Coatlicue xwedawendek Aztec bû ku di mîtolojiya Aztec de rolek girîng lîst. Ew diya heyv, stêrk û rojê ye, û efsaneyên wê ji nêz ve bi yên jidayikbûna wê ya dawîn ve girêdayî ne, Huitzilopochtli Xwedayê rojê , ku wê ji birayên xwe yên hêrs diparêze.

Coatlicue ku wekî xwedawenda zayînê û hem jî xwedawenda afirandin, wêrankirin, jidayikbûn û dayikbûnê tê nasîn, bi teswîra xwe ya tirsnak û çarşefên maran tê zanîn.

Coatlicue kî ye?

Xwedawenda axê, dewlemendî û jidayikbûnê, navê Coatlicue bi rastî wekî "marên di qûna wê de" tê wergerandin. Ger em li teswîrên wê yên di peykerên kevnar ên Aztec û dîwarên perestgehê de binêrin, em dikarin bibînin ku ev nav ji ku hatiye.

Qeylê xwedawenda bi maran ve girêdayî ye û heta rûyê wê jî ji du serê maran hatiye çêkirin, rû bi rû hev û din, vîzeyek mîna maran a dêw ava dikin. Coatlicue di heman demê de xwedan pêsîrên mezin û zirav e, ku destnîşan dike ku, wekî dayikek, wê gelek mezin kiriye. Li şûna neynûkên tiliyan û tiliyên lingên wê jî pençeyên wê hene, û gerdeniyek ji dest, dil û serê mirovan hatiye çêkirin li xwe dike.

Çima Xwedayekî Berhemdar û Matriarch Ew qas tirsnak xuya dike?

Wêneyê Coatlicue ne mîna her tiştê din e ku em ji zayînî û xwedayên dayikên din ên li seranserê pantheonên cîhanê dibînin. Wê bi xwedayên mîna xwedawenda Yewnanî Aphrodite an Dayika Erdê Keltî Danu re bidin ber hev, yên ku wekbedew û mîna mirovî.

Lêbelê, xuyabûna Coatlicue di çarçoveya ola Aztec de bêkêmasî xuya dike. Li wir, mîna xwedawenda xwe, mar nîşanên zayînê ne ji ber ku bi hêsanî zêde dibin. Wekî din, Aztecan wêneya maran wekî metafora xwînê bikar anîn, ku ev jî bi efsaneya mirina Coatlicue ve girêdayî ye, ku em ê li jêr vebêjin.

Çelikên Coatlicue û gerdaniya wê ya xedar bi dualîtiyê ve girêdayî ne. Aztecs li pişt vê xwedawendê fêm kirin. Li gor dîtina wan, jiyan û mirin her du jî parçeyek ji çerxeke bêdawî ya ji nû ve zayînê ne.

Li gorî wan her car dinya diqede, her kes dimire û dinyayek nû tê afirandin û mirovatî derdikeve pêş. careke din ji axê bav û kalên xwe. Ji wî alî ve, têgihîştina xwedawenda xweya zayiniyê mîna mîrê mirinê pir tê fêm kirin.

Sembol û Sembolîzma Coatlicue

Sembolîzma Coatlicue di derbarê ol û cîhanbîniya Aztecan de gelek tiştan ji me re vedibêje. Ew dualîteya ku wan di cîhanê de têgihîştin temsîl dike: jiyan û mirin yek in, jidayikbûn qurbanî û êş hewce dike, mirovahî li ser hestiyên bav û kalên xwe ava bûye. Ji ber vê yekê Coatlicue hem wekî xwedawenda afirandin û wêrankirinê, hem jî wekî xwedawenda zayendî, zayînî, zayîn û dayikbûnê dihat perizîn.

Peywendiya maran hem bi zayînî û hem jî bi xwînê re ji bo çanda Aztec jî yekta ye.Sedemek heye ku ew qas xweda û lehengên Aztec di navên wan de peyva mar an Carto hebû. Bikaranîna maran wekî metaforek (an celebek sansûra dîtbarî) ji bo rijandina xwînê jî bêhempa ye û çarenûsa gelek xweda û karakterên Aztec ên ku em tenê ji wêne û peykeran nas dikin agahdar dike.

Dayika Xwedan

Panteona Aztec gelek tevlihev e. Ev bi piranî ji ber ku ola wan ji xwedayên ol û çandên cihê pêk tê. Ji bo destpêkê, gelê Aztec hin xwedayên kevnar ên Nahuatl bi xwe re birin dema ku ew ji bakurê Meksîkayê koçber bûn. Dema ku ew gihîştin Amerîkaya Navîn, lêbelê, wan pir ji ol û çanda cîranên xwe yên nûhatî (bi taybetî, Mayan) jî tev li hev kirin.

Herwiha, ola Aztec di dema du-kurt de hin guhertin derbas kir. jiyana sedsala Împaratoriya Aztec. Hilweşîna dagirkeriya Spanî ya bêhejmar berhemên dîrokî û nivîsarên dîrokî lê zêde bike, û zehmet e ku meriv têkiliyên rast ên hemî xwedayên Aztec nas bike.

Ev hemî ji bo ku bibêjin dema ku Coatlicue wekî Dayika Erdê tê perizandin, ne hemî xweda ne. her tim wekî girêdayî wê tê binavkirin. Ew xwedayên ku em dizanin ji wê hatine, lêbelê, di ola Aztec de pir navendî ne.

Li gorî efsaneya Coatlicue, ew diya heyvê û hem jî ya stêrên li ezmên e. Heyv, yek keça Coatlicue, bûjê re dibêjin Coyolxauhqui (Çengên Xwe Dixînin). Ji aliyekî din ve, kurên wê pir bûn û jê re Centzon Huitznáua (Çar Sed Başûrî) digotin. Ew stêrên ezmanê şevê bûn.

Demeke dirêj, Dinya, heyv û stêrk di aştiyê de dijîn. Lêbelê rojekê, dema ku Coatlicue serê çiyayê Coatepec (Çiyayê Maran) şûştin, topek ji perçên çûkan li pêşpêgeha wê ket. Ev kiryara sade bandorek mucîzeyî bû ku bû sedema têgihîştina bêqisûr a kurê dawî yê Coatlicue – xwedayê şerkerê rojê, Huitzilopochtli.

Zyîna bi tundî ya Huitzilopochtli û mirina Coatlicue

Li gorî efsane, gava ku Coyolxauhqui hîn bû ku diya wê dîsa ducanî ye, ew hêrs bû. Wê ji ezmên gazî birayên xwe kir, û bi hev re hemî êrîşî Coatlicue kirin, ji bo ku wê bikujin. Sedema wan sade bû – Coatlicue bi xwedîkirina zarokekî din bê hişdarî ew bêrûmet kiribû.

Huitzilopochtli ji dayik bûye

Lê belê, dema ku Huitzilopochtli, hê di zikê diya xwe de, hest bi êrîşa xwişk û birayên xwe kir. , ew di cih de ji zikê Coatlicue derket û ji bo parastina wê. Ne tenê Huitzilopochtli bi bandor xwe zû ji dayik bû, lê, li gorî hin efsaneyan, ew di heman demê de bi tevahî zirxî jî bû.

Li gorî çavkaniyên din , yek ji çarsed birayên stêrk ên Huitzilopochtli – Cuahuitlicac – veqetiya û hat cem ya hê ducanîCoatlicue ku wê ji êrîşê hişyar bike. Ew hişyarî bû ku bû sedem ku Huitzilopochtli çêbibe. Dema ku ji zikê diya xwe derket, xwedayê rojê zirxên xwe li xwe kir, mertalê xwe yê ajel hilda, tîrên wî û tîrêja xwe ya şîn hilda û rûyê wî yê şer bi rengê ku jê re dibêjin "boyaxa zarokan" boyax kir.

Huitzilopochtli xwişk û birayên xwe têk dibe

Dema ku şer li serê Çiyayê Coatepec dest pê kir, Huitzilopochtli xwişka xwe Coyolxauhqui kuşt, serê wê jêkir û ew ji çiyê gêr kir. Ev serê wê ye ku niha hîv li ezmên e.

Huitzilopochtli di têkbirina birayên xwe yên mayî de jî serketî bû, lê ne berî ku wan Coatlicue kuşt û serjêkir. Bi îhtimaleke mezin ji ber vê sedemê ye ku Coatlicue ne tenê bi marên di eynê wê de – xwîna zayînê – hatiye teswîrkirin, lê di heman demê de li şûna serê mirovekî mar ji stûyê wê derdikevin – xwîna piştî serjêkirina wê derdikeve.

Reinvention of The Coatlicue and Huitzilopochtli Myth

Balkêş e, ev efsane ne tenê di navenda ol û cîhanbîniya Aztecs de, lê piraniya şêwaza jiyana wan, hukûmet, şer û hêj bêtir e. Bi hêsanî, efsaneya Huitzilopochtli û Coatlicue ev e ku çima Aztecs ew qas mirî bûn ku li ser mirovê rîtualqurbanî .

Di navenda her tiştî de xuya dike ku kahîn Aztec Tlacaelel I ye, ku di sedsala 15-an de jiyaye û 33 sal berî dagirkirina Spanya mir. Kahîn Tlacaelel I kur, biraziyê, û birayê gelek împaratorên Aztecê bû jî, tevî birayê wî yê navdar Qeyser Moctezuma I.

Tlacaelel bi destkeftiya xwe ya herî berbiçav e - ya ji nû ve îcadkirina efsaneya Coatlicue û Huitzilopochtli. Di guhertoya nû ya efsaneyê ya Tlacaelel de, çîrok bi piranî bi heman rengî vedibe. Lêbelê, piştî ku Huitzilopochtli bi ser dikeve ku xwişk û birayên xwe dûr dixe, ew neçar e ku bi wan re şer bike da ku laşê diya xwe ewle bimîne.

Ji ber vê yekê, li gorî Aztecs, heyv û stêrk bi tavê re di nav şerek berdewam de ne. wê çi were serê dinyayê û hemû mirovên li ser wê. Tlacaelel I destnîşan kir ku ji gelê Aztec dihat hêvî kirin ku bi qasî ku pêkan be qurbaniyên mirovan ên rîtuel li perestgeha Huitzilopochtli ya li paytext Tenochtitlan pêk bînin. Bi vî awayî, Aztecs dikarin zêdetir hêz bidin Xwedayê rojê û alîkariya wî bikin ku li dijî hîv û stêrkan şer bike.

Qurbaniya mirovan di Kodeksê de tê xuyang kirin. Magliabechiano . Domain Public.

Ji ber vê yekê Aztecs bal kişand ser dilê qurbaniyên xwe jî - wekî çavkaniya herî girîng a hêza mirovan. Ji ber ku Aztecyan salnameya xwe li ser salnameya Maya ava kiribûn, wan ferq kiribû ku salnameyaçerxên 52-salî an jî "sedsalan" pêk anîn.

Dogmaya Tlacaelel bêtir texmîn kir ku Huitzilopochtli neçar e ku di dawiya her çerxa 52-salî de bi xwişk û birayên xwe re şer bike, ku di wan tarîxan de hîn bêtir qurbaniyên mirovan hewce dike. Ger Huitzilopochtli winda bikira, dê tevahiya cîhanê hilweşiya. Di rastiyê de, Aztecs bawer kir ku ev çar caran berê çêbûye û ew di pêncemîn înkarnasyona Coatlicue û cîhanê de dijîn.

Navên din ên Coatlicue

Dayika Erdê jî wekî Teteoinnan tê zanîn. (Dayika Xwedayan) û Tocî (Dapîra Me). Hin xwedayên din jî bi gelemperî bi Coatlicue re têkildar in û dibe ku bi wê re têkildar bin an jî dibe ku alter-egoyên xwedawendê bin.

Hin mînakên herî navdar ev in:

• Cihuacóatl (Jina mar) – xwedawenda zayînê ya bi hêz
• Tonantzin (Diya me)
• Tlazoltéotl – xwedawenda devjeniya zayendî û qumarê

Tê texmîn kirin ku ev hemû aliyên cuda yên Coatlicue an qonaxên cuda yên pêşketina/jiyana wê ne. Li vir hêjayî bibîrxistinê ye ku ola Aztec belkî hinekî perçe bûye – qebîleyên Aztec ên cihêreng di demên cuda de xwedayên cihê diperizin.

Axir, gelê Aztec an Meksîka ne tenê yek eşîr bûn - ew pêk dihatin. ji gelek gelên cihêreng, nemaze di qonaxên paşîn ên Împaratoriya Aztec de dema ku ew beşên mezin ên Navendî vegirtibû.Amerîka.

Ji ber vê yekê, wekî ku pir caran di çand û olên kevnar de diqewime, bi îhtîmalek mezin e ku xwedayên kevnar ên wekî Coatlicue di gelek şîrove û qonaxên perizînê re derbas bûne. Di heman demê de îhtîmal e ku xwedawendên cihêreng ên ji qebîle, ol û/an temenên cihêreng hemû di yek xalekê de bûne Coatlicue.

Di Encamê de

Coatlicue yek ji gelek xwedayên Aztec e ku em tenê dizanin. perçeyên li ser. Lêbelê, tiştê ku em ji wê dizanin bi zelalî nîşanî me dide ku ew ji bo ol û şêwaza jiyanê ya Aztec çiqas girîng bû. Weke diya Huitzilopochtli - xwedayê şer û rojê yê Aztecs - Coatlicue di navenda efsaneya afirandina Aztec û baldariya wan li ser qurbaniyên mirovan de bû.

Heta beriya reforma olî ya Tlacaelel I, Huitzilopochtli û Coatlicue ber bi bilindahiyên nû ve bilind kir. di sedsala 15-an de diperizin, Coatlicue hîn jî wekî Dayika Erdê û parêzvana zayînî û jidayikbûnê dihat perizîn.