Coatlicue a fost o zeiță aztecă ce a jucat un rol esențial în mitologia aztecă. Ea este mama lunii, a stelelor și a soarelui, iar miturile ei sunt strâns legate de cele ale ultimei născute, Huitzilopochtli, zeul soarelui , care o protejează de frații săi furioși.

Cunoscută ca o zeiță a fertilității, precum și ca zeitate a creației, distrugerii, nașterii și maternității, Coatlicue este cunoscută pentru reprezentarea ei intimidantă și pentru fusta șerpilor.

Cine este Coatlicue?

O zeiță a pământului, a fertilității și a nașterii, numele lui Coatlicue se traduce literal prin "șerpi în fustă". Dacă ne uităm la reprezentările ei în statuile aztece antice și în picturile murale din temple, putem vedea de unde a venit acest epitet.

Fusta zeiței este împletită cu șerpi și chiar și fața ei este formată din două capete de șarpe, care se confruntă unul cu celălalt, formând un chip de șarpe uriaș. Coatlicue are, de asemenea, sâni mari și flasci, indicând faptul că, în calitate de mamă, a hrănit mulți. De asemenea, are gheare în loc de unghii și degete de la mâini și picioare și poartă un colier făcut din mâini de oameni, inimi și un craniu.

De ce o zeitate a fertilității și a matriarhiei pare atât de terifiantă?

Imaginea lui Coatlicue nu seamănă cu nimic altceva din ceea ce vedem la alte zeițe ale fertilității și zeițe materne din panteonul lumii. Comparați-o cu zeități precum zeița greacă Afrodita sau zeita Mama Pământ Celtic Danu , care sunt reprezentate ca fiind frumoase și asemănătoare cu cele umane.

Cu toate acestea, apariția lui Coatlicue are un sens perfect în contextul religiei aztece. Acolo, ca și zeița însăși, șerpii sunt simboluri ale fertilității În plus, aztecii foloseau imaginea șerpilor ca metaforă a sângelui, ceea ce avea legătură și cu mitul morții lui Coatlicue, pe care îl vom aborda mai jos.

Ghearele lui Coatlicue și colierul său amenințător sunt legate de dualitatea pe care aztecii o percepeau în spatele acestei divinități. Conform viziunii lor asupra lumii, viața și moartea fac parte dintr-un ciclu nesfârșit de renaștere.

Din când în când, potrivit acestora, lumea se sfârșește, toată lumea moare și un nou Pământ este creat, iar omenirea răsare din nou din cenușa strămoșilor lor. Din acest punct de vedere, percepția zeiței fertilității ca pe o stăpână a morții este destul de ușor de înțeles.

Simbolurile și simbolismul Coatlicue

Simbolismul lui Coatlicue ne spune multe despre religia și viziunea aztecilor asupra lumii. Ea reprezintă dualitatea pe care o percepeau în lume: viața și moartea sunt la fel, nașterea necesită sacrificii și durere, umanitatea este construită pe oasele strămoșilor săi. De aceea, Coatlicue era venerată ca zeiță atât a creației, cât și a distrugerii, precum și a sexualității, fertilității, nașterii și maternității.

Asocierea șerpilor atât cu fertilitatea, cât și cu sângele este, de asemenea, unică pentru cultura aztecă. Există un motiv pentru care atât de mulți zei și eroi azteci aveau cuvântul șarpe sau Haina Folosirea șerpilor ca metaforă (sau ca un fel de cenzură vizuală) pentru vărsarea de sânge este, de asemenea, unică și ne informează cu privire la destinele multor zei și personaje aztece pe care le cunoaștem doar din picturi murale și statui.

Mama zeilor

Panteonul aztec este destul de complicat. Acest lucru se datorează în mare parte faptului că religia lor este alcătuită din zeități din diferite religii și culturi. Pentru început, poporul aztec a luat cu el câteva zeități antice nahuatl atunci când a migrat din nordul Mexicului spre sud. Odată ajunși în America Centrală, însă, au încorporat și o mare parte din religia și cultura noilor lor vecini (cele mai multeîn special, mayașii).

În plus, religia aztecă a trecut prin câteva schimbări în timpul scurtei vieți de două secole a Imperiului Aztec. Dacă adăugăm și distrugerea de către invazia spaniolă a nenumăratelor artefacte și texte istorice, este greu de distins care sunt relațiile exacte dintre toate zeitățile aztece.

Toate acestea pentru a spune că, în timp ce Coatlicue este venerată ca Mamă Pământ, nu toți zeii sunt întotdeauna menționați ca fiind legați de ea. Acele zeități despre care știm că provin din ea, totuși, sunt destul de centrale în religia aztecă.

Potrivit mitului lui Coatlicue, ea este mama lunii, precum și a tuturor stelelor de pe cer. Luna, singura fiică a lui Coatlicue, se numea Coyolxauhqui (Clopotele obrajilor ei). Fiii ei, în schimb, erau numeroși și se numeau Centzon Huitznáua (Patru sute de sudiști). Ei erau stelele de pe cerul nopții.

Pentru o lungă perioadă de timp, Pământul, luna și stelele au trăit în pace. Într-o zi, însă, în timp ce Coatlicue mătura vârful muntelui Coatepec (Muntele Șarpelui), o minge de pene de pasăre i-a căzut pe șorț. Acest simplu gest a avut efectul miraculos de a duce la conceperea imaculată a ultimului fiu al lui Coatlicue - zeul războinic al soarelui, Huitzilopochtli.

Nașterea violentă a lui Huitzilopochtli și moartea lui Coatlicue

Potrivit legendei, când Coyolxauhqui a aflat că mama ei era din nou însărcinată, s-a înfuriat. Și-a chemat frații din cer și împreună au atacat-o pe Coatlicue, în încercarea de a o ucide. Motivul lor era simplu - Coatlicue îi dezonorase, având un alt copil fără să o anunțe.

S-a născut Huitzilopochtli

Cu toate acestea, atunci când Huitzilopochtli, aflat încă în burta mamei sale, a simțit atacul fraților săi, a sărit imediat din pântecele lui Coatlicue și a luat apărarea acesteia. Huitzilopochtli nu numai că s-a născut efectiv prematur, dar, potrivit unor mituri, a fost și complet blindat în timp ce făcea acest lucru.

Potrivit alte surse , unul dintre cei patru sute de frați de stea ai lui Huitzilopochtli - Cuahuitlicac - a dezertat și a venit la Coatlicue, încă însărcinată, pentru a o avertiza de atac. Acest avertisment a fost cel care l-a determinat pe Huitzilopochtli să se nască. Odată ieșit din pântecele mamei sale, zeul soarelui și-a pus armura, și-a luat scutul din pene de vultur, și-a luat săgețile și aruncătorul de săgeți albastre și și-a vopsit fața pentru război cu o culoare numită"vopsea pentru copii".

Huitzilopochtli își învinge frații

Odată începută bătălia de pe muntele Coatepec, Huitzilopochtli și-a ucis sora, Coyolxauhqui, i-a tăiat capul și l-a rostogolit pe munte. Capul ei este acum luna de pe cer.

Huitzilopochtli a reușit, de asemenea, să îi învingă pe restul fraților săi, dar nu înainte ca aceștia să o ucidă și să o decapiteze pe Coatlicue. Acesta este probabil motivul pentru care Coatlicue nu este reprezentată doar cu șerpi în fustă - sângele nașterii - ci și cu șerpi ieșind din gâtul ei în loc de un cap uman - sângele care iese după ce a fost decapitată.

Așadar, conform acestei versiuni a mitului, Pământul/Coatlicue este moartea, iar Soarele/Huitzilopochtli îi păzește cadavrul împotriva stelelor în timp ce noi îl locuim.

Reinventarea mitului Coatlicue și Huitzilopochtli

Interesant este că acest mit se află în centrul nu doar al religiei și viziunii aztecilor asupra lumii, ci și al majorității stilului lor de viață, al guvernării, al războiului și nu numai. Pur și simplu, mitul lui Huitzilopochtli și Coatlicue este motivul pentru care aztecii erau atât de hotărâți să sacrificii umane rituale .

În centrul tuturor pare să se afle preotul aztec Tlacaelel I, care a trăit în secolul al XV-lea și a murit cu 33 de ani înainte de invazia spaniolă. Preotul Tlacaelel I a fost fiul, nepotul și fratele mai multor împărați azteci, inclusiv al celebrului său frate, împăratul Moctezuma I.

Tlacaelel se remarcă mai ales prin propria sa realizare - aceea de a reinventa mitul Coatlicue și Huitzilopochtli. În noua versiune a mitului lui Tlacaelel, povestea se desfășoară în mare parte în același mod. Cu toate acestea, după ce Huitzilopochtli reușește să-și alunge frații, el trebuie să continue să se lupte cu ei pentru a păstra în siguranță trupul mamei sale.

Așadar, potrivit aztecilor, luna și stelele se află într-o luptă constantă cu soarele pentru ceea ce se va întâmpla cu Pământul și cu toți oamenii de pe el. Tlacaelel I a postulat că poporul aztec trebuia să efectueze cât mai multe sacrificii umane rituale în templul lui Huitzilopochtli din capitala Tenochtitlan. În acest fel, aztecii îi puteau da zeului soarelui mai multă putere și îl puteau ajuta pe acestasă se lupte cu luna și stelele.

Sacrificiul uman descris în Codex Magliabechiano . domeniu public.

Acesta este motivul pentru care aztecii se concentrau și asupra inimii victimelor lor - ca fiind cea mai vitală sursă de forță umană. Deoarece aztecii își bazaseră calendarul pe cel al mayașilor, au observat că acesta forma cicluri de 52 de ani sau "secole".

Dogma lui Tlacaelel mai specula că Huitzilopochtli trebuie să se lupte cu frații săi la sfârșitul fiecărui ciclu de 52 de ani, necesitând și mai multe sacrificii umane la acele date. Dacă Huitzilopochtli pierdea, întreaga lume ar fi fost distrusă. De fapt, aztecii credeau că acest lucru se mai întâmplase deja de patru ori și că ei locuiau în cea de-a cincea întrupare a lui Coatlicue și a lumii.

Alte nume ale lui Coatlicue

Mama Pământului este cunoscută și sub numele de Teteoinnan (Mama Zeilor) și Toci (Bunica noastră). Alte zeițe sunt, de asemenea, adesea asociate cu Coatlicue și pot fi înrudite cu ea sau pot fi chiar alter-ego-uri ale zeiței.

Printre cele mai cunoscute exemple se numără:

• Cihuacóatl (Femeia Șarpe) - puternica zeiță a nașterilor
• Tonantzin (Mama noastră)
• Tlazoltéotl - zeița devierilor sexuale și a jocurilor de noroc

Se speculează că toate acestea sunt diferite laturi ale lui Coatlicue sau diferite stadii ale dezvoltării/vieții ei. Merită să ne amintim aici că religia aztecă era probabil oarecum fragmentată - diferite triburi aztece se închinau la diferiți zei în diferite perioade de timp.

La urma urmei, poporul aztec sau Mexica nu era doar un singur trib - era format din mai multe popoare diferite, în special în ultimele etape ale Imperiului Aztec, când acesta acoperea părți uriașe din America Centrală.

Așadar, așa cum se întâmplă adesea în culturile și religiile antice, este foarte probabil ca vechile zeități precum Coatlicue să fi trecut prin mai multe interpretări și etape de venerare. Este, de asemenea, probabil ca diverse zeițe din diferite triburi, religii și/sau epoci să fi devenit Coatlicue la un moment dat sau altul.

În concluzie

Coatlicue este una dintre multele zeități aztece despre care știm doar fragmente. Cu toate acestea, ceea ce știm despre ea ne arată în mod clar cât de crucială era pentru religia și stilul de viață aztec. Ca mamă a lui Huitzilopochtli - zeul aztec al războiului și al soarelui - Coatlicue era în centrul mitului aztec al creației și al atenției pe care o acordau sacrificiilor umane.

Chiar și înainte ca reforma religioasă a lui Tlacaelel I să-i ridice pe Huitzilopochtli și Coatlicue la noi culte în secolul al XV-lea, Coatlicue era încă venerată ca Mamă Pământ și patroană a fertilității și a nașterilor.