Coatlicue, Aztek mifologiyasında mühüm rol oynayan Aztek ilahəsi idi. O, ayın, ulduzların və günəşin anasıdır və onun mifləri onu qəzəbli qardaşlarından qoruyan son doğulan Günəş tanrısı Huitzilopochtli ilə sıx bağlıdır.

Bərəkət ilahəsi, eləcə də yaradılış, məhv, doğum və analıq tanrısı kimi tanınan Koatliku qorxuducu təsviri və ilanların ətəyi ilə tanınır.

Coatlicue kimdir?

Yerin, məhsuldarlığın və doğumun ilahəsi olan Coatlicue'nin adı hərfi mənada "ətəyində ilanlar" kimi tərcümə olunur. Qədim Aztek heykəllərində və məbəd divarlarında onun təsvirlərinə nəzər salsaq, bu epitetin haradan gəldiyini görə bilərik.

İlahənin ətəyi ilanlarla iç-içədir və hətta üzü iki ilan başından düzəldilmişdir. bir-birləri ilə ilana bənzər nəhəng bir görünüş meydana gətirirlər. Coatlicue'nin də böyük və solğun döşləri var, bu da bir ana olaraq çoxlarını bəslədiyini göstərir. Onun dırnaqları və ayaq barmaqları yerinə caynaqları da var və o, insanların əllərindən, ürəyindən və kəllə sümüyündən hazırlanmış boyunbağı taxır.

Mübarizlik və Matriarx İlahi Niyə Bu qədər Dəhşətli Görünür?

Coatlicue obrazı dünyanın panteonlarında digər məhsuldarlıq və ana ilahələrindən gördüyümüz heç bir şeyə bənzəmir. Onu Yunan ilahəsi Afrodita və ya Kelt Yer Anası Danu kimi təsvir edilən tanrılarla müqayisə edin.gözəl və insana bənzəyir.

Lakin Coatlicue-nin görünüşü Aztek dini kontekstində mükəmməl məna kəsb edir. Orada, ilahənin özü kimi, ilanlar da asanlıqla çoxaldıqları üçün məhsuldarlıq rəmzidir . Bundan əlavə, asteklər ilanların təsvirindən qan üçün metafora kimi istifadə edirdilər ki, bu da aşağıda izah edəcəyimiz Coatlicue-nin ölüm mifinə aiddir.

Coatlicue'nin caynaqları və onun məşum boyunbağı ikililiyi ilə əlaqədardır. Azteklər bu tanrının arxasında hiss edirdilər. Onların dünyagörüşünə görə, həyat və ölüm həm sonsuz yenidən doğuş dövrünün bir hissəsidir.

Onların fikrincə, tez-tez dünya sona çatır, hamı ölür və bəşəriyyətin meydana çıxması ilə yeni Yer yaradılır. bir daha əcdadlarının külündən. Bu baxımdan, məhsuldarlıq ilahənizi ölüm məşuqəsi kimi qəbul etmək olduqca başa düşüləndir.

Coatlicue'nin simvolları və simvolizmi

Coatlicue'nin simvolizmi bizə Azteklərin dini və dünyagörüşü haqqında çox şey deyir. O, dünyada dərk etdikləri ikiliyi təmsil edir: həyat və ölüm eynidir, doğuş qurban və ağrı tələb edir, insanlıq əcdadlarının sümükləri üzərində qurulub. Buna görə də Coatlicue həm yaradılış, həm də məhv, həmçinin cinsəllik, məhsuldarlıq, doğum və analıq ilahəsi kimi ibadət olunurdu.

İlanların həm məhsuldarlıq, həm də qanla əlaqəsi Aztek mədəniyyəti üçün də unikaldır.Bu qədər Aztek tanrılarının və qəhrəmanlarının adlarında ilan və ya Pal sözünün olmasının bir səbəbi var. İlanların qan tökmək üçün metafora (və ya bir növ vizual senzura) kimi istifadəsi də unikaldır və bizə yalnız divar rəsmlərindən və heykəllərdən tanıdığımız bir çox Aztek tanrılarının və personajlarının taleyi haqqında məlumat verir.

Anası. Tanrılar

Aztek panteonu olduqca mürəkkəbdir. Bu, əsasən onların dininin müxtəlif dinlərdən və mədəniyyətlərdən olan tanrılardan ibarət olmasıdır. Başlanğıc üçün, Aztek xalqı Şimali Meksikadan cənuba köçərkən özləri ilə bəzi qədim Nahuatl tanrılarını götürdülər. Mərkəzi Amerikaya gəldikdən sonra, onlar yeni tanış olan qonşularının (əsasən, Mayyalıların) din və mədəniyyətinin çox hissəsini özündə birləşdirdilər.

Bundan əlavə, iki qısa müddət ərzində Aztek dini bəzi dəyişikliklərə məruz qaldı. Aztek İmperiyasının əsr həyatı. İspan işğalının saysız-hesabsız tarixi əsər və mətnləri məhv etməsini də əlavə edin və bütün Aztek tanrılarının dəqiq əlaqələrini ayırd etmək çətindir.

Bütün bunlar onu deməyə əsas verir ki, Coatlicue Yer Anası kimi ibadət edilsə də, bütün tanrılar belə deyil. həmişə onunla əlaqəli olduğu qeyd olunur. Bizim bildiyimiz tanrılar ondan qaynaqlanır, lakin Aztek dininin əsasını təşkil edir.

Coatlicue'nin mifinə görə, o, ayın və səmadakı bütün ulduzların anasıdır. Ay, Coatlicue'nin bir qızı idiCoyolxauhqui (Yanaqlarını Zəngləyir) adlanır. Oğulları isə çox idi və Centzon Huitznáua (Dörd Yüz Cənublu) adlanırdı. Onlar gecə səmasında ulduzlar idi.

Uzun müddət Yer, Ay və ulduzlar sülh içində yaşayırdılar. Ancaq bir gün Coatlicue Coatepec dağının (İlan dağı) zirvəsini süpürərkən onun önlüyünə bir top quş tükü düşdü. Bu sadə hərəkət Koatlikunun sonuncu oğlunun – günəşin döyüşçü tanrısı Huitzilopochtlinin qüsursuz konsepsiyasına səbəb olan möcüzəvi təsir göstərdi.

Huitzilopochtlinin zorakı doğulması və Koatlikunun ölümü

Görə. əfsanə, Coyolxauhqui anasının yenidən hamilə olduğunu öyrəndikdən sonra qəzəbləndi. O, qardaşlarını göydən çağırdı və hamısı birlikdə onu öldürmək üçün Coatlicue-yə hücum etdi. Onların əsaslandırması sadə idi – Coatlicue xəbərdarlıq etmədən başqa bir uşaq dünyaya gətirməklə onları ləkələmişdi.

Huitzilopochtli anadan olub

Lakin Huitzilopochtli hələ anasının qarnında olanda qardaşlarının hücumunu hiss edəndə , o, dərhal Coatlicue-nin bətnindən sıçradı və onu müdafiə etdi. Huitzilopochtli nəinki effektiv şəkildə vaxtından əvvəl doğuldu, hətta bəzi miflərə görə, o, bunu edərkən tam zirehli idi.

Digər mənbələrə görə , Huitzilopochtli'nin dörd yüz ulduz qardaşından biri idi. – Cuahuitlicac – qüsurlu və hələ hamilə olana gəldiCoatlicue onu hücum barədə xəbərdar etsin. Huitzilopochtlinin doğulmasına təkan verən bu xəbərdarlıq idi. Günəş tanrısı anasının bətnindən çıxan kimi zirehini geyindi, qartal lələklərindən qalxanını götürdü, dartını və mavi ox atıcısını götürdü və döyüş üçün üzünü “uşaq boyası” adlı rənglə boyadı.

Huitzilopochtli Qardaşlarını məğlub etdi

Coatepec dağında döyüş başlayan kimi Huitzilopochtli bacısı Coyolxauhqui'yi öldürdü, başını kəsdi və dağdan aşağı yuvarladı. Onun başı indi səmada aydır.

Huitzilopochtli də qalan qardaşlarını məğlub etməyi bacardı, lakin onlar Coatlicue-ni öldürüb başını kəsməmişdən əvvəl deyil. Coatlicue-nin təkcə ətəyində ilanlarla – doğuş qanı ilə deyil, həm də insan başı əvəzinə boynundan çıxan ilanlarla – başı kəsildikdən sonra çıxan qanla təsvir olunmasının səbəbi yəqin ki, budur.

Beləliklə, mifin bu versiyasına görə, Yer/Coatlicue ölümdür və biz orada yaşayarkən Günəş/Huitzilopochtli onun cəsədini ulduzlardan qoruyur.

The Coatlicue və Huitzilopochtli Mifinin yenidən kəşfi

Maraqlıdır ki, bu mif təkcə Azteklərin dini və dünyagörüşünün deyil, həm də onların həyat tərzinin, hökumətinin, müharibəsinin və s. Sadə dillə desək, Huitzilopochtli və Coatlicue-nin mifi, Azteklərin ritual insan üzərində bu qədər ölü olmasının səbəbidir.qurbanlar .

Bütün bunların mərkəzində 15-ci əsrdə yaşamış və İspan işğalından təxminən 33 il əvvəl vəfat edən Aztek keşişi I Tlakaelel görünür. Kahin I Tlakaelel bir neçə Aztek imperatorunun, o cümlədən onun məşhur qardaşı İmperator I Moktezumanın oğlu, qardaşı oğlu və qardaşı idi.

Tlacaelel ən çox öz nailiyyəti ilə diqqət çəkir - Coatlicue və Huitzilopochtli mifini yenidən kəşf etməsi. Tlacaelel-in mifin yeni versiyasında hekayə əsasən eyni şəkildə cərəyan edir. Bununla belə, Huitzilopochtli bacılarını qovmağa müvəffəq olduqdan sonra anasının cəsədini təhlükəsiz saxlamaq üçün onlarla vuruşmağa davam etməlidir.

Beləliklə, Azteklərə görə, ay və ulduzlar günəşlə daimi döyüşdədirlər. Yerin və onun üzərindəki bütün insanların başına nə gələcək. I Tlacaelel, Aztek xalqının paytaxt Tenochtitlandakı Huitzilopochtli məbədində mümkün qədər çox ritual insan qurbanı verməsi gözlənildiyini irəli sürdü. Bu yolla, asteklər günəş tanrısına daha çox güc verə və ona ay və ulduzlarla mübarizə aparmağa kömək edə bilərdilər.

İnsan qurbanı Kodexdə təsvir edilmişdir. Magliabechiano . İctimai sahə.

Buna görə də Azteklər öz qurbanlarının ürəyinə də diqqət yetirirdilər - insan gücünün ən həyati mənbəyi kimi. Azteklər öz təqvimlərini Mayyaların təqvimi əsasında qurduqlarına görə, təqvimin52 illik dövrlər və ya "əsrlər" formalaşdırdı.

Tlacaelel'in dogması daha sonra Huitzilopochtli'nin hər 52 illik dövrün sonunda qardaşları ilə döyüşməli olduğunu və bu tarixlərdə daha çox insan qurbanlarının verilməsini tələb etdiyini fərz etdi. Huitzilopochtli məğlub olsaydı, bütün dünya məhv olardı. Əslində, Azteklər bunun daha əvvəl dörd dəfə baş verdiyinə inanırdılar və onlar Coatlicue və dünyanın beşinci təcəssümündə yaşayırdılar.

Coatlicue'nin Digər Adları

Yer Anası Teteoinnan kimi də tanınır. (Tanrıların anası) və Toci (Nənəmiz). Bəzi digər ilahələr də tez-tez Coatlicue ilə əlaqələndirilir və onunla əlaqəli ola bilər və ya hətta ilahənin alter-eqoları ola bilər.

Ən məşhur nümunələrdən bəziləri bunlardır:

• Cihuacóatl (İlan Qadın) – güclü doğuş ilahəsi
• Tonantzin (Bizim Ana)
• Tlazolteotl – cinsi azğınlıq və qumar ilahəsi

Bütün bunların Coatlicue'nin fərqli tərəfləri və ya inkişafının/həyatının müxtəlif mərhələləridir. Burada xatırlamağa dəyər ki, Aztek dini, ehtimal ki, bir qədər parçalanmışdı – müxtəlif Aztek tayfaları müxtəlif dövrlərdə müxtəlif tanrılara sitayiş edirdilər.

Axı, Aztek və ya Meksika xalqı sadəcə bir qəbilə deyildi – onlar təşkil olunmuşdular. bir çox müxtəlif xalqların, xüsusən də Aztek İmperiyasının Mərkəzinin nəhəng hissələrini əhatə etdiyi son mərhələlərindəAmerika.

Beləliklə, qədim mədəniyyətlərdə və dinlərdə tez-tez baş verdiyi kimi, çox güman ki, Coatlicue kimi köhnə tanrılar bir çox şərhlər və ibadət mərhələlərindən keçmişlər. Çox güman ki, müxtəlif qəbilələrdən, dinlərdən və/yaxud yaşlardan olan müxtəlif ilahələrin hamısı bu və ya digər nöqtədə Coatlicue olmuşlar.

Nəticə

Coatlicue yalnız bildiyimiz çoxlu Aztek tanrılarından biridir. haqqında fraqmentlər. Bununla belə, onun haqqında bildiklərimiz onun Aztek dini və həyat tərzi üçün nə qədər vacib olduğunu bizə açıq şəkildə göstərir. Asteklərin müharibə və günəş tanrısı Huitzilopochtli'nin anası olaraq Coatlicue, Azteklərin yaradılış mifinin və onların insan qurbanlarına diqqətinin mərkəzində idi.

Hətta I Tlacaelelin dini islahatından əvvəl Huitzilopochtli və Coatlicue yeni zirvələrə yüksəldi. 15-ci əsrdə ibadət edən Coatlicue hələ də Yer Anası və məhsuldarlığın və doğuşların hamisi kimi ibadət olunurdu.