Ang demokrasya ng Athenian ang unang nakilalang demokrasya sa mundo. Sa kabila ng pagtukoy ni Aristotle sa katotohanang hindi lamang ang Athens ang nag-iisang lungsod na nagpatibay ng isang demokratikong pamahalaan, ang Athens ang tanging lungsod-estado na may mga rekord ng pag-unlad at pagtatatag nito ng mga demokratikong institusyon.

Ang pagkakaroon ng mga talaan ng Ang kasaysayan ng Athens ay nakatulong sa mga mananalaysay na isipin kung paano nagmula at lumaganap ang demokrasya ng Greece. Sa ganitong paraan, alam natin na bago ang Athens ay nagkaroon ng unang pagtatangka sa isang demokratikong pamahalaan, ito ay pinamunuan ng mga punong mahistrado at Areopagus, na lahat ay mga aristokrata.

Ang institusyon ng demokrasya sa Athens ay naganap sa ilang yugto bilang resulta ng mga kalagayang pang-ekonomiya, pampulitika, at panlipunan. Ang mga aspetong ito ay unti-unting lumala bilang resulta ng sistemang pampulitika na unang pinamumunuan ng mga hari. Kasunod nito, ang lungsod ay nauwi sa isang oligarkiya na naghahalal lamang ng mga opisyal mula sa mga maharlikang pamilya.

Nagkakaiba ang mga pinagmumulan sa kung ilang yugto ang nagkaroon sa pag-unlad ng Athenian demokrasya . Sa artikulong ito, tingnan natin ang pitong pinaka-kaugnay na yugto sa kasaysayan ng demokratikong lungsod-estado na ito.

Draconian Constitution (621 B.C.)

Pag-ukit kay Draco Library ng Korte Suprema ng Estados Unidos. Patas na Paggamit.

Si Draco ang unang naitalang mambabatas o tagapagbigay ng batas ng Athens. Binago niya ang perennial system ng oral law sa isang nakasulatbatas na maaari lamang gamitin ng korte ng batas. Ang nakasulat na kodigo na ito ay tatawaging Draconian Constitution.

Ang Draconian Constitution ay lubhang malubha at mahigpit. Ang mga katangiang ito ang naging dahilan kung bakit halos lahat ng batas ay pinawalang-bisa sa kalaunan. Sa kabila nito, ang legal na code na ito ay bahagi ng una sa uri nito, at ito ay itinuturing na pinakamaagang tagumpay sa demokrasya ng Athenian.

Solon (c. 600 – 561 B.C.)

Si Solon ay isang makata, mambabatas sa konstitusyon, at pinuno na nakipaglaban sa pagkasira ng pulitika at ekonomiya ng Athens. Binago niya muli ang konstitusyon upang lumikha ng mga ugat ng demokrasya. Gayunpaman, habang ginagawa ito, lumikha din siya ng iba pang mga problema na kailangang ayusin.

Isa sa pinaka-kaugnay na mga reporma sa konstitusyon ay ang mga tao maliban sa mga aristokrata na ipinanganak sa mga marangal na pamilya ay maaaring tumakbo para sa ilang mga katungkulan. Ang pagpapalit ng namamana na karapatang maging bahagi ng gobyerno ng isang karapatan batay sa kayamanan, kung saan depende sa kung gaano karaming ari-arian ang kanilang pag-aari ay maaaring maging karapatan o tanggihan ang kanilang kandidatura. Sa kabila ng mga pagbabagong ito, pinanatili ni Solon ang panlipunang hierarchy ng mga angkan at tribo ni Attica at Athens.

Pagkatapos ng kanyang pamumuno, nagkaroon ng maraming kaguluhan sa loob ng mga paksyon sa pulitika na nagdulot ng maraming salungatan. Ang isang panig ay binubuo ng gitnang uri at mga magsasaka na pumabor sa kanyang mga reporma habang ang kabilang panig, na binubuo ng mga maharlika, ay pumabor sapagpapanumbalik ng lumang uri ng aristokratikong pamahalaan.

The Peisistratids’ Tyranny (561 – 510 B.C.)

1838 ilustrasyon ng Peisistratus na bumalik sa Athens kasama si Athena. PD.

Si Peisistratus ay isang pinuno ng sinaunang Athens. Sa kanyang unang pagtatangka na mamuno, nakinabang siya sa kaguluhan sa loob ng mga paksyon sa pulitika at nakuha ang kontrol sa Acropolis sa pamamagitan ng isang kudeta noong 561 B.C. Gayunpaman, ito ay panandalian dahil inalis siya ng mga pangunahing angkan sa kanyang posisyon.

Pagkatapos ng kanyang pagkabigo, sinubukan niyang muli. Sa pagkakataong ito, nakatanggap siya ng tulong mula sa isang dayuhang hukbo at sa Hill Party na binubuo ng mga lalaking wala sa Plain o Coast parties. Dahil dito, sa wakas ay nakontrol niya ang Attica at naging isang maniniil sa konstitusyon.

Nagpatuloy ang kanyang paniniil sa loob ng ilang dekada, at hindi ito nagtapos sa kanyang kamatayan. Ang mga anak ni Peisistratus, sina Hippias at Hipparchus ay sumunod sa kanyang mga hakbang at kumuha ng kapangyarihan. Mas malupit pa raw sila sa kanilang ama noong sila ay nasa poder. Marami ring kalituhan kung sino ang unang nagtagumpay.

Cleisthenes (510 – c. 462 B.C.)

Cleisthenes – Ama ng Greek Democracy. Sa kagandahang-loob ni Anna Christoforidis, 2004

Si Cleisthenes ay isang tagabigay ng batas sa Athenian, na kilala bilang ama ng demokrasya ng Atenas sa mga istoryador. Binago niya ang konstitusyon na may layuning gawin itong demokratiko.

Naging makabuluhan siya pagkatapos ng mga tropang Spartantumulong sa mga Athenian sa pagpapatalsik kay Hippias.

– Cleisthenes laban kay Isagoras – Matapos pabagsakin ng mga Spartan ang paniniil, si Cleomenes I ay nagtatag ng isang maka-Spartan na oligarkiya kung saan si Isagoras ang pinuno. Si Cleisthenes ay kalaban ni Isagoras. Sinuportahan siya ng panggitnang uri, at tinulungan siya ng mga demokrata.

Sa kabila ng katotohanang si Isagoras ay tila nasa bentahe, natapos ni Cleisthenes ang pamamahala sa pamahalaan dahil nangako siya ng pagkamamamayan sa mga naiwan. palabas. Dalawang beses na sinubukang mamagitan ni Cleomenes ngunit hindi nagtagumpay dahil sa suporta ni Cleisthenes.

– Ang 10 Tribo ng Athens at Cleisthenes – Pagkatapos ng kanyang pamumuno, naranasan ni Cleisthenes ang mga isyu na nilikha ni Solon bilang isang resulta ng kanyang mga demokratikong reporma habang siya ay nasa kapangyarihan. Walang nakapigil sa kanya na subukan.

Ang pinakatanyag na isyu ay ang katapatan ng mga mamamayan sa kanilang mga angkan. Upang ayusin ito, nagpasya siyang hatiin ang mga komunidad sa tatlong rehiyon: panloob, lungsod, at baybayin. Pagkatapos ay hinati niya ang mga komunidad sa 10 grupo na tinatawag na trittyes .

Di nagtagal, itinapon niya ang mga tribo na batay sa kapanganakan at lumikha ng 10 bago na binubuo ng isang trittyes mula sa bawat isa sa mga rehiyong naunang nabanggit. Sa mga pangalan ng mga bagong tribo, naroon ang mga lokal na bayani, halimbawa, Leontis, Antiochis, Cecropis, at iba pa.

– Cleisthenes atAng Konseho ng 500 - Sa kabila ng mga pagbabago, ang Areopagus o ang namumunong konseho ng Atenas, at ang mga archon o mga pinuno ay nasa lugar pa rin. Gayunpaman, binago ni Cleisthenes ang Konseho ng 400 na inilagay ni Solon, na kinabibilangan ng lumang 4 na tribo sa isang Konseho ng 500.

Ang bawat isa sa sampung tribo ay kailangang mag-ambag ng 50 miyembro bawat taon. Bilang resulta, sa paglipas ng panahon, ang mga miyembro ay nagsimulang mapili sa pamamagitan ng lottery. Ang mga mamamayan na karapat-dapat ay ang mga 30 taong gulang o mas matanda at inaprubahan ng nakaraang konseho.

– Ostracism – Ayon sa mga talaan ng kanyang pamahalaan, si Cleisthenes ang may pananagutan sa pagpapatupad ng ostracism. Binigyan nito ang mga mamamayan ng karapatang pansamantalang mag-alis, sa isang 10 taong pagkakatapon, ng isa pang mamamayan kung natatakot sila na ang taong iyon ay nagiging masyadong makapangyarihan.

Pericles (c. 462 – 431 B.C.)

Naghahatid si Pericles ng kanyang orasyon sa libing sa harap ng Asembleya. PD.

Si Pericles ay isang heneral at politiko ng Athens. Siya ang pinuno ng Athens mula noong mga 461/2 hanggang 429 B.C. at tinawag ng mga istoryador ang panahong ito na Age of Pericles, kung saan itinayong muli ng Athens ang nawasak sa mga digmaang Greco-Persian.

Sinundan niya ang mga hakbang ng kanyang tagapagturo, si Ephialtes, na nagtanggal sa Areopagus bilang isang makapangyarihang institusyong pampulitika, sa pamamagitan ng nanalo sa halalan para sa pangkalahatang isang taon at bawat isa pagkatapos nito hanggang sa siya ay namatay noong 429 B.C.

Ang heneralnaghatid ng talumpati sa libing para sa kanyang pakikilahok sa Digmaang Peloponnesian. Isinulat ni Thucydides ang orasyon, at iniharap ito ni Pericles hindi lamang para magbigay galang sa mga patay kundi para purihin din ang demokrasya bilang isang uri ng pamahalaan.

Sa pampublikong talumpating ito, sinabi niya na ang demokrasya ay nagpapahintulot sa sibilisasyon na sumulong. salamat sa merito kaysa sa minanang kapangyarihan o kayamanan. Naniniwala rin siya na sa demokrasya, pantay-pantay ang hustisya para sa bawat isa sa kanilang sariling mga pagtatalo.

Spartan Oligarkiya (431 – 338 B.C.)

Ang digmaan sa mga Spartan ay nagkaroon ng pagkatalo sa Athens bilang isang kahihinatnan. Ang pagkatalo na ito ay nagbunga ng dalawang oligarkyang rebolusyon noong 411 at 404 B.C. na nagtangkang sirain ang demokratikong pamahalaan ng Athens.

Gayunpaman, noong 411 B.C. ang oligarkiya ng Spartan ay tumagal lamang ng 4 na buwan bago muling kinuha ng isang mas demokratikong administrasyon ang Athens at tumagal hanggang 404 B.C, nang ang pamahalaan ay napunta sa mga kamay ng Tatlumpung Tyrants.

Bukod dito, ang 404 B.C. ang oligarkiya, na resulta ng muling pagsuko ng Athens sa Sparta, ay tumagal lamang ng isang taon nang mabawi ng mga maka-demokratikong elemento ang kontrol hanggang sa sinakop ni Phillip II at ng kanyang hukbong Macedonian ang Athens noong 338 B.C.

Dominasyon ng Macedonian at Romano (338 – 86). B.C.)

Bust of Demetrios Poliorketes. PD.

Nang ang Greece ay nakipagdigma noong 336 B.C. laban sa Persia, ang mga sundalo nito ay naging mga bilanggo dahil sa kanilang mga estado.mga aksyon at ng kanilang mga kaalyado. Ang lahat ng ito ay humantong sa isang digmaan sa pagitan ng Sparta at Athens laban sa Macedonia, kung saan sila ay natalo.

Bilang resulta, ang Athens ay naging biktima ng Helenistikong kontrol. Ang Macedonian na hari ay nagtalaga ng isang pinagkakatiwalaang lokal bilang politikal na gobernador sa Athens. Itinuring ng publikong Atenas ang mga gobernador na ito bilang mga diktador lamang ng Macedonian sa kabila ng katotohanang pinanatili nila ang ilan sa mga tradisyonal na institusyong Athenian sa lugar

Natapos ni Demetrios Poliorcetes ang pamumuno ni Cassander sa Athens. Dahil dito, naibalik ang demokrasya noong 307 B.C., ngunit nangangahulugan ito na naging walang kapangyarihan sa pulitika ang Athens dahil kaakibat pa rin nito ang Roma.

Sa sitwasyong ito, nakipagdigma ang mga Atenas sa Roma, at noong 146 B.C. Ang Athens ay naging isang autonomous na lungsod sa ilalim ng pamamahala ng mga Romano. Hinahayaan silang magkaroon ng mga demokratikong gawi sa abot ng kanilang makakaya.

Nang maglaon, pinamunuan ng Athenion ang isang rebolusyon noong 88 B.C. na ginawa siyang isang malupit. Pinilit niya ang Konseho upang magkasundo silang ilagay sa kapangyarihan ang sinumang mapili niya. Di nagtagal, nakipagdigma siya sa Roma at namatay sa panahon nito. Siya ay pinalitan ni Aristion.

Sa kabila ng katotohanan na ang mga Athenian ay natalo sa digmaan sa Roma, ang Romanong heneral na si Publius ay pinabayaan ang mga Athenian na mabuhay. Hinayaan niya ang mga ito sa kanilang sariling mga aparato at ibinalik din ang nakaraang demokratikong pamahalaan.

Pagtatapos

Ang demokrasya ng Athens ay tiyak na may iba't ibang yugto at pakikibaka upang manatili salugar. Mula sa mga pagbabago mula sa oral na batas tungo sa isang nakasulat na konstitusyon hanggang sa tiyak na mga laban laban sa mga pagtatangka na ilagay ang isang oligarkiya bilang isang anyo ng pamahalaan, tiyak na maganda ang pag-unlad nito.

Kung hindi dahil sa Athens at sa parehong mga lungsod na lumaban para maging pamantayan ang demokrasya, marahil ay naantala ng mundo ang panlipunan at pampulitikang pag-unlad nito nang humigit-kumulang 500 taon o higit pa. Ang mga Athenian ay talagang ang mga pioneer ng mga modernong modelo ng mga sistemang pampulitika, at nagpapasalamat kami para doon.