ඇතීනියානු ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය - එහි වර්ධනයේ කාලසටහනකි

  • මේක Share කරන්න
Stephen Reese

අන්තර්ගත වගුව

    ඇතීනියානු ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය ලොව ප්‍රථම ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය විය. ඇරිස්ටෝටල් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී රජයක් සම්මත කරගත් එකම නගරය ඇතන්ස් නොවන බව සඳහන් කළද, ඇතන්ස් යනු එහි සංවර්ධනය සහ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ආයතන පිහිටුවීම පිළිබඳ වාර්තා ඇති එකම නගර රාජ්‍යය වේ.

    ලේඛන තිබීම ග්‍රීක ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය ආරම්භ වී ව්‍යාප්ත වූයේ කෙසේදැයි අනුමාන කිරීමට ඇතන්ස්හි ඉතිහාසය ඉතිහාසඥයින්ට උපකාර විය. මේ ආකාරයෙන්, ඇතන්ස් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී රජයක් සඳහා ප්‍රථම උත්සාහය ගැනීමට පෙර, එය පාලනය කළේ ප්‍රධාන මහේස්ත්‍රාත්වරුන් සහ ඇරියෝපගස් විසින් බව අපි දනිමු, ඔවුන් සියල්ලෝම වංශාධිපතියන් වූහ.

    ඇතැන්ස්හි ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ ආයතනය අදියර කිහිපයකින් සිදු විය. ආර්ථික, දේශපාලනික සහ සමාජීය තත්ත්වයන්ගේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස. මුලින්ම රජවරුන් විසින් පාලනය කරන ලද දේශපාලන ක්‍රමයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස මෙම අංග ක්‍රමයෙන් පිරිහෙන්නට විය. පසුව, නගරය අවසන් වූයේ ප්‍රභූ පවුල්වලින් තේරී පත් වූ නිලධාරීන් පමණක් වන කතිපයාධිකාරයක් තුළ ය.

    ඇතීනියානු ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය සංවර්ධනය කිරීමේ අදියර කීයක් තිබේද යන්න පිළිබඳව මූලාශ්‍ර වෙනස් වේ. මෙම ලිපියෙන්, මෙම ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී නගර රාජ්‍යයේ ඉතිහාසයේ වඩාත්ම අදාළ අවධීන් හතක් දෙස බලමු.

    ඩ්‍රැකෝනියානු ව්‍යවස්ථාව (ක්‍රි.පූ. 621)

    ඩ්‍රැකෝ කැටයම් එක්සත් ජනපද ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණ පුස්තකාලය. සාධාරණ භාවිතය.

    ඇතැන්ස් හි වාර්තාගත ප්‍රථම ව්‍යවස්ථාදායකය හෝ නීති සම්පාදකයා වූයේ ඩ්‍රැකෝ ය. ඔහු බහු වාර්ෂික වාචික නීතිය ලිඛිතව වෙනස් කළේයඅධිකරණයට පමණක් ක්‍රියාත්මක කළ හැකි නීතිය. මෙම ලිඛිත කේතය ඩ්‍රැකෝනියානු ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව ලෙස හඳුන්වනු ඇත.

    ඩ්‍රැකෝනියානු ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව අතිශය දරුණු සහ දෘඩ විය. සෑම නීතියක්ම පාහේ පසුව අවලංගු කිරීමට මෙම ලක්ෂණ හේතු විය. එසේ තිබියදීත්, මෙම නීති සංග්‍රහය එවැනි ආකාරයේ පළමු කොටසේ කොටසක් වූ අතර, එය ඇතීනියානු ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ මුල්ම ඉදිරි ගමන ලෙස සැලකේ.

    Solon (c. 600 – 561 B.C.)

    Solon කවියෙක්, ව්‍යවස්ථා සම්පාදකයෙක් සහ ඇතන්ස්හි දේශපාලන හා ආර්ථික පරිහානියට එරෙහිව සටන් කළ නායකයෙක්. ඔහු ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ මූලයන් ඇති කිරීමට ව්‍යවස්ථාව නැවත අර්ථ දැක්වීය. කෙසේ වෙතත්, එසේ කරන අතරම, ඔහු නිවැරදි කළ යුතු වෙනත් ගැටළු ද නිර්මාණය කළේය.

    ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවට වඩාත්ම අදාළ ප්‍රතිසංස්කරණයක් වූයේ වංශවත් පවුල්වල උපන් ප්‍රභූවරුන්ට හැර වෙනත් පුද්ගලයින්ට යම් නිලතල සඳහා ඉදිරිපත් විය හැකි බවයි. රජයේ කොටසක් වීමට ඇති පාරම්පරික අයිතිය ධනය මත පදනම් වූ අයිතියක් සමඟ ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීම, එහිදී ඔවුන් සතු දේපළ ප්‍රමාණය අනුව ඔවුන්ට අපේක්ෂකත්වය ලැබීමට හෝ ප්‍රතික්ෂේප කළ හැකිය. මෙම වෙනස්කම් නොතකා, සොලෝන් ඇටිකා සහ ඇතන්ස් හි වංශ සහ ගෝත්‍රවල සමාජ ධුරාවලිය තබා ගත්තේය.

    ඔහුගේ පාලනය අවසන් වීමෙන් පසු, බොහෝ ගැටුම් ඇති කළ දේශපාලන කණ්ඩායම් තුළ නොසන්සුන්තාවයක් ඇති විය. එක් පැත්තක් ඔහුගේ ප්‍රතිසංස්කරණවලට කැමති වූ මධ්‍යම පන්තියෙන් සහ ගොවීන්ගෙන් සමන්විත වූ අතර අනෙක් පැත්ත වංශාධිපතියන්ගෙන් සමන්විත වූ අතරපැරණි ආකාරයේ රදළ ආන්ඩුව ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීම.

    Peisistratids’ Tyranny (561 – 510 B.C.)

    1838 Peisistratus ඇතීනා සමඟ ඇතන්ස් වෙත ආපසු පැමිණීම පිළිබඳ නිදර්ශනය. PD.

    Peisistratus යනු පුරාණ ඇතන්ස්හි පාලකයෙකි. පාලනය කිරීමට ඔහුගේ පළමු උත්සාහයේදී, ඔහු දේශපාලන කන්ඩායම් තුළ ඇති නොසන්සුන්තාවයෙන් ප්‍රයෝජන ගත් අතර පූ 561 දී කුමන්ත්‍රණයකින් ඇක්‍රොපොලිස් පාලනය ලබා ගත්තේය. කෙසේ වෙතත්, එය කෙටිකාලීන වූයේ ප්‍රධාන පෙළපත් ඔහුව ඔහුගේ තනතුරෙන් ඉවත් කළ බැවිනි.

    ඔහුගේ අසාර්ථක වීමෙන් පසු ඔහු නැවත උත්සාහ කළේය. මෙවර ඔහුට විදේශ හමුදාවකින් සහ ප්ලේන් හෝ කෝස්ට් පක්ෂවල නොසිටි මිනිසුන්ගෙන් සමන්විත හිල් පක්ෂයෙන් උදව් ලැබුණි. මෙයට ස්තූතිවන්ත වන්නට අවසානයේ ඔහුට Attica හි පාලනය ගෙන ව්‍යවස්ථාපිත ඒකාධිපතියෙකු වීමට හැකි විය.

    ඔහුගේ කුරිරු පාලනය දශක ගණනාවක් පැවති අතර එය ඔහුගේ මරණයෙන් අවසන් වූයේ නැත. Peisistratus ගේ පුතුන් වන Hippias සහ Hiparchus ඔහුගේ පියවර අනුගමනය කර බලය ලබා ගත්හ. ඔවුන් බලයේ සිටින විට පියාටත් වඩා සැරපරුෂ වූ බව පැවසේ. පළමුවෙන් සාර්ථක වූයේ කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳව බොහෝ ව්‍යාකූලත්වයක් ඇත.

    ක්ලෙයිස්තනීස් (510 - c. 462 B.C.)

    Cleisthenes - ග්‍රීක ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ පියා. ඇනා ක්‍රිස්ටෝෆොරිඩිස්ගේ අනුග්‍රහයෙනි, 2004

    ක්ලීස්තිනීස් යනු ඇතීනියානු නීති සම්පාදකයෙකි, ඉතිහාසඥයින් අතර ඇතීනියානු ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ පියා ලෙස ප්‍රකටය. ඔහු ව්‍යවස්ථාව ප්‍රතිසංස්කරණය කළේ එය ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී කිරීමේ අරමුණ ඇතිවය.

    ඔහු අදාළ වූයේ ස්පාටන් හමුදාවන්ට පසුවය.හිපියාස් බලයෙන් පහ කිරීම සඳහා ඇතීනියානුවන්ට සහාය විය.

    - ඉසගෝරස්ට එරෙහිව ක්ලෙයිස්තනීස් - ස්පාටන්වරු කුරිරු පාලනය පෙරලා දැමූ පසු, ක්ලියෝමෙනිස් මම ස්පාටන් ගැති කතිපයාධිකාරයක් පිහිටුවා ගත් අතර, එය ඉසගෝරස් නායකයෙකු විය. ක්ලීස්තිනීස් ඉසගෝරස්ගේ විරුද්ධවාදියා විය. මධ්‍යම පන්තිය ඔහුට පිටුබලය දුන් අතර ඔහුට ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීන්ගේ සහායද ලැබිණි.

    ඉසගෝරස්ට වාසිදායක බව පෙනෙන්නට තිබුණද, ක්ලෙයිස්තීනස් අවසානයේ රජය භාර ගත්තේ ඔහු ඉතිරිව සිටි අයට පුරවැසිභාවය ලබා දීමට පොරොන්දු වූ බැවිනි. පිටතට. Cleomenes දෙවරක් මැදිහත් වීමට උත්සාහ කළ නමුත් Cleisthenes ට ලැබුණු සහයෝගය නිසා එය අසාර්ථක විය.

    – ඇතන්ස් සහ ක්ලෙයිස්තීනස් ගෝත්‍ර 10 – ඔහුගේ පාලනයට පත්වීමෙන් පසුව, ක්ලෙයිස්තීනීස් විසින් සොලෝන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද ගැටළු වලට මුහුණ පෑමට සිදු විය. ඔහු බලයේ සිටියදී ඔහුගේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ප්‍රතිසංස්කරණවල ප්‍රතිඵලයකි. කෙසේ වෙතත්, කිසිවක් ඔහු උත්සාහ කිරීමෙන් වලක්වනු ලැබුවේ නැත.

    ප්‍රමුඛතම කාරණය වූයේ පුරවැසියන් තම වංශවලට දක්වන පක්ෂපාතීත්වයයි. එය නිවැරදි කිරීම සඳහා, ඔහු තීරණය කළේ ප්‍රජාවන් අභ්‍යන්තර, නගරය සහ වෙරළබඩ ප්‍රදේශ තුනකට බෙදිය යුතු බවයි. ඉන්පසු ඔහු ප්‍රජාවන් ට්‍රිටීස් යනුවෙන් කණ්ඩායම් 10 කට බෙදා ඇත.

    ඉක්බිතිව, ඔහු උපත පදනම් වූ ගෝත්‍ර ඉවත් කර එක් එක් ත්‍රිත්ව වලින් සමන්විත නව ගෝත්‍ර 10 ක් නිර්මාණය කළේය. කලින් සඳහන් කළ කලාප. නව ගෝත්‍රවල නම් අතර, දේශීය වීරයන්ගේ නම්, උදාහරණයක් ලෙස, ලියොන්ටිස්, ඇන්ටියෝකිස්, සෙක්‍රොපිස් සහ යනාදිය විය.

    – ක්ලෙයිස්තීනස් සහ500 කවුන්සිලය - වෙනස්කම් තිබියදීත්, Areopagus හෝ Athenian පාලක සභාව, සහ archons හෝ පාලකයන් තවමත් පැවතුනි. කෙසේ වෙතත්, Cleisthenes විසින් Solon විසින් පිහිටුවන ලද 400 කවුන්සිලය වෙනස් කරන ලද අතර, පැරණි ගෝත්‍ර 4 500 ක සභාවකට ඇතුළත් විය.

    සෑම ගෝත්‍ර දහයකටම සාමාජිකයින් 50 බැගින් සෑම වසරකම දායක විය යුතුය. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස කාලය ගෙවී යද්දී ලොතරැයියෙන් මන්ත්‍රීවරුන් තෝරා ගැනීම ආරම්භ විය. සුදුසුකම් ලත් පුරවැසියන් වූයේ වයස අවුරුදු 30 හෝ ඊට වැඩි සහ පෙර සභාව විසින් අනුමත කරන ලද අයයි.

    – Ostracism – ඔහුගේ රජයේ වාර්තාවලට අනුව ක්ලෙයිස්තනීස් විසින් ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා වගකිව යුතු විය. කොන් කිරීම. මෙමගින් පුරවැසියන්ට වසර 10 ක පිටුවහල් කිරීමකදී, එම පුද්ගලයා ඕනෑවට වඩා බලවත් වේ යැයි බියෙන් වෙනත් පුරවැසියෙකු තාවකාලිකව ඉවත් කිරීමට අයිතිය ලබා දුන්නේය.

    Pericles (c. 462 – 431 B.C.)

    පෙරිකල්ස් සභාව ඉදිරිපිට ඔහුගේ අවමංගල්‍ය දේශනය පවත්වයි. PD.

    Pericles ඇතීනියානු ජෙනරාල්වරයෙක් සහ දේශපාලනඥයෙක් විය. ඔහු 461/2 සිට 429 දක්වා ඇතන්ස්හි නායකයා විය. සහ ඉතිහාසඥයින් මෙම කාල පරිච්ඡේදය හඳුන්වන්නේ Pericles යුගය ලෙස වන අතර, එහිදී ඇතන්ස් ග්‍රීක-පර්සියානු යුද්ධවලදී විනාශ වූ දේ නැවත ගොඩනඟා ඇත.

    ඔහු තම උපදේශකයාගේ පියවර අනුගමනය කළේය, ඔහු Ariopagus බලවත් දේශපාලන ආයතනයක් ලෙස ඉවත් කළ Ephialtes. 429 දී ඔහු මිය යන තුරුම වසරක් සහ ඉන් පසු සෑම වසරක් සඳහාම මැතිවරණය ජයග්‍රහණය කිරීම

    ජෙනරාල්ඔහු Peloponnesian යුද්ධයට සහභාගී වීම සඳහා අවමංගල්‍ය දේශනයක් පැවැත්වීය. තුසිඩිඩීස් මෙම දේශනය ලියා ඇති අතර, Pericles එය ඉදිරිපත් කළේ මියගිය මිනිසුන්ට ගෞරව දැක්වීම සඳහා පමණක් නොව, පාලන ක්‍රමයක් ලෙස ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය වර්ණනා කිරීම සඳහා ය.

    මෙම ප්‍රසිද්ධ කථාවේදී ඔහු ප්‍රකාශ කළේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය ශිෂ්ටාචාරයට ඉදිරියට යාමට ඉඩ දුන් බවයි. උරුම වූ බලය හෝ ධනයට වඩා කුසල් වලට ස්තුතිවන්ත වන්න. ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ දී, ඔවුන්ගේම ආරවුල්වලදී යුක්තිය සැමට සමාන බව ඔහු විශ්වාස කළේය.

    Spartan Oligarchies (431 – 338 B.C.)

    Spartans සමඟ යුද්ධය ඇතන්ස්හි පරාජයට හේතු විය. ප්රතිවිපාකයක්. මෙම පරාජය 411 සහ 404 දී කතිපයාධිකාරී විප්ලව දෙකක් ඇති කළේය. එය ඇතන්ස්හි ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී රජය විනාශ කිරීමට උත්සාහ කළේය.

    කෙසේ වෙතත්, ක්‍රිස්තු පූර්ව 411 දී. ස්පාටන් කතිපයාධිකාරය පැවතියේ වඩාත් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී පරිපාලනයක් ඇතන්ස් නැවත වරක් අත්පත් කර ගැනීමට පෙර මාස 4 ක් පමණක් වන අතර ක්‍රි.පූ. 404 දක්වා පැවතියේ, රජය තිස් ට්‍රන්ට්වරුන් අතට පත් වන තෙක් ය.

    තවද, ක්‍රි.පූ. 404. ඇතන්ස් නැවතත් ස්පාටා වෙත යටත් වීමේ ප්‍රතිඵලයක් වූ කතිපයාධිකාරය, ක්‍රි.පූ. 338 දී II පිලිප් සහ ඔහුගේ මැසිඩෝනියානු හමුදාව ඇතන්ස් නගරය යටත් කර ගන්නා තෙක් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ගැති කොටස් නැවත පාලනය ලබා ගත් විට පැවතියේ වසරක් පමනි.

    මැසිඩෝනියානු සහ රෝම ආධිපත්‍යය (338 - 86 B.C.)

    Demetrios Poliorketes හි පපුව. PD.

    ක්‍රිස්තු පූර්ව 336 දී ග්‍රීසිය යුද්ධයට ගිය විට පර්සියාවට එරෙහිව, එහි සොල්දාදුවන් ඔවුන්ගේ රාජ්‍යයන් නිසා සිරකරුවන් බවට පත් විය.ක්‍රියාවන් සහ ඔවුන්ගේ සහචරයින්ගේ ක්‍රියාවන්. මේ සියල්ල මැසිඩෝනියාවට එරෙහිව ස්පාටා සහ ඇතන්ස් අතර යුද්ධයකට තුඩු දුන් අතර එය ඔවුන්ට අහිමි විය.

    ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඇතන්ස් හෙලනිස්ටික් පාලනයේ ගොදුරක් විය. මැසිඩෝනියානු රජු ඇතන්ස්හි දේශපාලන ආණ්ඩුකාරයා ලෙස විශ්වාසවන්ත ප්‍රදේශවාසියෙකු පත් කළේය. ඇතීනියානු මහජනතාව මෙම ආණ්ඩුකාරවරුන් සැලකුවේ හුදු මැසිඩෝනියානු ආඥාදායකයින් ලෙසය. ඔවුන් සමහර සම්ප්‍රදායික ඇතීනියානු ආයතන එම ස්ථානයේ තබාගෙන සිටියද

    Demetrios Poliorcetes ඇතන්ස්හි කැසැන්ඩර්ගේ පාලනය අවසන් කළේය. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ක්‍රිස්තු පූර්ව 307 දී ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කරන ලදී, නමුත් මෙයින් අදහස් කළේ ඇතන්ස් තවමත් රෝමය සමඟ සම්බන්ධ වී තිබූ නිසා දේශපාලනික වශයෙන් බල රහිත වූ බවයි.

    මෙම තත්වය අතැතිව ඇතන්ස්වරු රෝමය සමඟ යුද්ධයට ගිය අතර 146 දී ක්රි.පූ. ඇතන්ස් රෝම පාලනය යටතේ ස්වාධීන නගරයක් බවට පත් විය. ඔවුන්ට හැකි උපරිමයෙන් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී භාවිතයන් ඇති කර ගැනීමට ඉඩ සලසා දීම.

    පසුව, ඇතීනියන් ක්‍රිස්තු පූර්ව 88 දී විප්ලවයක් මෙහෙයවීය. ඒක ඔහුව කුරිරුවෙක් කළා. ඔහු කවුන්සිලයට බල කළ අතර, ඔහු තෝරා ගන්නා ඕනෑම අයෙකු බලයට පත් කිරීමට ඔවුන් එකඟ විය. වැඩි කල් නොගොස් ඔහු රෝමය සමඟ යුද්ධයට ගොස් මිය ගියේය. ඔහු වෙනුවට Aristion විසින් පත් කරන ලදී.

    රෝමය සමඟ ඇති වූ යුද්ධයේදී ඇතීනියානුවන් පරාජය වුවද, රෝම සෙන්පති Publius ඇතීනියානුවන්ට ජීවත් වීමට ඉඩ දුන්නේය. ඔහු ඔවුන්ව ඔවුන්ගේ අභිමතය පරිදි තබා පෙර පැවති ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී රජයද ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කළේය.

    ඇතිනියානු ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයට නියත වශයෙන්ම රැඳී සිටීමට විවිධ අවධීන් සහ අරගල තිබුණි.ස්ථානය. වාචික නීතියේ සිට ලිඛිත ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවකට වෙනස් කිරීමේ සිට ආණ්ඩු ක්‍රමයක් ලෙස කතිපයාධිකාරයක් ක්‍රියාත්මක කිරීමට දරන ප්‍රයත්නයන්ට එරෙහිව නිශ්චිත සටන් දක්වා, එය නිසැකවම ඉතා අලංකාර ලෙස වර්ධනය විය.

    ඇතැන්ස් සහ නගර එක හා සමානව සටන් නොකළේ නම්. ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය සාමාන්‍ය දෙයක් වීමට නම්, සමහර විට ලෝකය වසර 500කින් පමණ හෝ ඊට වැඩි කාලයක් තම සමාජ හා දේශපාලන සංවර්ධනය ප්‍රමාද වන්නට ඇත. ඇතීනියානුවන් නිසැකවම දේශපාලන පද්ධතිවල නවීන මාදිලිවල පුරෝගාමීන් වූ අතර, ඒ සඳහා අපි කෘතඥ වෙමු.

    ස්ටීවන් රීස් යනු සංකේත සහ මිථ්‍යා කථා පිළිබඳ විශේෂඥයෙකු වූ ඉතිහාසඥයෙකි. ඔහු මෙම විෂය පිළිබඳව පොත් කිහිපයක් ලියා ඇති අතර, ඔහුගේ කෘති ලොව පුරා සඟරා සහ සඟරා වල පළ කර ඇත. ලන්ඩනයේ ඉපදී හැදී වැඩුණු ස්ටීවන් ඉතිහාසයට සැමවිටම ආදරය කළේය. කුඩා කාලයේදී ඔහු පුරාණ ග්‍රන්ථ සොයමින් හා පැරණි නටබුන් ගවේෂණය කිරීමට පැය ගණන් ගත කළේය. මෙය ඔහු ඓතිහාසික පර්යේෂණ සඳහා වෘත්තියක් කිරීමට හේතු විය. ස්ටීවන් සංකේත සහ මිථ්‍යා කථා කෙරෙහි ඇල්මක් දැක්වූයේ ඒවා මානව සංස්කෘතියේ පදනම බව ඔහුගේ විශ්වාසයෙනි. මෙම මිථ්‍යාවන් සහ ජනප්‍රවාද තේරුම් ගැනීමෙන් අපට අප සහ අපගේ ලෝකය වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගත හැකි බව ඔහු විශ්වාස කරයි.