Si Coatlicue ay isang diyosa ng Aztec na gumanap ng mahalagang papel sa mitolohiya ng Aztec. Siya ang ina ng buwan, mga bituin, at ng araw, at ang kanyang mga alamat ay malapit na nauugnay sa kanyang mga huling ipinanganak, Huitzilopochtli ang diyos ng araw , na nagpoprotekta sa kanya mula sa kanyang galit na mga kapatid.

Kilala bilang isang fertility goddess, pati na rin bilang isang diyos ng paglikha, pagkawasak, pagsilang, at pagiging ina, si Coatlicue ay kilala sa kanyang nakakatakot na paglalarawan at palda ng mga ahas.

Sino si Coatlicue?

Isang diyosa ng lupa, pagkamayabong, at kapanganakan, ang pangalan ni Coatlicue ay literal na isinasalin bilang "mga ahas sa kanyang palda". Kung titingnan natin ang kanyang mga paglalarawan sa mga sinaunang estatwa ng Aztec at mga mural ng templo, makikita natin kung saan nagmula ang epithet na ito.

Ang palda ng diyosa ay nakakabit sa mga ahas at maging ang kanyang mukha ay gawa sa dalawang ulo ng ahas, nakaharap bawat isa, na bumubuo ng isang higanteng mukhang ahas. Ang Coatlicue ay mayroon ding malalaki at malalambot na suso, na nagpapahiwatig na, bilang isang ina, marami siyang napalaki. Mayroon din siyang mga kuko sa halip na mga kuko at daliri ng paa, at nagsusuot siya ng kuwintas na gawa sa mga kamay, puso, at bungo ng mga tao.

Bakit Nakakatakot ang Isang Mayabong at Matriarch na Diyos?

Ang imahe ng Coatlicue ay hindi katulad ng anumang nakikita natin mula sa iba pang pagkamayabong at maka-inang mga diyosa sa mga pantheon sa mundo. Ihambing siya sa mga diyos gaya ng diyosang Greek na si Aphrodite o ang Celtic Earth Mother Danu , na inilalarawan bilangmaganda at parang tao.

Gayunpaman, ang hitsura ni Coatlicue ay may perpektong kahulugan sa konteksto ng relihiyong Aztec. Doon, tulad ng diyosa mismo, ang mga ahas ay mga simbolo ng pagkamayabong dahil sa kung gaano kadali sila dumami. Bukod pa rito, ginamit ng mga Aztec ang imahe ng mga ahas bilang isang metapora para sa dugo, na nauugnay din sa mito ng pagkamatay ni Coatlicue, na tatalakayin natin sa ibaba.

Ang mga kuko ni Coatlicue at ang kanyang nakakatakot na kuwintas ay nauugnay sa duality ng Ang mga Aztec ay nakita sa likod ng diyos na ito. Ayon sa kanilang pananaw sa mundo, ang buhay at kamatayan ay parehong bahagi ng walang katapusang cycle ng muling pagsilang.

Kadalasan, ayon sa kanila, nagwawakas ang mundo, lahat ay namamatay, at isang bagong Daigdig ang nilikha kung saan ang sangkatauhan ay sumisibol. muli mula sa abo ng kanilang mga ninuno. Mula sa puntong iyon, ang pag-unawa sa iyong fertility goddess bilang isang maybahay ng kamatayan ay lubos na mauunawaan.

Mga Simbolo at Simbolo ng Coatlicue

Marami ang sinasabi sa atin ng simbolismo ng Coatlicue tungkol sa relihiyon at pananaw sa mundo ng mga Aztec. Kinakatawan niya ang duality na kanilang napagtanto sa mundo: ang buhay at kamatayan ay pareho, ang pagsilang ay nangangailangan ng sakripisyo at sakit, ang sangkatauhan ay itinayo sa mga buto ng mga ninuno nito. Iyon ang dahilan kung bakit sinamba ang Coatlicue bilang isang diyosa ng paglikha at pagkawasak, gayundin ng sekswalidad, pagkamayabong, kapanganakan, at pagiging ina.

Ang pagkakaugnay ng mga ahas na may parehong pagkamayabong at dugo ay natatangi din para sa kultura ng Aztec.May dahilan kung bakit napakaraming mga diyos at bayani ng Aztec ang may salitang ahas o Coat sa kanilang mga pangalan. Ang paggamit ng mga ahas bilang metapora (o isang uri ng visual censoring) para sa pagdanak ng dugo ay natatangi din at nagpapaalam sa atin ng kapalaran ng maraming mga diyos at karakter ng Aztec na alam lang natin mula sa mga mural at estatwa.

Ina ng mga Mga Diyos

Ang Aztec pantheon ay medyo kumplikado. Iyan ay higit sa lahat dahil ang kanilang relihiyon ay gawa sa mga diyos mula sa iba't ibang relihiyon at kultura. Bilang panimula, ang mga Aztec ay nagdala ng ilang sinaunang Nahuatl na mga diyos nang sila ay lumipat sa timog mula sa Hilagang Mexico. Nang makarating sila sa Central America, gayunpaman, isinama din nila ang karamihan sa relihiyon at kultura ng kanilang mga bagong tuklas na kapitbahay (lalo na, ang mga Mayan). siglong buhay ng Aztec Empire. Idagdag ang pagsira ng pagsalakay ng mga Espanyol sa hindi mabilang na mga makasaysayang artifact at mga teksto, at mahirap matukoy ang eksaktong mga ugnayan ng lahat ng mga diyos ng Aztec.

Lahat ng ito ay upang sabihin na habang sinasamba si Coatlicue bilang Ina ng Lupa, hindi lahat ng mga diyos ay laging binabanggit na may kaugnayan sa kanya. Ang mga diyos na iyon na alam nating nagmula sa kanya, gayunpaman, ay lubos na sentro ng relihiyong Aztec.

Ayon sa mito ni Coatlicue, siya ang ina ng buwan pati na rin ng lahat ng bituin sa kalangitan. Ang buwan, ang isang anak na babae ni Coatlicue, aytinatawag na Coyolxauhqui (Bells Her Cheeks). Ang kanyang mga anak, sa kabilang banda, ay marami at tinawag na Centzon Huitznáua(Apat na Daang Timog). Sila ang mga bituin sa kalangitan ng gabi.

Sa mahabang panahon, ang Earth, buwan, at mga bituin ay namuhay nang payapa. Isang araw, gayunpaman, habang si Coatlicue ay nagwawalis sa tuktok ng bundok Coatepec (Snake Mountain), isang bola ng balahibo ng ibon ang nahulog sa kanyang apron. Ang simpleng pagkilos na ito ay nagkaroon ng mahimalang epekto na humantong sa malinis na paglilihi ng huling anak ni Coatlicue – ang mandirigmang diyos ng araw, si Huitzilopochtli.

Ang Marahas na Kapanganakan ni Huitzilopochtli at ang Kamatayan ni Coatlicue

Ayon sa alamat, nang malaman ni Coyolxauhqui na ang kanyang ina ay buntis muli, siya ay nagalit. Ipinatawag niya ang kanyang mga kapatid mula sa langit, at sama-sama nilang inatake ang Coatlicue, sa pagtatangkang patayin siya. Simple lang ang kanilang pangangatwiran – sinisiraan sila ni Coatlicue sa pagkakaroon ng isa pang anak nang walang babala.

Isinilang si Huitzilopochtli

Gayunpaman, nang si Huitzilopochtli, nasa tiyan pa rin ng kanyang ina, ay naramdaman ang pag-atake ng kanyang mga kapatid , agad siyang tumalon mula sa sinapupunan ni Coatlicue at sa pagtatanggol nito. Hindi lamang epektibong isinilang ni Huitzilopochtli ang kanyang sarili nang wala sa panahon, ngunit, ayon sa ilang mga alamat, ganap din siyang nakabaluti habang ginagawa niya ito.

Ayon sa iba pang mga mapagkukunan , isa sa apat na raang bituing kapatid ni Huitzilopochtli – Cuahuitlicac – kumalas at dumating sa buntis pa rinCoatlicue para balaan siya sa pag-atake. Ang babalang iyon ang nag-udyok kay Huitzilopochtli na ipanganak. Nang makalabas na sa sinapupunan ng kanyang ina, isinuot ng diyos ng araw ang kanyang baluti, kinuha ang kanyang kalasag ng balahibo ng agila, kinuha ang kanyang pana at ang kanyang asul na dart-thrower, at pininturahan ang kanyang mukha para sa digmaan ng isang kulay na tinatawag na "pintura ng bata".

Natalo ni Huitzilopochtli ang Kanyang mga Kapatid

Nang magsimula ang labanan sa tuktok ng Mount Coatepec, pinatay ni Huitzilopochtli ang kanyang kapatid na si Coyolxauhqui, pinugutan ang ulo nito, at iginulong siya pababa ng bundok. It's her head that's now the moon in the sky.

Nagtagumpay din si Huitzilopochtli sa pagtalo sa iba pa niyang mga kapatid, ngunit hindi bago nila napatay at pinugutan ng ulo si Coatlicue. Malamang na ito ang dahilan kung bakit hindi lamang inilalarawan ang Coatlicue na may mga ahas sa kanyang palda – ang dugo ng panganganak- kundi pati na rin ang mga ahas na lumalabas sa kanyang leeg sa halip na ulo ng tao – ang dugong lumalabas pagkatapos niyang putulin ang ulo.

Kaya, ayon sa bersyong ito ng mito, ang Earth/Coatlicue ay kamatayan, at ang Araw/Huitzilopochtli ay nagbabantay sa kanyang bangkay laban sa mga bituin habang tayo ay naninirahan dito.

The Reinvention of The Coatlicue and Huitzilopochtli Myth

Kapansin-pansin, ang alamat na ito ay nasa sentro hindi lamang ng relihiyon at pananaw sa mundo ng mga Aztec ngunit karamihan sa kanilang pamumuhay, pamahalaan, digmaan, at higit pa. Sa madaling salita, ang mito ni Huitzilopochtli at Coatlicue ang dahilan kung bakit patay na patay ang mga Aztec sa ritwal na taomga sakripisyo .

Sa gitna ng lahat ay tila ang paring Aztec na si Tlacaelel I, na nabuhay noong ika-15 siglo at namatay mga 33 taon bago ang pagsalakay ng mga Espanyol. Si Pari Tlacaelel I ay anak, pamangkin, at kapatid ng ilang mga emperador ng Aztec, kasama ang kanyang tanyag na kapatid na si Emperor Moctezuma I.

Pinakilala si Tlacaelel sa kanyang sariling tagumpay – ang muling pag-imbento ng alamat ng Coatlicue at Huitzilopochtli. Sa bagong bersyon ng mito ni Tlacaelel, ang kuwento ay naglalahad sa kalakhan ng parehong paraan. Gayunpaman, pagkatapos na magtagumpay si Huitzilopochtli na itaboy ang kanyang mga kapatid, kailangan niyang patuloy na labanan ang mga ito upang mapanatiling ligtas ang katawan ng kanyang ina.

Kaya, ayon sa mga Aztec, ang buwan at mga bituin ay palaging nakikipaglaban sa paglipas ng araw. ano ang mangyayari sa Earth at sa lahat ng tao dito. Ipinalagay ni Tlacaelel I na ang mga Aztec ay inaasahang magsasagawa ng maraming ritwal na paghahain ng tao hangga't maaari sa templo ni Huitzilopochtli sa kabiserang lungsod ng Tenochtitlan. Sa ganitong paraan, mas mabibigyan ng lakas ng mga Aztec ang diyos ng araw at tulungan siyang labanan ang buwan at mga bituin.

Ang sakripisyo ng tao na inilalarawan sa Codex Magliabechiano . Pampublikong Domain.

Ito ang dahilan kung bakit nakatuon din ang mga Aztec sa puso ng kanilang mga biktima – bilang ang pinakamahalagang mapagkukunan ng lakas ng tao. Dahil ang mga Aztec ay nakabatay sa kanilang kalendaryo sa mga Maya, napansin nila na ang kalendaryobumuo ng 52-taong mga siklo o “siglo”.

Ang dogma ni Tlacaelel ay higit pang nag-isip na kailangang labanan ni Huitzilopochtli ang kanyang mga kapatid sa pagtatapos ng bawat 52-taong siklo, na nangangailangan ng higit pang sakripisyo ng tao sa mga petsang iyon. Kung matatalo si Huitzilopochtli, mawawasak ang buong mundo. Sa katunayan, naniniwala ang mga Aztec na apat na beses na itong nangyari noon at sila ay naninirahan sa ikalimang pagkakatawang-tao ng Coatlicue at ng mundo.

Ang Iba pang Pangalan ng Coatlicue

Ang Inang Lupa ay kilala rin bilang Teteoinnan (Ina ng mga Diyos) at Toci (Aming Lola). Ang ilang iba pang mga diyosa ay madalas ding nauugnay sa Coatlicue at maaaring nauugnay sa kanya o maaaring maging mga alter-egos ng diyosa.

Kabilang sa mga pinakatanyag na halimbawa ang:

• Cihuacóatl (Snake Woman) – ang makapangyarihang diyosa ng panganganak
• Tonantzin (Aming Ina)
• Tlazoltéotl – ang diyosa ng sexual deviancy at pagsusugal

Ipinagpalagay na ang lahat ng ito ay iba't ibang panig ng Coatlicue o iba't ibang yugto ng kanyang pag-unlad/buhay. Dapat tandaan dito na ang relihiyong Aztec ay marahil ay medyo pira-piraso – iba't ibang tribo ng Aztec ang sumasamba sa iba't ibang diyos sa iba't ibang yugto ng panahon.

Kung tutuusin, ang mga Aztec o Mexica ay hindi lamang isang tribo - sila ay binubuo ng maraming iba't ibang mga tao, lalo na sa mga huling yugto ng Aztec Empire nang sakop nito ang mga higanteng bahagi ng CentralAmerica.

Kaya, gaya ng madalas na nangyayari sa mga sinaunang kultura at relihiyon, malamang na ang mga lumang diyos gaya ng Coatlicue ay dumaan sa maraming interpretasyon at yugto ng pagsamba. Malamang din na ang iba't ibang diyosa mula sa iba't ibang tribo, relihiyon, at/o edad ay naging Coatlicue sa isang punto o iba pa.

Sa Konklusyon

Ang Coatlicue ay isa sa maraming diyos ng Aztec na alam lang natin mga fragment tungkol sa. Gayunpaman, ang alam namin tungkol sa kanya ay nagpapakita sa amin kung gaano siya kahalaga para sa relihiyon at pamumuhay ng Aztec. Bilang ina ni Huitzilopochtli – ang digmaan at diyos ng araw ng mga Aztec – si Coatlicue ay nasa sentro ng mitolohiya ng paglikha ng mga Aztec at ang kanilang pagtuon sa mga sakripisyo ng tao.

Bago pa man ang repormang relihiyon ni Tlacaelel I ay nagtaas ng Huitzilopochtli at Coatlicue sa bagong taas ng pagsamba noong ika-15 siglo, sinasamba pa rin si Coatlicue bilang Ina ng Lupa at patron ng fertility at births.