Coatlicue oli asteekide jumalanna, kes mängis asteekide mütoloogias olulist rolli. Ta on kuu, tähtede ja päikese ema ning tema müüdid on tihedalt seotud tema viimasena sündinud jumalannaga, Huitzilopochtli päikesejumal , kes kaitseb teda oma vihaste õdede-vendade eest.

Coatlicue on tuntud nii viljakuse jumalanna kui ka loomise, hävitamise, sünnituse ja emaduse jumalana ning on tuntud oma hirmutava madu kujutamise ja seeliku poolest.

Kes on Coatlicue?

Coatlicue on maa, viljakuse ja sünnituse jumalanna, kelle nimi tähendab sõna-sõnalt "madu tema seelikus". Kui me vaatame tema kujutisi iidsetel asteekide kujudel ja templite seinamaalidel, näeme, kust see epiteet pärineb.

Jumalanna seelik on põimitud maodega ja isegi tema nägu on tehtud kahest madu peast, mis seisavad teineteise vastas, moodustades hiiglasliku madu moodustatud näo. Coatlicue'l on ka suured ja pehmed rinnad, mis viitab sellele, et emana on ta paljusid toitnud. Samuti on tal küünte ja varvaste asemel küüned ning ta kannab inimeste kätest, südamest ja koljupuust tehtud kaelakeed.

Miks näeb viljakuse ja matriarhi jumalus nii hirmuäratav välja?

Coatlicue kujutluspilt ei ole võrreldav millegi muuga, mida me näeme teiste viljakuse- ja emadejumalannade puhul kogu maailma panteonides. Võrrelge teda selliste jumaluste nagu kreeka jumalanna Aphrodite või Keldi Maaema Danu , keda kujutatakse ilusate ja inimlikena.

Coatlicue välimus on aga täiesti mõistlik asteekide religiooni kontekstis. Seal, nagu jumalanna ise, on maod viljakuse sümbolid sest nad paljunevad kergesti. Lisaks kasutasid asteegid mao kujutist vere metafoorina, mis oli seotud ka müüdiga Coatlicue surmast, mida käsitleme allpool.

Coatlicue küünised ja tema pahaendeline kaelakee on seotud kaksikmõjuga, mida asteegid selle jumaluse taga tajusid. Nende maailmavaate kohaselt on elu ja surm osa lõputust uuestisündimise tsüklist.

Nende sõnul lõpeb aeg-ajalt maailm, kõik surevad ja luuakse uus Maa, kus inimkond taas oma esivanemate tuhast välja kerkib. Sellest vaatenurgast on täiesti arusaadav, et teie viljakusjumalanna on nagu surma perenaine.

Sümbolid ja sümboolika Coatlicue

Coatlicue sümboolika ütleb meile palju asteekide religiooni ja maailmavaate kohta. Ta esindab duaalsust, mida nad tajusid maailmas: elu ja surm on ühesugused, sünnitus nõuab ohvreid ja valu, inimkond on ehitatud oma esivanemate luudele. Seetõttu kummardati Coatlicue't nii loomise kui ka hävitamise, samuti seksuaalsuse, viljakuse, sünni ja emaduse jumalannana.

Ka mao seostamine nii viljakuse kui ka verega on asteekide kultuuris ainulaadne. On põhjus, miks nii paljud asteekide jumalad ja kangelased olid sõna madu või Mantel madude kasutamine metafoorina (või omamoodi visuaalse tsensuurina) verevalamise kohta on samuti ainulaadne ja annab meile teavet paljude asteekide jumalate ja tegelaste saatuse kohta, mida me teame ainult seinamaalidelt ja kujude kaudu.

Jumalate ema

Asteekide panteon on üsna keeruline. Seda suuresti seetõttu, et nende religioon koosneb erinevatest religioonidest ja kultuuridest pärit jumalustest. Alustuseks, asteekide rahvas võttis Põhja-Mehhikost lõunasse rännates kaasa mõned iidsed Nahuatl jumalused. Kui nad jõudsid Kesk-Ameerikasse, võtsid nad aga ka palju oma uute naabrite religiooni ja kultuuri (kõige rohkemeelkõige maiad).

Lisaks sellele tegi asteekide religioon asteekide impeeriumi lühikese kahesaja-aastase elu jooksul läbi mõned muutused. Kui lisada siia veel Hispaania sissetungi tagajärjel hävitatud arvukad ajaloolised artefaktid ja tekstid, siis on raske eristada kõigi asteekide jumaluste täpseid seoseid.

Kõik see tähendab, et kuigi Coatlicue't kummardatakse kui Maaema, ei mainita alati kõiki jumalaid, kes on temaga seotud. Need jumalused, kellest me teame, et nad pärinevad temast, on asteekide religioonis siiski üsna kesksel kohal.

Coatlicue müüdi kohaselt on ta nii kuu kui ka kõigi tähtede ema taevas. Kuu, Coatlicue üks tütar, kandis nime Coyolxauhqui (Kellad tema põsed). Tema pojad olid seevastu arvukad ja neid kutsuti Centzon Huitznáua(Nelja sada lõunamaalast). Nad olid öise taeva tähed.

Pikka aega elasid Maa, kuu ja tähed rahus. Ühel päeval aga, kui Coatlicue pühkis Coatepeci mäe (Käärmemäe) tippu, kukkus tema põllule linnusulepall. See lihtne tegu viis imelise tagajärjega Coatlicue viimase poja - päikese sõjamehe Huitzilopochtli - laitmatu rasestumiseni.

Huitzilopochtli vägivaldne sünd ja Coatlicue surm

Legendi kohaselt, kui Coyolxauhqui sai teada, et tema ema on taas rase, sai ta vihaseks. Ta kutsus taevast oma vennad ja koos ründasid nad kõik Coatlicue'i, et teda tappa. Nende põhjendus oli lihtne - Coatlicue oli neid häbistanud, saades hoiatamata veel ühe lapse.

Huitzilopochtli on sündinud

Kui aga Huitzilopochtli, kes oli veel oma ema kõhus, tajus oma õdede-vendade rünnakut, hüppas ta kohe Coatlicue emakast välja ja tema kaitseks. Huitzilopochtli mitte ainult ei sünnitanud end tegelikult enneaegselt, vaid mõnede müütide kohaselt oli ta sel ajal ka täielikult soomustatud.

Vastavalt muud allikad , üks Huitzilopochtli neljasaja tähesevenna hulgast - Cuahuitlicac - läks üle ja tuli veel raseda Coatlicue juurde, et hoiatada teda rünnaku eest. See hoiatus ajendas Huitzilopochtli sündima. Kui ta oli ema emakast väljunud, pani päikesejumal oma soomuse selga, võttis kotkasulgedest kilbi, võttis nooled ja sinise nooleheitja ning värvis oma näo sõja jaoks värviga, mida nimetatakse"lapse värv".

Huitzilopochtli võidab oma õed ja vennad

Kui lahing Coatepeci mäe tipus algas, tappis Huitzilopochtli oma õe Coyolxauhqui, lõikas tal pea maha ja veeretas ta mäest alla. See on tema pea, mis on nüüd taevas kuu.

Huitzilopochtli suutis ka ülejäänud vennad edukalt võita, kuid mitte enne, kui nad olid tapnud ja dekapeerinud Coatlicue'i. See on tõenäoliselt põhjus, miks Coatlicue't ei kujutata mitte ainult maodega tema seelikus - sünnituse verega -, vaid ka inimpea asemel kaelast väljuvate maodega - pärast tema dekapeerimist väljuv veri.

Niisiis, selle müüdi versiooni kohaselt on Maa/Katoliku surm ja Päike/Huitzilopochtli valvab tema surnukeha tähtede eest, samal ajal kui me seda asustame.

Coatlicue ja Huitzilopochtli müüdi taasleiutamine

Huvitaval kombel on see müüt mitte ainult asteekide religiooni ja maailmavaate, vaid ka enamiku nende elustiili, valitsuse, sõja ja muu keskmes. Lihtsamalt öeldes on Huitzilopochtli ja Coatlicue müüt see, miks asteegid olid nii kindlalt otsustanud rituaalsed inimohvrid .

Kõige selle keskmes näib olevat asteekide preester Tlacaelel I, kes elas 15. sajandil ja suri umbes 33 aastat enne Hispaania sissetungi. Preester Tlacaelel I oli ka mitme asteekide keisri poeg, vennapoeg ja vend, sealhulgas tema kuulsa venna keiser Moctezuma I poeg, vennapoeg ja vend.

Tlacaelel paistab kõige enam silma oma saavutuse poolest - ta leiutas müüdi Coatlicue ja Huitzilopochtli uuesti. Tlacaeleli uues versioonis müüdist kulgeb lugu suuresti samamoodi. Pärast seda, kui Huitzilopochtli suudab oma õed ja vennad minema ajada, peab ta siiski jätkuvalt nende vastu võitlema, et hoida oma ema keha turvaliselt.

Nii et asteekide arvates on kuu ja tähed pidevas võitluses päikesega selle üle, mis juhtub Maaga ja kõigi inimestega sellel. Tlacaelel I postuleeris, et asteekid pidid Huitzilopochtli templis pealinnas Tenochtitlanis võimalikult palju rituaalseid inimohvreid tooma. Nii said asteegid anda päikesejumalale rohkem jõudu ja aidata talvõidelda kuu ja tähtede vastu.

Inimohvri kujutatud Codex Magliabechiano . Public Domain.

Seepärast keskendusid asteegid ka oma ohvrite südamele - kui inimese kõige elulisemale jõuallikale. Kuna asteegid olid oma kalendri aluseks võtnud maiade kalendri, olid nad märganud, et kalender moodustas 52-aastaseid tsükleid ehk "sajandeid".

Tlacaeleli dogma spekuleeris veel, et Huitzilopochtli peab iga 52-aastase tsükli lõpus võitlema oma õdedega, mis nõuab nendel kuupäevadel veelgi rohkem inimohvreid. Kui Huitzilopochtli peaks kaotama, häviks kogu maailm. Tegelikult uskusid asteegid, et see on juba neli korda varem juhtunud ja nad asustavad viiendat kehastust Coatlicue ja maailma.

Coatlicue'i muud nimed

Maaema on tuntud ka kui Teteoinnan (jumalate ema) ja Toci (meie vanaema). Coatlicue'ga seostatakse sageli ka mõningaid teisi jumalannasid, kes võivad olla temaga seotud või isegi jumalanna alter ego.

Mõned kõige kuulsamad näited on järgmised:

• Cihuacóatl (Snake Woman) - võimas sünnituse jumalanna.
• Tonantzin (Meie ema)
• Tlazoltéotl - seksuaalsete kõrvalekallete ja hasartmängude jumalanna

On spekuleeritud, et kõik need on Coatlicue erinevad küljed või tema arengu/elu erinevad etapid. Siinkohal tasub meeles pidada, et asteekide religioon oli tõenäoliselt mõnevõrra killustunud - erinevad asteekide hõimud kummardasid eri aegadel erinevaid jumalaid.

Lõppude lõpuks ei olnud asteekide või mehhiklaste rahvas mitte ainult üks hõim - nad koosnesid paljudest erinevatest rahvastest, eriti asteekide impeeriumi viimastes etappides, kui see hõlmas hiiglaslikke alasid Kesk-Ameerikas.

Seega, nagu sageli juhtub iidsetes kultuurides ja religioonides, on üsna tõenäoline, et sellised vanad jumalused nagu Coatlicue on läbinud mitmeid tõlgendusi ja kummardamise etappe. Samuti on tõenäoline, et erinevatest hõimudest, religioonidest ja/või ajastutest pärit erinevatest jumalannadest sai ühel või teisel hetkel Coatlicue.

Kokkuvõttes

Coatlicue on üks paljudest asteekide jumalustest, kellest me teame vaid killukesi. Kuid see, mida me temast teame, näitab meile selgelt, kui oluline ta oli asteekide religiooni ja elustiili jaoks. Huitzilopochtli - asteekide sõja- ja päikesejumala - emana oli Coatlicue asteekide loomismüüdi ja nende inimohvritele keskendumise keskmes.

Isegi enne seda, kui Tlacaelel I usureform tõstis Huitzilopochtli ja Coatlicue 15. sajandil uuele tasemele, austati Coatlicue't kui Maaema ning viljakuse ja sündide patrooni.