Orjanduse ajalugu - läbi aegade

  • Jaga Seda
Stephen Reese

    Erinevad inimesed kujutavad sõna "orjus" kuuldes ette erinevaid asju. See, mida te mõistate orjuse all, võib sõltuda sellest, kust te pärit olete, millist liiki orjusest te olete lugenud oma riigi ajalooraamatutest ja isegi sellest, milliseid eelarvamusi meedias te tarbite.

    Niisiis, mis täpselt on orjandus Millal ja kus see algas ja lõppes? Kas see on kunagi lõppenud? Kas see on USAs tõesti lõppenud? Millised on orjuse institutsiooni peamised pöördepunktid kogu maailma ajaloos?

    Ehkki me ei saa selles artiklis täielikult üksikasjalikku analüüsi teha, püüame siinkohal puudutada kõige olulisemaid fakte ja kuupäevi.

    Orjanduse päritolu

    Alustame algusest - kas orjandus oli inimkonna ajaloo algusaegadel mingil kujul olemas? See sõltub sellest, kust te otsustate tõmmata "inimkonna ajaloo" algusjoone.

    Kõigi andmetel ei olnud eeltsiviliseeritud ühiskondades mingit orjuse vormi. Põhjus on lihtne:

    Neil puudus sotsiaalne kihistumine või sotsiaalne kord, et sellist süsteemi kehtestada. Tsivilisatsioonieelsetes ühiskondades ei olnud mingeid keerulisi hierarhilisi struktuure, paika pandud tööjaotust ega midagi sellist - kõik olid seal enam-vähem võrdsed.

    Ur'i standard - sõjapaneel 26. sajandist eKr. PD.

    Kuid orjapidamine ilmus juba esimeste meile teadaolevate inimtsivilisatsioonide ajal. On tõendeid massilisest orjapidamisest juba 3500 aastat eKr ehk üle 5000 aasta tagasi Mesopotaamias ja Sumerias. Orjapidamise ulatus näib tollal olevat olnud nii massiline, et seda nimetati juba tollal "institutsiooniks" ja see esines isegi Mesopotaamias Hammurabi koodeks 1860. aastal eKr, mis eristas vabasündinuid, vabastatud ja orje. Sumeri artefakti fragment Urist kujutab vangide toomist kuninga ette, kes on veritsev ja alasti.

    Orjandust mainitakse sageli ka erinevates tolleaegsetes religioossetes tekstides, sealhulgas Aabrahamlikud religioonid ja Piiblis. Ja kuigi paljud religioossed apologeedid väidavad, et Piibel räägib ainult võlaorjusest - orjuse lühiajalisest vormist, mida sageli esitatakse kui "vastuvõetavat" võla tagasimaksmise meetodit, räägib Piibel ka sõjavangide orjusest, põgenike orjusest, vereorjusest, orjusest abielu kaudu, st et orjapidaja omab oma orja naist ja lapsi jne. ja õigustab seda.edasi.

    Kõik see ei ole muidugi piibli kriitika, sest orjandus oli tõepoolest olemas peaaegu igas suuremas riigis, kultuuris ja religioonis sel ajal. Oli ka erandeid, kuid kahjuks lõppes enamik neist nende ümber asuvate suuremate orjanduslike impeeriumide poolt vallutatud ja - iroonilisel kombel - orjastatud.

    Selles mõttes võime vaadelda orjandust mitte kui inimloomuse loomulikku ja paratamatut komponenti, nähes, et seda ei eksisteerinud tsiviliseerimiseelsetes ühiskondades. Selle asemel võime vaadelda orjandust kui hierarhiliste ühiskondlike struktuuride - eriti, kuid mitte ainult, autoritaarsete ühiskondlike struktuuride loomulikku ja paratamatut komponenti. Niikaua kui hierarhia eksisteerib, püüavad need, kes on tipus, neid ära kasutada.altpoolt nii palju kui võimalik, kuni sõna otseses mõttes orjapidamiseni.

    Kas see tähendab, et orjus oli alati olemas kõigis või enamikus suuremates inimühiskondades viimase 5000 aasta jooksul?

    Tegelikult mitte.

    Nagu enamikul asjadel, oli ka orjapidamisel nii-öelda "tõusud ja mõõnad". Tegelikult oli juba antiikajaloos juhtumeid, kus orjapidamine keelustati. Üks selline kuulus näide oli Kyros Suur, Vana-Pärsia esimene kuningas ja pühendunud Zarathustra , kes vallutas Babüloni 539. aastal eKr, vabastas kõik linna orjad ning kuulutas rassilise ja usulise võrdõiguslikkuse.

    Siiski oleks liialdus nimetada seda orjanduse kaotamiseks, sest orjandus tekkis uuesti pärast Kürose valitsemist ja eksisteeris ka enamikus naaberühiskondades, näiteks Egiptuses, Kreekas ja Roomas.

    Isegi pärast seda, kui nii kristlus kui ka islam pühitsesid Euroopat, Aafrikat ja Aasiat, jätkus orjapidamine. Varase keskaja jooksul muutus see Euroopas küll vähem levinud, kuid see ei kadunud. Skandinaavia viikingitel olid orjad üle kogu maailma ja hinnanguliselt moodustasid nad umbes 10% keskaegse Skandinaavia elanikkonnast.

    Lisaks jätkasid nii kristlased kui ka moslemid sõjavangide orjastamist oma pikkade omavaheliste sõdade ajal ümber Vahemere. Eelkõige islam levitas seda tava suurtes Aafrika ja Aasia osades, ulatudes kuni Indiasse ja kestes kuni 20. sajandini.

    Sellel illustratsioonil on kujutatud Briti orjalaeva paigutus - 1788. aasta. PD.

    Vahepeal õnnestus kristlastel Euroopas luua täiesti uus orjainstitutsioon - Atlandi-ülene orjakaubandus. 16. sajandist alates hakkasid Euroopa kaupmehed ostma Lääne-Aafrika vangi, sageli teistelt aafriklastelt, ja saatma neid Uude Maailma, et täita sealse koloniseerimiseks vajaliku odava tööjõu vajadus. See stimuleeris veelgi sõdu ja vallutusi Lääne-Aafrikas, misjätkas orjakaubandust, kuni Lääs hakkas orjuse kaotamine 18. ja 19. sajandi lõpus.

    Milline oli esimene riik, mis kaotas orjuse?

    Paljud viitavad Ameerika Ühendriikidele kui esimesele, kes lõpetas orjuse. Esimene lääneriik, kes ametlikult orjuse kaotas, oli aga Haiti. Väike saareriik saavutas selle 13 aastat kestnud Haiti revolutsiooni kaudu, mis lõppes 1793. aastal. See oli sõna otseses mõttes orjapalavik, mille käigus õnnestus endistel orjadel oma Prantsuse rõhujad tagasi tõrjuda ja oma vabadus võita.

    Varsti pärast seda lõpetas Ühendkuningriik 1807. aastal oma osaluse orjakaubanduses. 1831. aastal järgis Prantsusmaa oma eeskuju ja keelustas selle kõigis Prantsuse kolooniates pärast seda, kui Napoleon Bonaparte oli varasema katse nurjanud.

    Teabeleht, mis kuulutab orjade oksjonist Charlestonis, Lõuna-Carolinas (reproduktsioon) - 1769. PD.

    Seevastu Ameerika Ühendriigid kaotasid orjuse enam kui 70 aastat hiljem, 1865. aastal, pärast pikka ja õudset kodusõda. Kuid ka pärast seda jätkusid rassiline ebavõrdsus ja pinged - mõned võivad öelda, et tänapäevani. Tegelikult väidavad paljud, et orjapidamine jätkub USAs tänapäevani vanglatöösüsteemi kaudu.

    Vastavalt 13. muudatus USA põhiseaduse - sama muudatus, mis kaotas orjuse 1865. aastal -. "Ei orjus ega sunniviisiline orjus, välja arvatud kui karistus kuriteo eest, mille eest pool on nõuetekohaselt süüdi mõistetud, on Ameerika Ühendriikides olemas."

    Teisisõnu, USA põhiseadus ise tunnistas vanglatööd orjuse vormiks ja lubab seda tänaseni. Seega, kui arvestada asjaolu, et USA föderaalsetes, riiklikes ja eravanglates on üle 2,2 miljoni vangistatud inimese ja peaaegu kõik töövõimelised kinnipeetavad teevad üht või teist liiki tööd, tähendaks see sõna otseses mõttes, et endiselt on miljoneid orjeUSA täna.

    Orjandus teistes maailma osades

    Me räägime sageli ainult lääne koloniaalimpeeriumidest ja USAst, kui räägime orjanduse kaasaegsest ajaloost ja selle kaotamisest. Kuidas on aga mõtet kiita neid impeeriume selle eest, et nad 19. sajandil orjanduse kaotasid, kui paljud teised riigid ja ühiskonnad ei võtnud seda praktikat kunagi omaks, isegi kui neil olid selleks vahendid? Ja neist, kes seda tegid - millal nad lõpetasid? Läheme edasienamiku teiste suuremate näidete üle ükshaaval.

    Kuigi me arutame seda teemat harva, on Hiinas olnud orjad läbi suure osa oma ajaloost. Ja see on aastate jooksul võtnud erinevaid vorme. Sõjavangide kasutamine orjadena oli tava, mis eksisteeris Hiina vanimas registreeritud ajaloos, sealhulgas Shangi ja Zhou dünastia alguses. Seejärel laienes see edasi Qini ja Tangi dünastia ajal paar sajandit enne ühise ajastu algust.

    Orjatöö oli Hiina rajamisel jätkuvalt oluline, kuni see hakkas kahanema 12. sajandil pKr ja Song-dünastia ajal toimunud majandusbuumi ajal. See tava kerkis uuesti esile mongoli ja mandžude juhitud Hiina dünastia ajal hiliskeskajal, mis kestis kuni 19. sajandini.

    Kuna läänemaailm püüdis selle tava lõplikult kaotada, hakkas Hiina eksportima Hiina töölisi USAsse, sest orjuse kaotamine oli seal avanud lugematuid töövõimalusi. Neid Hiina töölisi, keda kutsuti coolies'iks, veeti suurte kaubalaevade kaudu ja neid ei koheldud tegelikult palju paremini kui endisi orje.

    Vahepeal kuulutati Hiinas orjapidamine ametlikult ebaseaduslikuks 1909. See praktika jätkus siiski aastakümneid, kusjuures paljud juhtumid registreeriti alles 1949. aastal. Isegi pärast seda ja kuni 21. sajandini on sunnitöö ja eriti seksuaalorjuse juhtumeid näha kogu riigis. 2018. aasta seisuga oli ülemaailmse orjanduse indeksi hinnangul umbes 3,8 miljonit inimest jätkuvaltorjastatud Hiinas.

    Võrdluseks, Hiina naaberriik Jaapan kasutas kogu oma ajaloo vältel orje palju vähem, kuid siiski üsna suures ulatuses. See tava algas Yamato perioodil 3. sajandil pKr ja kaotati ametlikult 13 sajandit hiljem Toyotomi Hideyoshi poolt 1590. aastal. Vaatamata sellele varajasele praktika kaotamisele lääne standarditega võrreldes, oli Jaapanil veel üks katse orjapidamisse enne ja ajalTeise maailmasõja ajal. 1932. ja 1945. aasta vahelisel pooleteisel aastakümnel kasutas Jaapan nii sõjavange orjadena kui ka kasutas nn "lohutusnaisi" seksiorjadena. Õnneks keelati see praktika pärast sõda taas ära.

    Araabia-swahiili orjakaupmehed Mosambiigis. PD.

    Veidi lääne pool on teine iidne impeerium, mille ajalugu orjusega on palju vaieldavam ja vastuolulisem. Mõned väidavad, et Indias ei ole iidse ajaloo jooksul kunagi olnud orje, samas kui teised väidavad, et orjapidamine oli laialt levinud juba 6. sajandil eKr. Arvamuserinevus tuleneb suuresti selliste sõnade erinevatest tõlgetest nagu dasa ja dasyu Dasa on tavaliselt tõlgitud kui vaenlane, jumala teenija ja pühendunud, samas kui dasyu tähendab deemonit, barbarit ja orja. Nende kahe termini segiajamine paneb teadlased ikka veel vaidlema selle üle, kas orjapidamine eksisteeris vanas Indias.

    Kogu see vaidlemine muutus mõttetuks, kui 11. sajandil algas moslemite ülemvõimu Põhja-Indias. Aabrahamlik religioon kehtestas subkontinendil sajanditeks orjuse, mille peamisteks ohvriteks olid hindud.

    Seejärel saabus koloniaalajastu, mil Euroopa kaupmehed võtsid indialasi orjadeks India ookeani orjakaubanduse kaudu, mida tuntakse ka Ida-Aafrika või araabia orjakaubanduse nime all - see oli Atlandi-ülese orjakaubanduse vähem räägitud alternatiiv. Samal ajal toodi Indiasse Aafrika orje, et töötada Portugali kolooniates Konkani rannikul.

    Lõpuks keelustati Indias 1843. aasta India orjastamise seadusega kõik orjapidamisviisid - import, eksport ja omamine.

    Kui me vaatame koloniaalajastu eelseid Ameerikat ja Aafrikat, siis on selge, et ka nendes kultuurides oli orjapidamine olemas. Nii Põhja-, Kesk- kui ka Lõuna-Ameerika ühiskonnad kasutasid sõjavange orjatena, kuigi selle praktika täpne ulatus ei ole täielikult teada. Sama kehtib Kesk- ja Lõuna-Aafrika kohta. Põhja-Aafrika orjapidamine on hästi teada ja dokumenteeritud.

    See kõlab nii, nagu oleks orjapidamine ühel või teisel hetkel olnud kõigis maailma suurtes riikides. Siiski on mõned märkimisväärsed erandid. Näiteks Vene impeerium, vaatamata kõigile oma vallutustele viimase tuhande aasta jooksul, ei kasutanud kunagi orjapidamist kui oma majanduse ja ühiskonnakorralduse olulist või seadustatud aspekti. Seal oli siiski sajandeid pärisorjus, mis oli aluseksVenemaa majandusele orjuse asemel.

    Vene pärisorjad said sageli karistuseks väärteo eest peksa. PD.

    Ka teistes vanades Euroopa riikides, nagu Poola, Ukraina, Bulgaaria ja mõned teised, ei olnud tegelikult kunagi orjad, kuigi neil olid keskajal suured kohalikud ja mitmekultuurilised impeeriumid. Šveitsil kui täielikult maismaaga seotud riigil ei olnud samuti kunagi orjad. Huvitav on ka see, miks Šveitsis ei ole tänaseni tehniliselt ühtegi orjapidamist keelavat seadust.

    Kokkuvõtteks

    Seega, nagu näete, on orjanduse ajalugu peaaegu sama pikk, valus ja keerukas kui inimkonna enda ajalugu. Vaatamata sellele, et see on ametlikult kogu maailmas keelatud, eksisteerib see eri vormides jätkuvalt. Inimkaubandus, võlaorjus, sunnitöö, sundabielud, vanglatöö ja - võiks öelda - isegi näljapalga töö, mis eksisteerib enamikus riikides - võib käsitleda kuiorjuse vormid.

    Kas meil õnnestub kunagi vabaneda sellest inimkonna ajaloo plekist? Seda ei ole veel näha. Pessimistlikumad meist võivad öelda, et nii kaua, kui kasumimotiiv on olemas, jätkavad need, kes on üleval, nende ekspluateerimist, kes on allpool. Võib-olla lahendavad kultuuriline, hariduslik ja moraalne areng selle probleemi lõpuks, kuid see ei ole veel juhtunud. Isegi inimesed väidetavalt orjandusest vabades lääneriikidessaavad jätkuvalt teadlikult kasu vanglatööjõust ja arengumaade odavast tööjõust, nii et meil on kindlasti veel palju tööd ees.

    Stephen Reese on ajaloolane, kes on spetsialiseerunud sümbolitele ja mütoloogiale. Ta on sellel teemal kirjutanud mitmeid raamatuid ning tema töid on avaldatud ajakirjades ja ajakirjades üle maailma. Londonis sündinud ja üles kasvanud Stephenil oli alati armastus ajaloo vastu. Lapsena veetis ta tunde iidseid tekste uurides ja vanu varemeid uurides. See viis ta karjäärile ajaloouurija alal. Stepheni võlu sümbolite ja mütoloogia vastu tuleneb tema veendumusest, et need on inimkultuuri alus. Ta usub, et neid müüte ja legende mõistes saame paremini mõista iseennast ja oma maailma.