Coatlicue je bila azteška boginja, ki je imela ključno vlogo v azteški mitologiji. Je mati lune, zvezd in sonca, njeni miti pa so tesno povezani z miti o njenem zadnjem potomcu, Huitzilopochtli, bog sonca ki jo varuje pred jeznimi sorojenci.

Coatlicue je znana kot boginja plodnosti ter božanstvo stvarjenja, uničenja, rojstva in materinstva, znana pa je tudi po zastrašujoči upodobitvi kač in njihovem krilu.

Kdo je Coatlicue?

Ime Coatlicue, boginje zemlje, plodnosti in rojstva, dobesedno pomeni "kače v njenem krilu". Če si ogledamo njene upodobitve na starodavnih azteških kipih in tempeljskih poslikavah, lahko ugotovimo, od kod ta epiteton.

Krilo boginje je prepleteno s kačami, tudi njen obraz je sestavljen iz dveh kačjih glav, ki sta obrnjeni druga proti drugi in tvorita velikanski kačji obraz. Coatlicue ima tudi velike in razbohotene prsi, kar nakazuje, da je kot mati vzgajala mnoge. namesto nohtov in prstov ima kremplje, nosi pa tudi ogrlico iz človeških rok, src in lobanje.

Zakaj je božanstvo plodnosti in matriarha videti tako grozljivo?

Podoba Coatlicue je drugačna od vseh drugih boginj plodnosti in materinstva v svetovnih panteonih. primerjajte jo z božanstvi, kot sta grška boginja Afrodita ali Keltska mati Zemlja Danu , ki so upodobljeni kot lepi in človeku podobni.

Vendar pa je videz Coatlicue povsem smiseln v kontekstu azteške religije. tam so kače, tako kot boginja sama, simboli plodnosti Poleg tega so Azteki podobo kač uporabljali kot prispodobo za kri, kar je bilo povezano tudi z mitom o smrti Coatlicue, ki ga bomo obravnavali v nadaljevanju.

Coatlicini kremplji in njena zlovešča ogrlica so povezani z dvojnostjo, ki so jo Azteki videli v tem božanstvu. Po njihovem svetovnem nazoru sta življenje in smrt del neskončnega cikla ponovnega rojstva.

Vsake toliko časa se po njihovem mnenju svet konča, vsi umrejo in nastane nova Zemlja, na kateri se človeštvo ponovno rodi iz pepela svojih prednikov. S tega vidika je dojemanje svoje boginje plodnosti kot vladarice smrti povsem razumljivo.

Simboli in simbolika Coatlicue

Simbolika Coatlicue nam veliko pove o religiji in svetovnem nazoru Aztekov. Predstavlja dvojnost, ki so jo zaznavali v svetu: življenje in smrt sta enaka, rojstvo zahteva žrtvovanje in bolečino, človeštvo je zgrajeno na kosteh svojih prednikov. Zato so Coatlicue častili kot boginjo stvarjenja in uničenja, pa tudi spolnosti, plodnosti, rojstva in materinstva.

Povezanost kač s plodnostjo in krvjo je edinstvena tudi za azteško kulturo. Ne brez razloga je imelo toliko azteških bogov in junakov besedo kača ali Plašč Tudi uporaba kač kot metafore (ali neke vrste vizualne cenzure) za prelivanje krvi je edinstvena in nas seznanja z usodami številnih azteških bogov in likov, ki jih poznamo le s fresk in kipov.

Mati bogov

Azteški panteon je precej zapleten. Predvsem zato, ker je njihova religija sestavljena iz božanstev različnih religij in kultur. Za začetek so Azteki ob selitvi iz severne Mehike na jug s seboj vzeli nekatera starodavna nahuatlska božanstva. Ko so prišli v Srednjo Ameriko, so vključili tudi večino religije in kulture svojih novih sosedov (največzlasti Maji).

Poleg tega se je azteška religija v kratkem dvatisočletnem obstoju azteškega imperija precej spremenila. Če dodamo še uničenje neštetih zgodovinskih artefaktov in besedil zaradi španske invazije, je težko razbrati natančne povezave med vsemi azteškimi božanstvi.

Čeprav se Coatlicue časti kot Mati Zemlje, se vsi bogovi ne omenjajo vedno v povezavi z njo. Vendar so tista božanstva, za katera vemo, da izvirajo iz nje, v azteški religiji zelo pomembna.

Po mitu Coatlicue je mati lune in vseh zvezd na nebu. luna, Coatlicueina hči, se je imenovala Coyolxauhqui (Zvončki na licih). njeni sinovi pa so bili številni in so se imenovali Centzon Huitznáua (Štiristo južanov). bili so zvezde na nočnem nebu.

Zemlja, luna in zvezde so dolgo časa živele v miru. nekega dne, ko je Coatlicue pometala vrh gore Coatepec (Kačja gora), ji je na predpasnik padla kroglica ptičjega perja. To preprosto dejanje je imelo čudežen učinek, saj je pripeljalo do brezhibnega spočetja Coatlicinega zadnjega sina - bojevnika boga sonca Huitzilopochtlija.

Nasilno rojstvo Huitzilopochtlija in Coatlicuejeva smrt

Ko je Coyolxauhqui izvedela, da je njena mati ponovno noseča, se je razjezila. Z neba je poklicala svoje brate in vsi skupaj so napadli Coatlicue, da bi jo ubili. Njihov razlog je bil preprost - Coatlicue jih je osramotila, ker je brez opozorila rodila drugega otroka.

Huitzilopochtli se rodi

Ko pa je Huitzilopochtli, ki je bil še v materinem trebuhu, začutil napad svojih sorojencev, je takoj skočil iz maternice Coatlicue v njeno obrambo. Huitzilopochtli se ni le učinkovito rodil predčasno, ampak je bil po nekaterih mitih ob tem tudi popolnoma oklepljen.

Po podatkih drugi viri , je eden od Huitzilopochtlijevih štiristo zvezdnih bratov - Cuahuitlicac - prebegnil in prišel k še noseči Coatlicue, da bi jo opozoril na napad. To opozorilo je Huitzilopochtlija spodbudilo, da se je rodil. Ko je prišel iz maternice, si je bog sonca nadel oklep, vzel ščit iz orlovega perja, vzel puščice in modro metalo ter si pobarval obraz za boj z barvo, imenovano"otroška barva".

Huitzilopochtli premaga svoje sorojence

Ko se je začela bitka na gori Coatepec, je Huitzilopochtli ubil svojo sestro Coyolxauhqui, ji odrezal glavo in jo skotalil z gore. Njena glava je zdaj luna na nebu.

Huitzilopochtli je uspešno premagal tudi preostale brate, vendar šele potem, ko so ubili in obglavili Coatlicue. To je verjetno razlog, zakaj Coatlicue ni upodobljena le s kačami v krilu - porodna kri - ampak tudi s kačami, ki ji namesto človeške glave izhajajo iz vratu - kri, ki je izšla po obglavljenju.

Po tej različici mita je torej Zemlja/Koatlika smrt, Sonce/Huitzilopochtli pa varuje njeno truplo pred zvezdami, medtem ko mi živimo na njej.

Ponovna iznajdba mita o Coatlicue in Huitzilopochtli

Zanimivo je, da je ta mit v središču ne le religije in svetovnega nazora Aztekov, temveč tudi večine njihovega načina življenja, vlade, vojne in še česa. Preprosto povedano, mit Huitzilopochtlija in Coatlicue je razlog, zakaj so se Azteki tako močno zavzemali za obredna človeška žrtvovanja .

Zdi se, da je v središču vsega azteški duhovnik Tlacaelel I., ki je živel v 15. stoletju in umrl približno 33 let pred špansko invazijo. Duhovnik Tlacaelel I. je bil sin, nečak in brat več azteških cesarjev, vključno s svojim slavnim bratom cesarjem Moctezumo I.

Tlacaelel je najbolj znan po svojem dosežku, saj je na novo ustvaril mit o Coatlicue in Huitzilopochtliju. V Tlacaelelovi novi različici mita se zgodba v glavnem odvija na enak način. Vendar se mora Huitzilopochtli, potem ko mu je uspelo pregnati svoje brate in sestre, še naprej boriti z njimi, da bi ohranil materino telo na varnem.

Po mnenju Aztekov sta torej luna in zvezde v nenehnem boju s soncem glede tega, kaj se bo zgodilo z Zemljo in vsemi ljudmi na njej. Tlacaelel I je postuliral, da naj bi Azteki v Huitzilopochtlijevem templju v glavnem mestu Tenochtitlan opravili čim več ritualnih človeških žrtvovanj. Tako bi lahko Azteki bogu sonca dali več moči in mu pomagaliodvrniti luno in zvezde.

Človeško žrtvovanje, prikazano v Codex Magliabechiano Javna domena.

Zato so se Azteki osredotočili tudi na srce svojih žrtev - kot najpomembnejši vir človeške moči. Ker so Azteki svoj koledar zasnovali na koledarju Majev, so opazili, da ta tvori 52-letne cikle ali "stoletja".

Tlacaelelova dogma je nadalje predvidevala, da se mora Huitzilopochtli ob koncu vsakega 52-letnega cikla boriti s svojimi sorojenci, zaradi česar je na te datume potrebno še več človeških žrtvovanj. Če bi Huitzilopochtli izgubil, bi bil ves svet uničen. Azteki so dejansko verjeli, da se je to že štirikrat zgodilo in da živijo v peti inkarnaciji Coatlicue in sveta.

Coatlicuejeva druga imena

Mati Zemlje je znana tudi kot Teteoinnan (Mati bogov) in Toci (Naša babica). S Coatlicue so pogosto povezane tudi nekatere druge boginje, ki so lahko z njo povezane ali pa so celo njene alter-ege.

Med najbolj znanimi primeri so:

• Cihuacóatl (Kačja ženska) - mogočna boginja poroda
• Tonantzin (Naša mati)
• Tlazoltéotl - boginja spolne deviantnosti in iger na srečo

Domneva se, da so to različne plati Coatlicue ali različne faze njenega razvoja/življenja. Pri tem velja spomniti, da je bila azteška religija verjetno nekoliko razdrobljena - različna azteška plemena so v različnih obdobjih častila različne bogove.

Navsezadnje Azteki ali Mehičani niso bili samo eno pleme - sestavljali so jih številna različna ljudstva, zlasti v zadnjih obdobjih azteškega imperija, ko je ta obsegal velikanske dele Srednje Amerike.

Kot se pogosto dogaja v starodavnih kulturah in religijah, je zelo verjetno, da so stara božanstva, kot je Coatlicue, šla skozi več razlag in stopenj čaščenja. Prav tako je verjetno, da so različne boginje iz različnih plemen, religij in/ali starosti v določenem trenutku postale Coatlicue.

Zaključek

Coatlicue je eno od številnih azteških božanstev, o katerih vemo le drobce. Vendar pa nam to, kar vemo o njej, jasno kaže, kako pomembna je bila za azteško vero in način življenja. Kot mati Huitzilopochtlija - azteškega boga vojne in sonca - je bila Coatlicue v središču azteškega mita o stvarjenju in njihovega osredotočanja na človeška žrtvovanja.

Še preden je Tlacaelel I. v 15. stoletju z versko reformo povzdignil Huitzilopochtlija in Coatlicue na novo raven čaščenja, so Coatlicue še vedno častili kot mater Zemlje ter zavetnico plodnosti in rojstev.