Coatlicue เป็นเทพธิดาแอซเท็กที่มีบทบาทสำคัญในตำนานแอซเท็ก เธอเป็นมารดาของดวงจันทร์ ดวงดาว และดวงอาทิตย์ และตำนานของเธอเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับเทพบุตรคนสุดท้ายของเธอ ฮุยซิโลพอชลี เทพแห่งดวงอาทิตย์ ผู้ซึ่งปกป้องเธอจากพี่น้องที่โกรธแค้นของเขา

Coatlicue เป็นที่รู้จักในฐานะเทพีแห่งการเจริญพันธุ์ เช่นเดียวกับเทพแห่งการสร้าง การทำลายล้าง การเกิด และการเป็นแม่ Coatlicue เป็นที่รู้จักจากการพรรณนาที่น่ากลัวและกระโปรงของงู

Coatlicue คือใคร

เทพธิดาแห่งดิน ความอุดมสมบูรณ์ และการกำเนิด ชื่อของ Coatlicue แปลตรงตัวได้ว่า "งูในกระโปรงของเธอ" หากเราดูภาพวาดของเธอในรูปปั้นแอซเท็กโบราณและภาพจิตรกรรมฝาผนังในวัด เราจะเห็นว่าคำนี้มาจากไหน

กระโปรงของเทพีถูกพันด้วยงู และแม้แต่ใบหน้าของเธอก็ทำจากหัวงูสองหัวหันหน้าเข้าหากัน ต่อกันเป็นรูปหน้างูยักษ์ นอกจากนี้ โค้ตลิคิวยังมีหน้าอกที่ใหญ่และหย่อนยาน ซึ่งบ่งบอกว่าในฐานะแม่ เธอได้เลี้ยงดูมามากมาย นอกจากนี้ เธอยังมีกรงเล็บแทนที่จะเป็นเล็บมือและนิ้วเท้า และเธอสวมสร้อยคอที่ทำจากมือ หัวใจ และหัวกะโหลกของผู้คน

ทำไมเทพแห่งการเจริญพันธุ์และเทพผู้ครองบัลลังก์จึงดูน่าเกรงขาม

ภาพลักษณ์ของ Coatlicue นั้นไม่เหมือนสิ่งอื่นใดที่เราเห็นจากเทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์และความเป็นมารดาทั่วแพนธีออนของโลก เปรียบเทียบเธอกับเทพต่างๆ เช่น เทพีอโฟรไดท์ของกรีก หรือ แม่พระแห่งโลกเซลติก ดานุ ซึ่งถูกพรรณนาว่าเป็นสวยงามและเหมือนมนุษย์

อย่างไรก็ตาม รูปลักษณ์ของ Coatlicue เหมาะสมอย่างยิ่งในบริบทของศาสนาแอซเท็ก เช่นเดียวกับเทพธิดาเอง งูเป็น สัญลักษณ์แห่งความอุดมสมบูรณ์ เนื่องจากพวกมันขยายพันธุ์ได้ง่าย นอกจากนี้ ชาวแอซเท็กยังใช้ภาพงูเป็นอุปลักษณ์ของเลือด ซึ่งเกี่ยวข้องกับตำนานการตายของ Coatlicue ซึ่งเราจะกล่าวถึงด้านล่างนี้

กรงเล็บของ Coatlicue และสร้อยคอที่เป็นลางร้ายของเธอนั้นเกี่ยวข้องกับความเป็นสองขั้ว ชาวแอซเท็กรับรู้เบื้องหลังเทพองค์นี้ ตามโลกทัศน์ของพวกเขา ชีวิตและความตายต่างเป็นส่วนหนึ่งของวัฏจักรแห่งการเกิดใหม่ที่ไม่มีวันจบสิ้น

บ่อยครั้งตามที่พวกเขาพูด โลกจะจบลง ทุกคนตาย และโลกใหม่ถูกสร้างขึ้นพร้อมกับมนุษยชาติที่ผุดขึ้นมา จากเถ้าถ่านของบรรพบุรุษอีกครั้ง จากมุมมองดังกล่าว การมองว่าเทพีแห่งการเจริญพันธุ์ของคุณเปรียบเสมือนนายหญิงแห่งความตายนั้นค่อนข้างเข้าใจได้

สัญลักษณ์และสัญลักษณ์ของ Coatlicue

สัญลักษณ์ของ Coatlicue บอกเรามากมายเกี่ยวกับศาสนาและโลกทัศน์ของชาวแอซเท็ก เธอเป็นตัวแทนของความเป็นสองขั้วที่พวกเขารับรู้ในโลก: ชีวิตและความตายเหมือนกัน การเกิดต้องมีการเสียสละและความเจ็บปวด มนุษยชาติถูกสร้างขึ้นจากกระดูกของบรรพบุรุษ นั่นเป็นเหตุผลที่ Coatlicue ได้รับการบูชาในฐานะเทพีแห่งการสร้างและการทำลาย ตลอดจนเรื่องเพศ ความอุดมสมบูรณ์ การเกิด และการเป็นแม่

ความสัมพันธ์ของงูที่มีทั้งการเจริญพันธุ์และเลือดยังเป็นเอกลักษณ์สำหรับวัฒนธรรมแอซเท็กอีกด้วยมีเหตุผลว่าทำไมเทพเจ้าและวีรบุรุษของชาวแอซเท็กจึงมีคำว่า งู หรือ เสื้อโค้ท อยู่ในชื่อ การใช้งูเป็นอุปมาอุปไมย (หรือการเซ็นเซอร์ภาพ) สำหรับการทำให้เลือดหกก็มีลักษณะเฉพาะเช่นกัน และบอกเราถึงชะตากรรมของเทพเจ้าและตัวละครแอซเท็กหลายตัวที่เรารู้จากภาพจิตรกรรมฝาผนังและรูปปั้นเท่านั้น

แม่ของงู พระเจ้า

วิหาร Aztec ค่อนข้างซับซ้อน ส่วนใหญ่เป็นเพราะศาสนาของพวกเขาสร้างขึ้นจากเทพเจ้าจากศาสนาและวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน สำหรับผู้เริ่มต้น ชาวแอซเท็กนำเทพเจ้า Nahuatl โบราณไปด้วยเมื่อพวกเขาอพยพลงมาทางใต้จากทางตอนเหนือของเม็กซิโก อย่างไรก็ตาม เมื่อพวกเขามาถึงอเมริกากลาง พวกเขายังได้รวมเอาศาสนาและวัฒนธรรมส่วนใหญ่ของเพื่อนบ้านที่เพิ่งค้นพบเข้ามาด้วย (โดยเฉพาะชาวมายัน)

นอกจากนี้ ศาสนาแอซเท็กยังผ่านการเปลี่ยนแปลงบางอย่างในช่วงระยะเวลาสั้นๆ สอง- ชีวิตในศตวรรษของจักรวรรดิแอซเท็ก เพิ่มการรุกรานของสเปนที่ทำลายโบราณวัตถุและข้อความทางประวัติศาสตร์จำนวนนับไม่ถ้วน และเป็นการยากที่จะแยกแยะความสัมพันธ์ที่แท้จริงของเทพเจ้าแอซเท็กทั้งหมด

ทั้งหมดนี้เป็นการบอกว่าแม้ว่า Coatlicue จะได้รับการบูชาในฐานะพระแม่ธรณี แต่ก็ไม่ใช่เทพเจ้าทั้งหมด กล่าวถึงเสมอว่าเกี่ยวข้องกับเธอ อย่างไรก็ตาม เทพเหล่านั้นที่เรารู้ว่ามาจากเธอนั้นค่อนข้างเป็นศูนย์กลางของศาสนาแอซเท็ก

ตามตำนานของ Coatlicue เธอเป็นแม่ของดวงจันทร์เช่นเดียวกับดวงดาวทุกดวงบนท้องฟ้า ดวงจันทร์ลูกสาวคนเดียวของ Coatlicue คือเรียกว่า Coyolxauhqui (แก้มของเธอ) ในทางกลับกัน ลูกชายของเธอมีจำนวนมากและถูกเรียกว่า Centzon Huitznáua (ชาวใต้สี่ร้อยคน) พวกมันคือดวงดาวบนท้องฟ้ายามค่ำคืน

เป็นเวลานานแล้วที่โลก ดวงจันทร์ และดวงดาวต่างอาศัยอยู่อย่างสงบสุข อย่างไรก็ตาม วันหนึ่ง ขณะที่ Coatlicue กำลังกวาดยอดภูเขา Coatepec (ภูเขางู) ขนนกลูกหนึ่งตกลงบนผ้ากันเปื้อนของเธอ การกระทำที่เรียบง่ายนี้มีผลที่น่าอัศจรรย์ในการนำไปสู่การปฏิสนธิอันบริสุทธิ์ของบุตรชายคนสุดท้ายของ Coatlicue – Huitzilopochtli เทพเจ้านักรบแห่งดวงอาทิตย์

กำเนิดที่รุนแรงของ Huitzilopochtli และการตายของ Coatlicue

อ้างอิงจาก ตำนาน เมื่อ Coyolxauhqui รู้ว่าแม่ของเธอตั้งครรภ์อีกครั้ง เธอโกรธมาก เธอเรียกพี่น้องของเธอลงมาจากฟากฟ้า และพวกเขาทั้งหมดก็ร่วมกันโจมตี Coatlicue เพื่อพยายามฆ่าเธอ เหตุผลของพวกเขานั้นเรียบง่าย – Coatlicue ทำให้เสียเกียรติด้วยการมีลูกอีกคนโดยไม่มีการเตือนล่วงหน้า

Huitzilopochtli เกิด

อย่างไรก็ตาม เมื่อ Huitzilopochtli ซึ่งยังอยู่ในท้องแม่ของเขา สัมผัสได้ถึงการโจมตีของพี่น้องของเขา เขากระโดดออกจากครรภ์ของ Coatlicue ทันทีและเพื่อป้องกันตัวเธอ Huitzilopochtli ไม่เพียงให้กำเนิดตัวเองก่อนกำหนดเท่านั้น แต่ตามตำนานบางตำนาน เขายังสวมชุดเกราะเต็มยศอีกด้วย

อ้างอิงจาก แหล่งข้อมูลอื่น หนึ่งในพี่น้องดาราสี่ร้อยคนของ Huitzilopochtli – Cuahuitlicac – เสียท่าและมาถึงคนท้องที่ยังท้องอยู่Coatlicue เพื่อเตือนเธอถึงการโจมตี มันเป็นคำเตือนที่กระตุ้นให้ Huitzilopochtli เกิด เมื่อออกจากครรภ์มารดา เทพแห่งดวงอาทิตย์สวมชุดเกราะ หยิบโล่ขนนกอินทรีขึ้น ถือลูกดอกและลูกดอกสีฟ้า และทาหน้าเพื่อทำสงครามด้วยสีที่เรียกว่า "สีทาเด็ก"<5

Huitzilopochtli เอาชนะพี่น้องของเขา

เมื่อการต่อสู้บนยอดเขา Coatepec เริ่มขึ้น Huitzilopochtli ได้ฆ่า Coyolxauhqui น้องสาวของเขา ตัดศีรษะของเธอ และกลิ้งเธอลงจากภูเขา หัวของเธอที่ตอนนี้กลายเป็นดวงจันทร์บนท้องฟ้า

Huitzilopochtli ประสบความสำเร็จเช่นกันในการเอาชนะพี่น้องคนอื่นๆ ของเขา แต่ไม่ทันที่พวกเขาจะฆ่าและตัดหัว Coatlicue นี่อาจเป็นเหตุผลว่าทำไม Coatlicue ไม่เพียงมีภาพงูอยู่ในกระโปรงของเธอ - เลือดของการคลอดบุตร - แต่ยังมีงูที่ออกมาจากคอของเธอแทนที่จะเป็นหัวคนอีกด้วย - เลือดที่ไหลออกมาหลังจากที่เธอถูกตัดศีรษะ

ดังนั้น ตามตำนานเวอร์ชันนี้ โลก/Coatlicue คือความตาย และดวงอาทิตย์/Huitzilopochtli ปกป้องศพของเธอจากดวงดาวในขณะที่เราอาศัยอยู่

การประดิษฐ์ใหม่ของ The Coatlicue และ Huitzilopochtli Myth

น่าสนใจ ตำนานนี้ไม่ได้เป็นเพียงศูนย์กลางของศาสนาและโลกทัศน์ของชาวแอซเท็กเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิถีชีวิตส่วนใหญ่ของพวกเขา รัฐบาล สงคราม และอื่นๆ พูดง่ายๆ ก็คือ ตำนานของ Huitzilopochtli และ Coatlicue คือสาเหตุที่ชาวแอซเท็กตายเพราะพิธีกรรมของมนุษย์การเสียสละ .

ศูนย์กลางของทั้งหมดดูเหมือนจะเป็นนักบวชชาวแอซเท็ก Tlacaelel I ซึ่งมีชีวิตอยู่ในช่วงศตวรรษที่ 15 และเสียชีวิตประมาณ 33 ปีก่อนการรุกรานของสเปน Priest Tlacaelel I เป็นบุตรชาย หลานชาย และเป็นน้องชายของจักรพรรดิ Aztec หลายองค์เช่นกัน รวมทั้งพระอนุชาผู้โด่งดังของเขาอย่าง Emperor Moctezuma I ด้วย

Tlacaelel มีชื่อเสียงมากที่สุดจากความสำเร็จของเขาเอง นั่นคือการสร้างตำนาน Coatlicue และ Huitzilopochtli ขึ้นใหม่ ในตำนานเวอร์ชันใหม่ของ Tlacaelel เรื่องราวส่วนใหญ่ดำเนินไปในลักษณะเดียวกัน อย่างไรก็ตาม หลังจากที่ Huitzilopochtli ขับไล่พี่น้องของเขาออกไปได้สำเร็จ เขาก็ต้องต่อสู้กับพวกเขาต่อไปเพื่อรักษาร่างของแม่ของเขาให้ปลอดภัย

ดังนั้น ตามคำบอกเล่าของชาวแอซเท็ก ดวงจันทร์และดวงดาวกำลังต่อสู้กับดวงอาทิตย์อยู่ตลอดเวลา จะเกิดอะไรขึ้นกับโลกและผู้คนบนโลกนี้ Tlacaelel ฉันตั้งสมมติฐานว่าชาวแอซเท็กได้รับการคาดหมายให้ทำพิธีบูชายัญมนุษย์ในพิธีกรรมมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ในวิหารของ Huitzilopochtli ในเมืองหลวง Tenochtitlan ด้วยวิธีนี้ ชาวแอซเท็กสามารถเสริมกำลังให้กับเทพแห่งดวงอาทิตย์และช่วยเขาต่อสู้กับดวงจันทร์และดวงดาว

การเสียสละของมนุษย์ที่ปรากฎใน Codex มักเลียเบคิอาโน . สาธารณสมบัติ

นี่คือเหตุผลที่ชาวแอซเท็กให้ความสำคัญกับหัวใจของผู้ที่ตกเป็นเหยื่อเช่นกัน เพราะเป็นแหล่งพลังที่สำคัญที่สุดของมนุษย์ เนื่องจากชาวแอซเท็กใช้ปฏิทินของตนตามปฏิทินของชาวมายา พวกเขาจึงสังเกตเห็นว่าปฏิทินดังกล่าวเกิดรอบ 52 ปีหรือ "ศตวรรษ"

ความเชื่อของ Tlacaelel คาดเดาเพิ่มเติมว่า Huitzilopochtli ต้องต่อสู้กับพี่น้องของเขาเมื่อสิ้นสุดทุกรอบ 52 ปี ทำให้จำเป็นต้องเสียสละมนุษย์มากขึ้นในวันที่เหล่านั้น ถ้า Huitzilopochtli สูญเสีย โลกทั้งใบจะถูกทำลาย ในความเป็นจริง ชาวแอซเท็กเชื่อว่าสิ่งนี้เคยเกิดขึ้นมาแล้วสี่ครั้ง และพวกเขาอาศัยอยู่ในชาติที่ห้าของโคทลิคิวและโลกนี้

ชื่ออื่น ๆ ของโคทลิคิว

พระแม่ธรณียังเป็นที่รู้จักในชื่อ Teteoinnan (มารดาแห่งทวยเทพ) และ Toci (ย่าของเรา) เทพธิดาอื่น ๆ บางองค์มักจะเกี่ยวข้องกับ Coatlicue และอาจเกี่ยวข้องกับเธอหรืออาจถึงขั้นเปลี่ยนอัตตาของเทพธิดา

ตัวอย่างที่มีชื่อเสียงที่สุดบางส่วน ได้แก่:

• Cihuacóatl (หญิงงู) – เทพีแห่งการคลอดลูกที่ทรงพลัง
• โทนันซิน (แม่ของเรา)
• ทลาโซลเตอเติล – เทพีแห่งความเบี่ยงเบนทางเพศและการพนัน

สันนิษฐานว่าทั้งหมดนี้ เป็นด้านต่างๆ ของ Coatlicue หรือช่วงต่างๆ ของการพัฒนา/ชีวิตของเธอ เป็นสิ่งที่ควรค่าแก่การจดจำที่นี่ว่าศาสนาแอซเท็กอาจค่อนข้างแยกส่วน – ชนเผ่าแอซเท็กต่างๆ บูชาเทพเจ้าต่างๆ ในช่วงเวลาต่างๆ กัน

ท้ายที่สุดแล้ว ชาวแอซเท็กหรือเม็กซิโกไม่ได้เป็นเพียงชนเผ่าเดียว – พวกเขาประกอบขึ้น ของชนชาติต่างๆ มากมาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงหลังของจักรวรรดิแอซเท็กเมื่อครอบคลุมพื้นที่ขนาดใหญ่ของภาคกลางอเมริกา

ดังนั้น เช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นบ่อยครั้งในวัฒนธรรมและศาสนาโบราณ มีความเป็นไปได้ค่อนข้างมากที่เทพเจ้าเก่าแก่เช่น Coatlicue จะผ่านการตีความและขั้นตอนการบูชาหลายครั้ง นอกจากนี้ยังเป็นไปได้ว่าเทพธิดาต่างๆ จากชนเผ่า ศาสนา และ/หรืออายุต่างๆ ล้วนกลายเป็น Coatlicue ณ จุดใดจุดหนึ่ง

โดยสรุป

Coatlicue เป็นหนึ่งในเทพเจ้าแอซเท็กที่เรารู้จักเท่านั้น เศษเล็กเศษน้อยเกี่ยวกับ อย่างไรก็ตาม สิ่งที่เรารู้เกี่ยวกับเธอแสดงให้เราเห็นอย่างชัดเจนว่าเธอมีความสำคัญต่อศาสนาและวิถีชีวิตของชาวแอซเท็กเพียงใด ในฐานะมารดาของ Huitzilopochtli - สงครามของชาวแอซเท็กและเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ - Coatlicue เป็นศูนย์กลางของตำนานการสร้างชาวแอซเท็กและมุ่งเน้นไปที่การเสียสละของมนุษย์

ก่อนที่การปฏิรูปศาสนาของ Tlacaelel I จะยกระดับ Huitzilopochtli และ Coatlicue ขึ้นสู่ระดับใหม่ ในการบูชาในช่วงศตวรรษที่ 15 Coatlicue ยังคงได้รับการบูชาในฐานะพระแม่ธรณีและผู้อุปถัมภ์ความอุดมสมบูรณ์และการให้กำเนิด