Ynhâldsopjefte
Coatlicue wie in Azteken goadinne dy't in krityske rol spile yn 'e Azteken mytology. Se is de mem fan 'e moanne, stjerren en sinne, en har myten binne nau ferbûn mei dy fan har lêste berne, Huitzilopochtli de sinnegod , dy't har beskermet tsjin syn lilke sibben.
Bekend as in fruchtberensgoadinne, en ek in godheid fan skepping, ferneatiging, berte en memmetaal, is Coatlicue bekend om har yntimidearjende ôfbylding en rok fan slangen.
Wa is Coatlicue?
In goadinne fan 'e ierde, fruchtberens en berte, de namme fan Coatlicue wurdt letterlik oerset as "slangen yn har rok". As wy sjogge nei har ôfbyldings yn âlde Azteken bylden en timpel muorreskilderingen, kinne wy sjen wêr't dizze bynamme wei kaam.
De rok fan 'e goadinne is ferweve mei slangen en sels har gesicht is makke út twa slangekoppen, facing elkoar, it foarmjen fan in reus snake-like visage. Coatlicue hat ek grutte en slap boarsten, wat oanjout dat se as mem in protte hat koestere. Se hat ek klauwen ynstee fan fingernails en teannen, en se draacht in ketting makke út minsken syn hannen, herten en in skedel.
Wêrom sjocht in fruchtberens en matriarch godheid sa skriklik?
It byld fan Coatlicue is oars as wat wy sjogge fan oare fruchtberens en memme goadinnen oer de pantheons fan 'e wrâld. Fergelykje har mei godheden lykas de Grykske goadinne Aphrodite of de Keltyske Ierde Mem Danu , dy't ôfbylde wurde asmoai en minske-like.
It uterlik fan Coatlicue makket lykwols folslein sin yn 'e kontekst fan' e Azteken. Dêr binne, lykas de goadinne sels, slangen symboalen fan fruchtberens fanwegen hoe maklik se fermannichfâldigje. Dêrnjonken brûkten de Azteken it byld fan slangen as in metafoar foar bloed, dy't ek te krijen hie mei de myte fan Coatlicue syn dea, dy't wy hjirûnder sille dekke.
De klauwen fan Coatlicue en har onheilspellende ketting binne besibbe oan de dualiteit de Azteken waarnommen efter dizze godheid. Neffens harren wrâldbyld binne libben en dea beide diel út fan in einleaze syklus fan werberte.
Elke sa faak, neffens harren, einiget de wrâld, elkenien stjert, en in nije ierde wurdt makke mei it minskdom springt nei foaren wer út 'e jiske fan har foarâlden. Ut dat eachpunt is it waarnimme fan jo fruchtberensgoadinne as in mêtresse fan 'e dea.
Symbolen en symbolyk fan Coatlicue
De symbolyk fan Coatlicue fertelt ús in protte oer de religy en wrâldbyld fan 'e Azteken. Se fertsjintwurdiget de dualiteit dy't se yn 'e wrâld waarnommen hawwe: libben en dea binne itselde, berte fereasket opoffering en pine, it minskdom is boud op 'e bonken fan har foarâlden. Dêrom waard Coatlicue fereare as in goadinne fan sawol skepping as ferneatiging, lykas fan seksualiteit, fruchtberens, berte en memmetaal.
De assosjaasje fan slangen mei sawol fruchtberens as bloed is ek unyk foar de Aztekenkultuer.D'r is in reden wêrom't safolle Azteken goaden en helden it wurd slang of jas yn har nammen hiene. It gebrûk fan 'e slangen as metafoar (as in soarte fan fisuele sensuer) foar it fergriemjen fan bloed is ek unyk en ynformearret ús oer it lot fan in protte Azteken goaden en karakters dy't wy allinich kenne fan muorreskilderingen en bylden.
Mem fan de Gods
It Azteken pantheon is frij yngewikkeld. Dat komt foar in grut part om't harren religy is makke fan godheden út ferskate religys en kultueren. Om te begjinnen namen de Azteken wat âlde Nahuatl-godstsjinsten mei doe't se nei it suden migrearren fan Noard-Meksiko. Sadree't se yn Sintraal-Amearika oankamen, hawwe se lykwols ek in protte fan 'e religy en kultuer fan har nijfûne buorlju opnaam (benammen de Maya's).
Dêrneist gie de Azteken religy troch wat feroaringen yn 'e koarte twa- ieu libben fan it Azteken Ryk. Foegje de ferneatiging fan 'e Spaanske ynvaazje fan ûntelbere histoaryske artefakten en teksten ta, en it is dreech om de krekte relaasjes fan alle Azteken-goaden te ûnderskieden.
Dit alles om te sizzen dat hoewol Coatlicue wurdt oanbea as de Ierdemutter, net alle goaden binne altyd neamd as besibbe oan har. Dy goden dy't wy witte fan har komme, steane lykwols frij sintraal yn 'e Azteken.
Neffens de myte fan Coatlicue is se de mem fan 'e moanne en ek fan alle stjerren oan 'e himel. De moanne, de iene dochter fan Coatlicue, wieneamd Coyolxauhqui (Bells Her Cheeks). Har soannen, oan 'e oare kant, wiene in protte en waarden Centzon Huitznáua (Fjouwerhûndert Súders) neamd. Se wiene de stjerren oan 'e himel fan 'e nacht.
Lang libbe de Ierde, de moanne en de stjerren yn frede. Op in dei lykwols, doe't Coatlicue de top fan 'e berch Coatepec (Snake Mountain) feie, foel in bal fan fûgelfearen op har foarskot. Dizze ienfâldige hanneling hie it wûnderlike effekt dat se liede ta de ûnbevlekte konsepsje fan Coatlicue's lêste soan - de stridersgod fan 'e sinne, Huitzilopochtli.
The Violent Birth of Huitzilopochtli and Coatlicue's Death
Neffens de leginde, ienris Coyolxauhqui learde dat har mem wer swier wie, waard se lilk. Se rôp har bruorren út 'e loft, en tegearre foelen se allegear Coatlicue oan, yn in besykjen har te deadzjen. Har redenearring wie ienfâldich - Coatlicue hie har ûnteare troch in oar bern sûnder warskôging te hawwen.
Huitzilopochtli is Born
Doe't Huitzilopochtli lykwols, noch yn 'e búk fan syn mem, de oanfal fan syn sibben fielde , Hy sprong daliks út Coatlicue syn liifmoer en ta har ferdigening. Net allinnich hat Huitzilopochtli himsels effektyf te betiid berne, mar, neffens guon myten, wie hy ek folslein bewapene as hy dat die.
Neffens oare boarnen , ien fan Huitzilopochtli syn fjouwerhûndert stjerrebruorren - Cuahuitlicac - defected en kaam ta de noch-swierCoatlicue om har te warskôgjen foar de oanfal. It wie dy warskôging dy't Huitzilopochtli stimulearre om berne te wurden. Ienris út 'e liifmoer fan syn memmekant die de sinnegod syn harnas oan, helle syn skyld fan earnsfearen op, naam syn pylken en syn blauwe pylkwerper, en skildere syn gesicht foar oarloch mei in kleur dy't "berneferve" neamd waard.
Huitzilopochtli ferslacht syn sibben
As de slach op 'e berch Coatepec begûn, fermoarde Huitzilopochtli syn suster Coyolxauhqui, snijde har holle ôf en rôle har de berch del. It is har holle dy't no de moanne yn 'e loft is.
Huitzilopochtli wie ek suksesfol yn it ferslaan fan 'e rest fan syn bruorren, mar net foardat se Coatlicue fermoarde en ûnthoofd hiene. Dit is wierskynlik de reden wêrom't Coatlicue net allinich ôfbylde is mei slangen yn har rok - it bloed fan 'e befalling - mar ek mei slangen dy't út har nekke komme ynstee fan in minsklike holle - it bloed dat útkomt nei't se ûnthoofd is.
Dus, neffens dizze ferzje fan 'e myte, is de ierde/Coatlicue de dea, en de sinne/Huitzilopochtli beskermet har lyk tsjin 'e stjerren wylst wy it bewenne.
The Reinvention of The Coatlicue and Huitzilopochtli Myth<5 8> 
Ynteressant is dizze myte yn it sintrum fan net allinich de religy en wrâldbyld fan 'e Azteken, mar it grutste part fan har libbensstyl, regearing, oarloch, en mear. Simply set, Huitzilopochtli en Coatlicue's myte is wêrom't de Azteken sa dea wiene op rituele minskeoffers .
In it sintrum fan it allegear liket de Azteken-pryster Tlacaelel I te stean, dy't yn de 15e iuw libbe en sa'n 33 jier foar de Spaanske ynvaazje stoar. Preester Tlacaelel I wie de soan, neef en broer fan ferskate Azteken-keizers ek, wêrûnder syn ferneamde broer keizer Moctezuma I.
Tlacaelel is it meast opmerklik foar syn eigen prestaasje - dy fan it opnij útfine fan 'e myte fan Coatlicue en Huitzilopochtli. Yn 'e nije ferzje fan Tlacaelel fan 'e myte ûntwikkelt it ferhaal him foar in grut part op deselde manier. Nei't Huitzilopochtli der lykwols yn slagget om syn sibben fuort te ferdriuwen, moat hy dermei fierder fjochtsje om it lichem fan syn mem feilich te hâlden.
Dus, neffens de Azteken, binne de moanne en stjerren yn in konstante striid mei de sinne oer wat der barre sil mei de ierde en alle minsken dêrop. Tlacaelel I postulearre dat de Azteken waarden ferwachte om safolle mooglik rituele minsklike offers út te fieren yn 'e timpel fan Huitzilopochtli yn 'e haadstêd Tenochtitlan. Op dizze manier koene de Azteken de sinnegod mear krêft jaan en him helpe om de moanne en de stjerren te fjochtsjen.
Minskoffer ôfbylde yn de Codex Magliabechiano . Public Domain.
Dêrom rjochten de Azteken har ek op it hert fan har slachtoffers - as de meast fitale boarne fan minsklike krêft. Om't de Azteken harren kalinder basearre hiene op dy fan 'e Maya's, hiene se opmurken dat de kalinderfoarme 52-jierrige syklusen of "ieuwen".
Tlacaelel's dogma spekulearre fierder dat Huitzilopochtli syn sibben oan 'e ein fan elke 52-jierrige syklus moat fjochtsje, wat noch mear minsklike offers op dy datums nedich wie. As Huitzilopochtli ferlieze soe, soe de hiele wrâld ferneatige wurde. Yn feite leauden de Azteken dat dit al fjouwer kear earder bard wie en se bewenne de fyfde ynkarnaasje fan Coatlicue en de wrâld.
Coatlicue's Other Names
The Earth Mother is ek bekend as Teteoinnan (Mem fan 'e goaden) en Toci (Us beppe). Guon oare goadinnen wurde ek faak assosjearre mei Coatlicue en kinne besibbe wêze oan har of kinne sels alter-ego's fan 'e goadinne wêze.
Guon fan 'e meast ferneamde foarbylden binne:
- Cihuacóatl (Snake Woman) - de machtige goadinne fan 'e berte
- Tonantzin (Us Mem)
- Tlazoltéotl - de goadinne fan seksuele ôfwiking en gokken
Der wurdt spekulearre dat al dizze binne ferskillende kanten fan Coatlicue as ferskillende stadia fan har ûntwikkeling / libben. It is it wurdich om hjir te ûnthâlden dat de Azteken religy wierskynlik wat fersnippere wie - ferskate Aztekenstammen oanbeaen ferskate goaden yn ferskate perioaden fan tiid.
De Azteken of Meksika wiene ommers net ien stam - se waarden opmakke. fan in protte ferskillende folken, benammen yn 'e lêste stadia fan it Aztekenryk doe't it gigantyske dielen fan Sintraal besloechAmearika.
Sa, lykas faaks bart yn âlde kultueren en religys, is it frij wierskynlik dat âlde goden lykas Coatlicue troch meardere ynterpretaasjes en stadia fan oanbidding gien binne. It is ek wierskynlik dat ferskate goadinnen út ferskate stammen, religys en/of leeftiden allegear Coatlicue op ien of oare punt binne wurden.
Konklúzje
Coatlicue is ien fan 'e protte Azteken dy't wy allinich kenne fragminten oer. Wat wy fan har witte, lit ús lykwols dúdlik sjen hoe krúsjaal se wie foar de Azteken religy en libbensstyl. As de mem fan Huitzilopochtli – de oarloch en sinnegod fan de Azteken – stie Coatlicue yn it sintrum fan de Aztekenske skeppingsmyte en harren fokus op minsklike offers.
Sels foar de religieuze herfoarming fan Tlacaelel I ferhefte Huitzilopochtli en Coatlicue nei nije hichten fan oanbidding yn 'e 15e ieu, Coatlicue waard noch oanbea as de Ierde Mem en in beskermhear fan fruchtberens en berte.
