Afina Demokratiyası - Onun İnkişafının Zaman Qrafiki

  • Bunu Paylaş
Stephen Reese

    Afina demokratiyası dünyada tanınan ilk demokratiya idi. Aristotelin Afinanın demokratik hökuməti qəbul edən yeganə şəhər olmadığına işarə etməsinə baxmayaraq, Afina onun inkişafı və demokratik təsisatların qurulması haqqında qeydlərə malik olan yeganə şəhər-dövlət idi.

    Afinanın tarixi tarixçilərə Yunan demokratiyasının necə yarandığını və yayıldığını düşünməyə kömək etdi. Bu şəkildə, biz bilirik ki, Afina demokratik hökumətə ilk cəhd etməmişdən əvvəl, bütün aristokratlar olan baş hakimlər və Areopaq tərəfindən idarə olunurdu.

    Afinada demokratiya institutu bir neçə mərhələdə baş verdi. iqtisadi, siyasi və sosial şəraitin nəticəsidir. Bu cəhətlər ilk dəfə padşahlar tərəfindən idarə olunan siyasi sistemin nəticəsi olaraq tədricən pisləşdi. Sonradan şəhərdə yalnız aristokrat ailələrdən olan məmurların seçildiyi oliqarxiya hökm sürürdü.

    Mənbələr Afina demokratiyasının inkişafında neçə mərhələnin olması ilə bağlı fərqlidirlər. Bu yazıda gəlin bu demokratik şəhər-dövlət tarixində ən uyğun olan yeddi mərhələyə nəzər salaq.

    Draconian Konstitusiyası (e.ə. 621)

    Drakonun oymağı Amerika Birləşmiş Ştatları Ali Məhkəməsi Kitabxanası. Ədalətli İstifadə.

    Drako Afinanın ilk qeydə alınmış qanunverici və ya qanunvericisidir. O, şifahi hüququn çoxillik sistemini yazılı şəkildə dəyişdirdiyalnız məhkəmə tərəfindən tətbiq edilə bilən qanun. Bu yazılı kod Əjdaha Konstitusiyası kimi tanınacaqdı.

    Drakon Konstitusiyası son dərəcə sərt və sərt idi. Bu xüsusiyyətlər, demək olar ki, hər bir qanunun sonradan ləğv edilməsinə səbəb oldu. Buna baxmayaraq, bu hüquqi məcəllənin bir hissəsi idi və bu, Afina demokratiyasında ən erkən irəliləyiş hesab olunur. şair, konstitusiya qanunvericisi və Afinanın siyasi və iqtisadi tənəzzülünə qarşı mübarizə aparan lider. Demokratiyanın köklərini yaratmaq üçün konstitusiyanı yenidən müəyyənləşdirdi. Bununla belə, o, bununla yanaşı, həlli vacib olan başqa problemlər də yaratdı.

    Konstitusiyaya edilən ən uyğun islahatlardan biri, zadəgan ailələrində doğulmuş aristokratlardan başqa insanların müəyyən vəzifələrə namizəd ola bilməsi idi. Hökumətin bir hissəsi olmaq irsi hüququnu sərvətə əsaslanan hüquqla əvəz etmək, burada nə qədər əmlaka sahib olduqlarından asılı olaraq namizədlik hüququna sahib ola və ya namizədlikdən imtina edə bilərlər. Bu dəyişikliklərə baxmayaraq, Solon Attika və Afinanın qəbilə və qəbilələrin sosial iyerarxiyasını saxladı.

    Onun hakimiyyətinin sonundan sonra bir çox münaqişələrə səbəb olan siyasi fraksiyalar daxilində çoxlu iğtişaşlar oldu. Bir tərəf onun islahatlarının tərəfdarı olan orta təbəqədən və kəndlilərdən, digər tərəf isə zadəganlardan ibarət idi.köhnə tipli aristokratik hökumətin bərpası.

    Peysistratidlərin tiranlığı (e.ə. 561 – 510)

    1838 Peisistratusun Afina ilə birlikdə Afinaya qayıtması təsviri. PD.

    Peisistratus qədim Afinanın hökmdarı idi. İlk hökmranlıq cəhdində o, siyasi fraksiyalardakı iğtişaşlardan faydalandı və eramızdan əvvəl 561-ci ildə çevrilişlə Akropolda nəzarəti ələ keçirdi. Lakin böyük klanlar onu vəzifəsindən uzaqlaşdırdıqları üçün qısa müddətli oldu.

    Uğursuzluqdan sonra yenidən cəhd etdi. Bu dəfə o, xarici ordudan və düzənlikdə və ya Sahil partiyalarında olmayan kişilərdən ibarət Hill Partiyasından kömək aldı. Bunun sayəsində o, nəhayət Attika üzərində nəzarəti ələ keçirə və konstitusiya tiranına çevrilə bildi.

    Onun tiranlığı onilliklər boyu davam etdi və bu, ölümü ilə bitmədi. Peisistratusun oğulları Hippi və Hipparx onun addımlarını izləyərək hakimiyyəti ələ keçirdilər. Deyilənə görə, onlar hakimiyyətdə olanda atalarından da sərt olublar. Kimin ilk uğur qazandığına dair də çox qarışıqlıq var.

    Klisfen (510 – e.ə. 462)

    Klisfen – Yunan Demokratiyasının Atası. Anna Christoforidisin izni ilə, 2004

    Kleisthenes tarixçilər arasında Afina demokratiyasının atası kimi tanınan afinalı qanunverici idi. O, konstitusiyanı demokratik etmək məqsədi ilə islahatlar apardı.

    O, Spartalı qoşunlardan sonra aktuallaşdı.Hippiyanın devrilməsində afinalılara kömək etdi.

    – Kleisthenes İsaqora qarşı – Spartalılar tiranlığı devirdikdən sonra, I Kleomen İsaqoranın lider olduğu spartayönlü oliqarxiya qurdu. Kleisthenes İsaqorasın düşməni idi. Orta sinif onu dəstəklədi və o, demokratların köməyinə sahib oldu.

    İsaqora üstünlük versə də, Kleisthenes hökuməti ələ keçirdi, çünki o, qalanlara vətəndaşlıq vəd etdi. həyata. Kleomen iki dəfə müdaxilə etməyə çalışdı, lakin Kleisthenesin dəstəyinə görə uğursuz oldu.

    – Afinanın 10 qəbiləsi və Kleisthen – Onun hakimiyyəti ələ keçirdikdən sonra Kleisten Solonun yaratdığı problemlərlə qarşılaşdı. hakimiyyətdə olarkən apardığı demokratik islahatların nəticəsidir. Buna baxmayaraq, heç nə onun cəhdinə mane olmadı.

    Ən diqqət çəkən məsələ vətəndaşların öz qəbilələrinə sadiqliyi idi. Bunu düzəltmək üçün o, icmaların üç bölgəyə bölünməsini qərara aldı: daxili, şəhər və sahil. Sonra o, icmaları trittyes adlı 10 qrupa ayırdı.

    Bir müddət sonra o, doğuşdan olan qəbilələri məhv etdi və hər birindən bir trittyesdən ibarət 10 yeni tayfa yaratdı. daha əvvəl qeyd olunan bölgələr. Yeni tayfaların adları arasında yerli qəhrəmanların, məsələn, Leontis, Antioxis, Kekropis və s. var idi.

    – Kleisthen və500 Şurası – Dəyişikliklərə baxmayaraq, Areopaq və ya Afina rəhbər şurası və arxonlar və ya hökmdarlar hələ də yerində idi. Bununla belə, Klisfen Solon tərəfindən qurulan 400-lük Şuranı dəyişdirdi, bu şuraya köhnə 4 tayfa 500 nəfərlik Şura daxil edildi.

    On qəbilədən hər biri hər il 50 nəfərdən ibarət ianə verməli idi. Nəticədə zaman keçdikcə üzvlər püşkatma yolu ilə seçilməyə başladı. Uyğun olan vətəndaşlar 30 yaş və ya daha yuxarı olan və əvvəlki şura tərəfindən təsdiqlənmiş vətəndaşlar idi.

    – Ostrasizm – Hökumətinin qeydlərinə görə, Kleisthenes qanunların həyata keçirilməsinə cavabdeh idi. ostraizm. Bu, vətəndaşlara 10 illik sürgündə başqa bir vətəndaşın həddindən artıq güclənməsindən qorxduqları təqdirdə müvəqqəti olaraq ölkədən çıxarmaq hüququ verdi.

    Perikl (e.ə. 462-431)

    Perikl Assambleyanın qarşısında cənazə nitqini söyləyir. PD.

    Perikl afinalı general və siyasətçi idi. O, təxminən 461/2-ci ildən 429-cu ilə qədər Afinanın lideri idi. və tarixçilər bu dövrü Afinanın Yunan-Fars müharibələrində dağıdılanları yenidən qurduğu Perikl dövrü adlandırırlar.

    O, Areopaqı güclü bir siyasi institut kimi aradan qaldıran mentoru Ephialtes'in addımlarını izlədi. eramızdan əvvəl 429-cu ildə vəfat edənə qədər bir il və ondan sonra hər bir general seçkisində qalib gəldi

    GeneralPeloponnes müharibəsində iştirakına görə dəfn nitqi söyləyib. Fukidid nitqi yazdı və Perikl bunu təkcə ölənlərə hörmət etmək üçün deyil, həm də demokratiyanı bir idarəetmə forması kimi tərifləmək üçün təqdim etdi.

    Bu ictimai çıxışında demokratiyanın sivilizasiyanın irəliləməsinə imkan verdiyini bildirdi. irsi güc və ya sərvətdən çox ləyaqət sayəsində. O, həmçinin hesab edirdi ki, demokratiyada ədalət hər kəs üçün öz mübahisələrində bərabərdir.

    Spartalı oliqarxiyalar (e.ə. 431 – 338)

    Spartalılarla müharibə Afinanın məğlubiyyətinə səbəb oldu. nəticəsi. Bu məğlubiyyət eramızdan əvvəl 411 və 404-cü illərdə iki oliqarx inqilabı ilə nəticələndi. Afinanın demokratik hökumətini məhv etməyə çalışan.

    Lakin 411-ci ildə e.ə. Sparta oliqarxiyası daha demokratik bir idarənin Afinanı bir daha ələ keçirməsinə qədər cəmi 4 ay davam etdi və hökumətin Otuz Tirantın əlinə keçməsi eramızdan əvvəl 404-cü ilə qədər davam etdi.

    Bundan başqa, eramızdan əvvəl 404-cü il. Afinanın yenidən Spartaya təslim olmasının nəticəsi olan oliqarxiya, II Filip və Makedoniya ordusu eramızdan əvvəl 338-ci ildə Afinanı fəth edənə qədər demokratik ünsürlərin yenidən nəzarəti ələ alması ilə cəmi bir il davam etdi.

    Makedoniya və Roma hökmranlığı (338-86) B.C.)

    Demetrios Poliorketesin büstü. PD.

    Yunanıstan müharibəyə girəndə eramızdan əvvəl 336-cı ildə. İrana qarşı əsgərləri öz dövlətlərinə görə əsir oldular.hərəkətləri və müttəfiqlərinin hərəkətləri. Bütün bunlar Sparta ilə Afina arasında Makedoniyaya qarşı müharibəyə gətirib çıxardı və onlar məğlub oldular.

    Nəticədə Afina ellinistlərin nəzarətinin qurbanı oldu. Makedoniya kralı Afinaya siyasi qubernator olaraq etibarlı bir yerlini təyin etdi. Afina ictimaiyyəti bu qubernatorları sadəcə Makedoniya diktatorları hesab edirdilər, baxmayaraq ki, onlar bəzi ənənəvi Afina institutlarını yerində saxlayırdılar

    Demetrios Poliorcetes Afinada Kassanderin hakimiyyətini başa vurdu. Nəticədə, eramızdan əvvəl 307-ci ildə demokratiya bərpa olundu, lakin bu, Afinanın hələ də Romaya bağlı olduğu üçün siyasi cəhətdən gücsüz olması demək idi.

    Bu vəziyyətlə afinalılar Roma ilə müharibəyə başladılar və 146-cı ildə B.C. Afina Roma hakimiyyəti altında muxtar bir şəhərə çevrildi. Onlara mümkün olan ən yaxşı dərəcədə demokratik təcrübələrə sahib olmaq imkanı vermək.

    Daha sonra Afina eramızdan əvvəl 88-ci ildə inqilaba rəhbərlik etdi. bu onu tiran etdi. O, Şuranı məcbur etdi ki, kim seçirsə, hakimiyyətə gəlməyə razı olsunlar. Tezliklə o, Roma ilə müharibəyə getdi və müharibə zamanı öldü. Onu Aristion əvəz etdi.

    Afinalıların Roma ilə müharibədə uduzmasına baxmayaraq, Roma generalı Publi afinalıları sağ buraxdı. O, onları öz ixtiyarına buraxdı və əvvəlki demokratik hökuməti də bərpa etdi.

    Sonrası

    Afina demokratiyası, şübhəsiz ki, müxtəlif mərhələlər və bu ölkədə qalmaq üçün mübarizə aparırdı.yer. Şifahi hüquqdan yazılı konstitusiyaya dəyişikliklərdən tutmuş, oliqarxiyanı bir idarəetmə forması kimi yerləşdirmək cəhdlərinə qarşı qəti mübarizəyə qədər, o, şübhəsiz ki, gözəl inkişaf etmişdir.

    Əgər Afina və eyni şəhərlər olmasaydı. demokratiyanın norma olması üçün bəlkə də dünya sosial və siyasi inkişafını təxminən 500 il və ya daha çox gecikdirərdi. Afinalılar, şübhəsiz ki, müasir siyasi sistem modellərinin qabaqcılları idi və biz buna görə minnətdarıq.

    Stiven Riz simvollar və mifologiya üzrə ixtisaslaşmış tarixçidir. O, bu mövzuda bir neçə kitab yazıb və əsərləri dünyanın müxtəlif ölkələrində jurnal və jurnallarda dərc olunub. Londonda doğulub boya-başa çatan Stiven həmişə tarixə məhəbbət bəsləyirdi. Uşaq ikən o, saatlarla qədim mətnləri araşdırır və köhnə xarabalıqları araşdırırdı. Bu, onu tarixi araşdırmalar sahəsində karyera qurmağa vadar etdi. Stivenin simvollara və mifologiyaya olan məftunluğu onların bəşər mədəniyyətinin əsası olduğuna inanmasından irəli gəlir. O hesab edir ki, bu mif və əfsanələri dərk etməklə özümüzü və dünyamızı daha yaxşı dərk edə bilərik.