コアトリクエは、アステカの神話で重要な役割を果たした女神で、月、星、太陽の母であり、彼女の神話は最後に生まれた者の神話と密接に結びついている。 フイットシロポクトリ 太陽神 怒った兄妹から彼女を守る。

豊穣の女神、創造、破壊、誕生、母性の神として知られるコートリクエは、蛇のスカートで威圧的に描かれていることで知られています。

Coatlicueとは？

大地と豊穣と出産の女神であるコートリュウの名前は、直訳すると「スカートの中の蛇」となる。 古代アステカの像や寺院の壁画に描かれた彼女の姿を見れば、この呼び名の由来がわかるだろう。

女神のスカートは蛇が絡み合っており、顔にも2つの蛇の頭が向かい合い、巨大な蛇のような顔をしている。 また、コートリュウは母として多くの人を育ててきたことを示す、大きくてたわわな胸をしている。 爪や足の指の代わりに爪を持っており、人の手やハート、ドクロで作られたネックレスをつけている。

豊穣の神、母神の姿はなぜこんなに恐ろしいのか？

コトリクエのイメージは、世界中の豊穣の女神、母なる女神のパンテオンに見られるようなものとは異なります。 ケルトの大地母神ダヌ を、美しく、人間に近い存在として描いています。

しかし、コアトリクエの登場は、アステカの宗教の文脈では理にかなっている。 そこでは、女神と同様にヘビもまた、アステカの宗教の一部なのだ。 子宝の象徴 また、アステカでは蛇を「血」のイメージでとらえており、後述するコアトリクエの死の神話とも関係がある。

コアトリクエの爪と不吉なネックレスは、アステカの世界観では、生と死はともに無限の再生のサイクルの一部であると考えられている。

そう考えると、豊穣の女神を死の女神と捉えるのも納得がいく。

コートリュウの象徴とシンボル

生と死は同じ、出産には犠牲と痛みが必要、人類は祖先の骨の上に成り立っている、といった二面性を持つアステカの宗教と世界観を象徴している。 そのため、コアトリクエは創造と破壊、そして性愛、豊穣、出産、母性の女神として崇拝された。

また、蛇が豊穣と血を連想させるのもアステカ文化の特徴である。 アステカの神々や英雄の多くにこの言葉が使われているのは、そのためである。 スネーク または コート また、蛇が血を流すことのメタファー（視覚的な検閲）として使われるのもユニークで、壁画や彫像からしか知ることのできないアステカの多くの神々やキャラクターの運命を知ることになる。

かみのおや

アステカのパンテオンは非常に複雑である。 それは、アステカの宗教が異なる宗教・文化の神々で構成されていることが大きい。 まず、アステカの人々はメキシコ北部から南下する際に古代ナワトル語の神々を持ち込んだ。 しかし中央アメリカに到着すると、新たに出会った隣人の宗教と文化も多く取り込んだ（最も多いのは、ナワトンの神々だ）。特にマヤ人）。

また、アステカの宗教は、アステカ帝国の2世紀という短い歴史の中で変化し、さらにスペインの侵攻によって無数の歴史的な芸術品や文書が破壊され、アステカのすべての神々の関係を正確に見極めることは困難であった。

つまり、コアトリクエは母なる大地として崇拝されているが、すべての神がコアトリクエに関係しているとは限らない。 しかし、コアトリクエに由来するとわかっている神は、アステカの宗教において非常に重要な存在である。

コアトリクエの神話によると、彼女は月と天空の星々の母である。 コアトリクエの一人娘である月はCoyolxauhqui（頬の鐘）と呼ばれた。 一方、彼女の息子たちは多く、Centzon Huitznáua（四百人の南方）と呼ばれ、夜空に輝く星であった。

ある日、コアトリクエがコアテペック山の頂上を掃除していると、彼女のエプロンに鳥の羽が落ちてきました。 この羽が、コアトリクエの最後の息子、太陽の戦士フイツロポクトリを受胎させるという奇跡を起こします。

フイットシロポクトリの乱暴な誕生とコアトリクエの死

伝説によると、コヨルシャウキは母親が再び妊娠したことを知ると激怒し、空から兄弟を呼び寄せて、一緒にコアトリクエを殺そうと襲いかかった。 理由は簡単で、コアトリクエが警告なしに別の子供を産み、自分たちの名誉を傷つけたからであった。

フイットシロポクトリ誕生

しかし、まだ母のお腹の中にいたフイツロポクトリは、兄妹の攻撃を察知すると、すぐにコートリュウの胎内から飛び出して母を守った。 フイツロポクトリは早産だっただけでなく、完全武装していたとする神話もあるほどである。

によると 他所様 その時、フイツロポクトリの400人の星の兄弟の一人、クアフイトリカクが亡命して、まだ妊娠していたコアトリクエのもとにやって来て攻撃を警告した。 その警告がフイツロポクトリの誕生を促した。 母の胎内から出た太陽神は、鎧を着て鷲の羽の盾を持ち、矢と青い矢筒を持って、戦争に備えて顔を塗った、その色は"チャイルドペイント "です。

フイットシロポクトリ、兄弟を破る

コアテペック山での戦いが始まると、フイツロポクトリは妹のコヨルシャウキを殺して首を切り落とし、山から転がり落とした。 その首が今、天空の月になっているのである。

フイツロポクトリも他の兄弟を倒すことに成功したが、コアトリクエは殺され、首を切られた。 スカートの中に蛇が描かれているのは出産の血であり、首から蛇が出ているのは、首を切られた後の血であると思われる。

つまり、この神話によれば、地球／コートリクエは死であり、太陽／フイツロポクトリはその死体を星から守りながら、我々がそこに住んでいるのである。

コアトリクエ神話とフイツロポクトリ神話の再発明

興味深いことに、この神話はアステカの宗教と世界観だけでなく、生活様式、政府、戦争など、そのほとんどの中心となっている。 簡単に言えば、フイツロポクトリとコアトリクエの神話は、アステカがなぜ ぎせい .

その中心人物はアステカの神官トラカエル1世で、15世紀に生き、スペイン軍侵攻の33年前に死んだ。 神官トラカエル1世は、有名な兄の皇帝モクテスマ1世をはじめ、アステカの皇帝の息子、甥、弟でもある。

トラカエレルの功績は、コアトリクエとフイツロポクトリの神話を新しく作り直したことである。 トラカエレルの新しい神話では、物語はほとんど同じように展開する。 しかし、フイツロポクトリは兄弟を追い出すことに成功した後、母の体を守るために彼らと戦い続けなければならないのである。

アステカの人々は、首都テノチティトランにあるフイツロポクトリの神殿で、できるだけ多くの人身御供を捧げることが求められていた。 そうすれば、アステカの人々は太陽神により多くの力を与えることができ、太陽神への貢献ができるのだ、と私は推測している。月と星を撃退する。

に描かれた人身御供。 コーデックス・マグリアベキアーノ .パブリックドメイン

アステカ人はマヤの暦を参考にしていたため、その暦が52年周期、つまり「世紀」を形成していることに気づいていたのである。

さらにトラカエレルの教義では、52年のサイクルの終わりにフイツロポクトリが兄弟と戦うことになっており、その日にはさらに多くの人身御供が必要となる。 もしフイツロポクトリが負ければ、全世界が滅亡する。 実際、アステカでは過去4回この現象が起きており、自分たちはコアトリクエと世界の5番目の化身として生きていると考えていたのだ。

Coatlicueの他の名前

また、「テテオイナン（神々の母）」や「トチ（私たちの祖母）」とも呼ばれています。 また、コートリックと関係のある女神や、女神の分身である可能性のある女神も、しばしば登場します。

有名な例としては、以下のようなものがあります。

• Cihuacóatl（蛇女）-強力な子宝の女神
• トナンツィン（私たちの母）
• Tlazoltéotl（トラゾルテオトル）-性的倒錯と賭博の女神

アステカの宗教は断片的で、さまざまな部族がさまざまな時期にさまざまな神を崇拝していたことがうかがえる。

特にアステカ帝国の後期、中央アメリカの巨大な地域を覆っていた頃は、多くの異なる民族で構成されていたのである。

つまり、古代の文化や宗教ではよくあることだが、コートリックなどの古い神々は、複数の解釈や段階を経て崇拝されていた可能性が高い。 また、異なる部族、宗教、時代のさまざまな女神が、ある時点でコートリックになった可能性がある。

おわりに

アステカの神々の中で断片的にしか知られていないコアトリクエは、アステカの宗教と生活様式にとっていかに重要であったかがよくわかる。 アステカの戦争神であり太陽神であるフイツロポクトリの母であるコアトリクエは、アステカの創造神話と人間の生贄の中心的な存在であった。

15世紀、トラカエレル1世の宗教改革により、フイツロポクトリやコアトリクエが新たな崇拝の対象になる以前から、コアトリクエは地母神、豊穣と出産の守護神として崇拝されていた。