Demokracja ateńska - oś czasu jej rozwoju

  • Udostępnij To
Stephen Reese

    Ateńska demokracja była pierwszym znanym demokracja Mimo że Arystoteles nawiązał do faktu, że Ateny nie były jedynym miastem, które przyjęło demokratyczne rządy, Ateny były jedynym miastem-państwem, które miało zapisy o swoim rozwoju i ustanowieniu instytucji demokratycznych.

    Posiadanie zapisów historii Aten pomogło historykom spekulować, jak powstała i rozprzestrzeniała się grecka demokracja. W ten sposób wiemy, że zanim Ateny miały pierwszą próbę demokratycznego rządu, były rządzone przez naczelnych sędziów i Areopag, z których wszyscy byli arystokratami.

    Instytucja demokracji w Atenach nastąpiła w kilku fazach w wyniku okoliczności ekonomicznych, politycznych i społecznych.Te aspekty pogorszyły się stopniowo jako konsekwencja systemu politycznego, który najpierw był rządzony przez królów.Następnie miasto skończyło się w oligarchii, która wybierała tylko urzędników z rodzin arystokratycznych.

    Źródła różnią się co do tego, ile było etapów w rozwoju ateńskiego demokracja W tym artykule przyjrzyjmy się siedmiu najistotniejszym etapom w historii tego demokratycznego miasta-państwa.

    Drakońska konstytucja (621 p.n.e.)

    Rzeźba Draco Biblioteka Sądu Najwyższego Stanów Zjednoczonych Fair Use.

    Draco był pierwszym odnotowanym prawodawcą lub prawodawcą Aten. Zmienił on odwieczny system prawa ustnego na prawo pisane, które mogło być stosowane tylko przez sąd. Ten pisany kodeks był znany jako Konstytucja Dracona.

    Draconian Konstytucja była niezwykle surowe i sztywne.Te cechy były powodem, że prawie każdy z prawa został uchylony później.Pomimo tego, ten kodeks prawny był częścią pierwszego w swoim rodzaju, i jest uważany za najwcześniejszy przełom w demokracji ateńskiej.

    Solon (ok. 600 - 561 p.n.e.)

    Solon był poetą, prawodawcą konstytucyjnym i przywódcą, który walczył z polityczną i ekonomiczną degradacją Aten. Zredefiniował konstytucję, aby stworzyć korzenie demokracji. Jednak robiąc to, stworzył również inne problemy, które wymagały naprawy.

    Jedną z najistotniejszych reform konstytucji było umożliwienie kandydowania na niektóre urzędy osobom innym niż arystokraci urodzeni w szlachetnych rodach.Zastąpienie dziedzicznego prawa do zasiadania w rządzie prawem opartym na bogactwie, gdzie w zależności od ilości posiadanego majątku można było uprawnić lub odmówić kandydowania.Mimo tych zmian Solon zachował społeczną Attykę i Atenyhierarchia klanów i plemion.

    Po zakończeniu jego rządów doszło do wielu niepokojów wewnątrz frakcji politycznych, które wywołały wiele konfliktów. Jedna strona składała się z klasy średniej i chłopów, którzy sprzyjali jego reformom, podczas gdy druga strona, złożona ze szlachty, sprzyjała przywróceniu starego typu rządów arystokratycznych.

    Tyrania Peisistratydów (561 - 510 p.n.e.)

    Ilustracja z 1838 roku przedstawiająca Peisistratusa wracającego do Aten z Ateną. PD.

    Peisistratus był władcą starożytnych Aten. W swojej pierwszej próbie rządzenia skorzystał z niepokojów wśród frakcji politycznych i zdobył kontrolę nad Akropolem poprzez przewrót w 561 r. p.n.e. Jednak był on krótkotrwały, ponieważ główne klany usunęły go ze stanowiska.

    Po porażce spróbował jeszcze raz. Tym razem otrzymał pomoc od obcej armii i Partii Wzgórza, która składała się z mężczyzn, którzy nie byli ani w Partii Równin, ani w Partii Wybrzeża. Dzięki temu udało mu się w końcu przejąć kontrolę nad Attyką i zostać konstytucyjnym tyranem.

    Jego tyrania trwała przez dziesiątki lat i nie skończyła się wraz z jego śmiercią.Synowie Peisistratusa,Hippias i Hipparchus poszli w jego ślady i przejęli władzę.Mówi się,że będąc u władzy byli jeszcze bardziej surowi niż ich ojciec.Jest też wiele niejasności co do tego,kto odniósł sukces jako pierwszy.

    Klejstenes (510 - ok. 462 p.n.e.)

    Klejstenes - ojciec greckiej demokracji. dzięki uprzejmości Anny Christoforidis, 2004

    Klejstenes był ateńskim prawodawcą, najbardziej znanym wśród historyków jako ojciec demokracji ateńskiej. Zreformował konstytucję w celu uczynienia jej demokratyczną.

    Nabrał znaczenia po tym, jak wojska spartańskie wspomogły Ateńczyków w obaleniu Hippiasa.

    - Klejstenes przeciwko Isagorasowi -. Po obaleniu tyranii przez Spartan, Klejstenes I ustanowił pro-spartańską oligarchię, której przywódcą był Isagoras. Klejstenes był przeciwnikiem Isagorasa. Poparła go klasa średnia, miał też pomoc demokratów.

    Pomimo tego, że Isagoras wydawał się być w przewadze, Klejstenes skończył przejmując władzę, ponieważ obiecał obywatelstwo tym, którzy zostali pominięci. Klejstenes próbował interweniować dwukrotnie, ale nie udało mu się to ze względu na poparcie, jakie miał Klejstenes.

    - 10 Plemion Ateny i Klejstenes -. Po przejęciu władzy Klejstenes napotkał problemy, które Solon stworzył w wyniku swoich demokratycznych reform, gdy był u władzy. Nic jednak nie powstrzymało go od prób.

    Najbardziej widocznym problemem była wierność mieszkańców swoim klanom.Aby to naprawić postanowił podzielić gminy na trzy regiony: śródlądowy, miejski i nadmorski.Następnie podzielił gminy na 10 grup zwanych trytytki .

    Wkrótce potem pozbył się plemion, które miały charakter rodowy i stworzył 10 nowych, które składały się z jednego trytona z każdego z wcześniej wymienionych regionów. Wśród nazw nowych plemion znalazły się nazwy lokalnych bohaterów, na przykład Leontis, Antiochis, Cecropis itd.

    - Klejstenes i Rada 500 -. Pomimo zmian, Areopag lub ateńskiej rady zarządzającej, a archontów lub władców były nadal w miejscu. Jednak Klejstenes zmienił Radę 400 umieścić w miejscu przez Solona, który obejmował stare 4 plemiona do Rady 500.

    Każde z dziesięciu plemion musiało co roku składać 50 członków, w związku z czym z czasem zaczęto wybierać członków w drodze losowania. Uprawnieni do tego byli obywatele, którzy mieli 30 lat lub więcej i zostali zatwierdzeni przez poprzednią radę.

    - Ostracyzm -. Według zapisów jego rządów, Klejstenes był odpowiedzialny za wprowadzenie ostracyzmu. Przyznawał on obywatelom prawo do czasowego usunięcia, na 10-letnim wygnaniu, innego obywatela, jeśli obawiali się, że osoba ta staje się zbyt potężna.

    Perykles (ok. 462 - 431 p.n.e.)

    Perykles wygłaszający swoją orację pogrzebową przed Zgromadzeniem.PD.

    Perykles był ateńskim generałem i politykiem. Był przywódcą Aten od około 461/2 do 429 roku p.n.e., a historycy nazywają ten okres wiekiem Peryklesa, w którym Ateny odbudowały to, co zostało zniszczone w wojnach grecko-perskich.

    Poszedł w ślady swojego mentora, Efialtesa, który usunął Areopag jako potężną instytucję polityczną, wygrywając wybory na generała jednego roku i każde następne, aż do śmierci w 429 roku p.n.e.

    Generał wygłosił mowę pogrzebową za udział w wojnie peloponeskiej. Orację napisał Tucydides, a Perykles przedstawił ją nie tylko po to, by oddać szacunek zmarłym, ale także by pochwalić demokrację jako formę rządów.

    W tym publicznym wystąpieniu stwierdził, że demokracja pozwoliła cywilizacji iść do przodu dzięki zasługom, a nie dziedziczonej władzy czy bogactwu. Uważał też, że w demokracji sprawiedliwość jest równa dla każdego w jego sporach.

    Oligarchie spartańskie (431 - 338 p.n.e.)

    Wojna ze Spartanami miała w konsekwencji klęskę Aten. Ta klęska spowodowała dwie rewolucje oligarchiczne w 411 i 404 roku p.n.e., które próbowały zniszczyć demokratyczny rząd Aten.

    Jednak w 411 roku p.n.e. spartańska oligarchia przetrwała tylko 4 miesiące, zanim bardziej demokratyczna administracja ponownie przejęła władzę w Atenach i trwała aż do 404 roku p.n.e., kiedy to rządy zakończyły się w rękach Trzydziestu Tyranów.

    Co więcej, oligarchia z 404 r. p.n.e., która była wynikiem ponownego poddania się Aten Sparcie, trwała tylko rok, gdy elementy prodemokratyczne odzyskały kontrolę, aż do momentu, gdy Filip II i jego armia macedońska podbiły Ateny w 338 r. p.n.e.

    Dominacja macedońska i rzymska (338 - 86 p.n.e.)

    Popiersie Demetriosa Poliorketesa, PD.

    Kiedy Grecja wyruszyła na wojnę w 336 roku p.n.e. przeciwko Persji, jej żołnierze skończyli jako więźniowie z powodu działań ich państw i ich sojuszników. Wszystko to doprowadziło do wojny Sparty i Aten przeciwko Macedonii, którą przegrały.

    W konsekwencji Ateny padły ofiarą hellenistycznej kontroli. Król macedoński wyznaczył zaufanego tubylca na politycznego gubernatora w Atenach. Ateńska opinia publiczna uważała tych gubernatorów za zwykłych macedońskich dyktatorów, mimo że utrzymali oni w mocy niektóre z tradycyjnych ateńskich instytucji

    Demetrios Poliorcetes zakończył rządy Kasandra w Atenach, w wyniku czego w 307 r. p.n.e. przywrócono demokrację, ale oznaczało to, że Ateny stały się politycznie bezsilne, ponieważ nadal były powiązane z Rzymem.

    Z tą sytuacją pod ręką, Ateńczycy poszli na wojnę z Rzymem, a w 146 roku p.n.e. Ateny stały się autonomicznym miastem pod rzymskim panowaniem. Pozwalając im na demokratyczne praktyki w najlepszym możliwym zakresie.

    Później Atenion doprowadził do rewolucji w 88 r. p.n.e., która uczyniła go tyranem. Wymusił na Radzie taką zgodę, że zgodzili się oni na objęcie władzy przez kogokolwiek, kogo wybrał. Wkrótce potem poszedł na wojnę z Rzymem i zginął w jej trakcie. Zastąpił go Arystydes.

    Pomimo tego, że Ateńczycy przegrali w wojnie z Rzymem, rzymski generał Publiusz pozwolił żyć Ateńczykom. Pozostawił ich samym sobie i przywrócił też poprzedni demokratyczny rząd.

    Zakończenie

    Demokracja ateńska na pewno miała różne etapy i walki o utrzymanie się na miejscu. Od zmian z prawa ustnego do spisanej konstytucji po zdecydowane walki z próbami wprowadzenia oligarchii jako formy rządów, na pewno pięknie się rozwijała.

    Gdyby nie Ateny i miasta podobne, które walczyły o to, by demokracja była normą, być może świat opóźniłby swój rozwój społeczny i polityczny o około 500 lat lub więcej. Ateńczycy byli zdecydowanie pionierami nowoczesnych modeli systemów politycznych i jesteśmy im za to wdzięczni.

    Stephen Reese jest historykiem specjalizującym się w symbolach i mitologii. Napisał kilka książek na ten temat, a jego prace zostały opublikowane w czasopismach i magazynach na całym świecie. Urodzony i wychowany w Londynie, Stephen zawsze kochał historię. Jako dziecko spędzał godziny ślęcząc nad starożytnymi tekstami i badając stare ruiny. To skłoniło go do kontynuowania kariery w badaniach historycznych. Fascynacja Stephena symbolami i mitologią wynika z jego przekonania, że ​​są one fundamentem ludzkiej kultury. Wierzy, że dzięki zrozumieniu tych mitów i legend możemy lepiej zrozumieć siebie i nasz świat.