitlan. Dengan cara ini, suku Aztec dapat memberikan dewa matahari lebih banyak kekuatan dan membantunyamelawan bulan dan bintang-bintang.

Pengorbanan manusia yang digambarkan dalam Codex Magliabechiano Domain Publik.

Inilah sebabnya mengapa suku Aztec berfokus pada jantung korban mereka juga - sebagai sumber kekuatan manusia yang paling vital. Karena suku Aztec mendasarkan kalender mereka pada kalender suku Maya, mereka telah memperhatikan bahwa kalender tersebut membentuk siklus 52 tahun atau "abad".

Dogma Tlacaelel lebih lanjut berspekulasi bahwa Huitzilopochtli harus melawan saudara-saudaranya di akhir setiap siklus 52 tahun, sehingga memerlukan lebih banyak pengorbanan manusia pada tanggal-tanggal tersebut. Jika Huitzilopochtli kalah, seluruh dunia akan dihancurkan. Faktanya, suku Aztec percaya bahwa hal ini telah terjadi empat kali sebelumnya dan mereka sedang mendiami inkarnasi kelima dari Coatlicue dan dunia.

Nama Lain Coatlicue

Ibu Bumi juga dikenal sebagai Teteoinnan (Ibu para Dewa) dan Toci (Nenek Kita). Beberapa dewi lain juga sering dikaitkan dengan Coatlicue dan mungkin terkait dengannya atau bahkan mungkin merupakan alter-ego dari dewi tersebut.

Beberapa contoh yang paling terkenal antara lain:

• Cihuacóatl (Wanita Ular) - dewi persalinan yang kuat
• Tonantzin (Ibu Kita)
• Tlazoltéotl - dewi penyimpangan seksual dan perjudian

Ada spekulasi bahwa semua ini adalah sisi yang berbeda dari Coatlicue atau tahap yang berbeda dari perkembangan / kehidupannya. Perlu diingat di sini bahwa agama Aztec mungkin agak terpecah-pecah - berbagai suku Aztec menyembah dewa yang berbeda pada berbagai periode waktu.

Bagaimanapun juga, suku Aztec atau Mexica bukan hanya satu suku - mereka terdiri dari banyak orang yang berbeda, terutama pada tahap akhir Kekaisaran Aztec ketika mencakup bagian raksasa Amerika Tengah.

Jadi, seperti yang sering terjadi dalam budaya dan agama kuno, sangat mungkin bahwa dewa-dewi tua seperti Coatlicue telah melalui berbagai penafsiran dan tahapan pemujaan. Kemungkinan juga bahwa berbagai dewi dari berbagai suku, agama, dan/atau zaman semuanya menjadi Coatlicue pada satu titik atau lainnya.

Kesimpulan

Coatlicue adalah salah satu dari sekian banyak dewa Aztec yang hanya kita ketahui sepenggal-sepenggal saja. Namun, apa yang kita ketahui tentangnya menunjukkan kepada kita dengan jelas betapa pentingnya dia bagi agama dan gaya hidup Aztec. Sebagai ibu dari Huitzilopochtli - dewa perang dan dewa matahari Aztec - Coatlicue berada di pusat mitos penciptaan Aztec dan fokus mereka pada pengorbanan manusia.

Bahkan sebelum reformasi keagamaan Tlacaelel I mengangkat Huitzilopochtli dan Coatlicue ke tingkat pemujaan yang baru selama abad ke-15, Coatlicue masih disembah sebagai Ibu Bumi dan pelindung kesuburan dan kelahiran.