Coatlicue는 아즈텍 신화에서 중요한 역할을 한 아즈텍 여신입니다. 그녀는 달, 별, 태양의 어머니이며 그녀의 신화는 화난 형제자매로부터 그녀를 보호하는 태양신 Huitzilopochtli 의 신화와 밀접하게 연결되어 있습니다.

다산의 여신이자 창조, 파괴, 탄생, 모성의 신으로 알려진 Coatlicue는 그녀의 위협적인 묘사와 뱀의 치마로 유명합니다.

Coatlicue는 누구입니까?

대지, 다산, 탄생의 여신인 Coatlicue의 이름은 문자 그대로 "치마 속의 뱀"으로 번역됩니다. 고대 아즈텍 조각상과 사원 벽화에 묘사된 그녀의 모습을 보면 이 별명이 어디에서 유래되었는지 알 수 있습니다.

여신의 치마는 뱀으로 얽혀 있고 얼굴까지 두 개의 뱀 머리로 이루어져 있으며, 서로 거대한 뱀 모양의 얼굴을 형성합니다. Coatlicue는 또한 크고 연약한 가슴을 가지고 있어 어머니로서 그녀가 많은 것을 양육했음을 나타냅니다. 그녀는 또한 손톱과 발가락 대신 발톱을 가지고 있으며 사람의 손, 심장, 두개골로 만든 목걸이를 착용하고 있습니다.

다산과 대모신이 왜 그렇게 무섭게 보입니까?

Coatlicue의 이미지는 전 세계의 판테온에 있는 다른 다산과 어머니의 여신에서 볼 수 있는 것과는 다릅니다. 그녀를 그리스 여신 아프로디테나 켈트족 대지의 어머니 다누 와 같은 신들과 비교해 보십시오.아름답고 인간적입니다.

그러나 Coatlicue의 외모는 Aztec 종교의 맥락에서 완벽하게 이해됩니다. 그곳에서 뱀은 여신처럼 쉽게 번식하기 때문에 다산의 상징 입니다. 또한 아즈텍인들은 피에 대한 은유로 뱀의 이미지를 사용했는데 이는 아래에서 다룰 Coatlicue의 죽음 신화와도 관련이 있습니다.

Coatlicue의 발톱과 그녀의 불길한 목걸이는 이중성과 관련이 있습니다. 이 신 뒤에 아즈텍이 인식되었습니다. 그들의 세계관에 따르면 삶과 죽음은 모두 재생의 끝없는 순환의 일부입니다.

그들에 따르면 때때로 세상은 끝나고 모든 사람이 죽고 새로운 지구가 만들어지고 인류가 솟아납니다. 조상의 유골에서 다시 한 번. 그런 점에서 다산의 여신을 죽음의 여주인으로 인식하는 것은 충분히 이해할 수 있습니다.

Coatlicue의 상징과 상징

Coatlicue의 상징은 아즈텍의 종교와 세계관에 대해 많은 것을 말해줍니다. 그녀는 그들이 세상에서 인식한 이중성을 나타냅니다. 삶과 죽음은 동일하고 출생에는 희생과 고통이 필요하며 인류는 조상의 뼈 위에 세워졌습니다. 그렇기 때문에 코아틀리쿠는 창조와 파괴, 성, 다산, 출산, 모성의 여신으로 숭배되었습니다.

다산과 피를 뱀과 연관 짓는 것도 아즈텍 문화에서 독특합니다.많은 아즈텍 신과 영웅들이 그들의 이름에 뱀 또는 코트 라는 단어를 넣은 데에는 이유가 있습니다. 뱀이 피를 흘리는 것에 대한 은유(또는 일종의 시각적 검열)로 사용되는 것 또한 독특하며 벽화와 조각상에서만 알 수 있는 많은 아즈텍 신들과 인물들의 운명을 알려줍니다. Gods

아즈텍 판테온은 상당히 복잡합니다. 그것은 주로 그들의 종교가 다른 종교와 문화의 신들로 구성되어 있기 때문입니다. 우선, 아즈텍 사람들은 멕시코 북부에서 남쪽으로 이주할 때 고대 나와틀족 신들을 데려갔습니다. 그러나 중앙 아메리카에 도착한 후 그들은 새로 발견한 이웃(특히 마야인)의 종교와 문화의 많은 부분을 통합했습니다.

또한 아즈텍 종교는 짧은 2년 동안 약간의 변화를 겪었습니다. 아즈텍 제국의 세기 생활. 스페인의 침략으로 수많은 역사적 유물과 문서가 파괴된 것을 추가하면 모든 아즈텍 신들의 정확한 관계를 식별하기 어렵습니다.

이 모든 것은 Coatlicue가 대지의 어머니로 숭배되지만 모든 신이 항상 그녀와 관련된 것으로 언급됩니다. 그러나 우리가 알고 있는 신들은 아즈텍 종교의 중심에 있습니다.

Coatlicue의 신화에 따르면 그녀는 달과 하늘의 모든 별의 어머니입니다. Coatlicue의 외동딸인 달은Coyolxauhqui(Bells Her Cheeks)라고 합니다. 반면에 그녀의 아들은 수가 많았고 Centzon Huitznáua(400명의 남부인)라고 불렸습니다. 그들은 밤하늘의 별이었다.

오랫동안 지구와 달과 별은 평화롭게 살았다. 그러나 어느 날 Coatlicue가 Coatepec 산(Snake Mountain)의 정상을 휩쓸고 있을 때 새 깃털 공이 그녀의 앞치마에 떨어졌습니다. 이 단순한 행위는 코아틀리쿠에의 마지막 아들인 태양의 전사 신인 우이칠로포츠틀리의 순결한 잉태로 이어지는 기적적인 효과를 가져왔습니다.

우이칠로포츠틀리의 폭력적인 탄생과 코아틀리쿠에의 죽음

전설에 따르면 Coyolxauhqui는 어머니가 다시 임신했다는 사실을 알게되자 분노했습니다. 그녀는 하늘에서 그녀의 형제들을 소환했고, 그들은 모두 그녀를 죽이기 위해 Coatlicue를 공격했습니다. 그들의 추론은 간단했습니다. Coatlicue는 예고 없이 다른 아이를 낳음으로써 그들을 불명예스럽게 만들었습니다.

Huitzilopochtli가 태어났습니다.

그러나 아직 어머니 뱃속에 있던 Huitzilopochtli는 형제 자매의 공격을 감지했습니다. , 그는 즉시 Coatlicue의 자궁에서 뛰어 내려 그녀를 방어했습니다. 우이칠로포츠틀리는 효과적으로 미숙아로 태어났을 뿐만 아니라 일부 신화에 따르면 그렇게 했을 때 완전히 무장했습니다.

다른 출처 에 따르면 우이칠로포츠틀리의 400명의 별 형제 중 하나 – Cuahuitlicac – 탈북하여 아직 임신 중그녀에게 공격에 대해 경고하는 Coatlicue. Huitzilopochtli가 태어나도록 자극한 것은 바로 그 경고였습니다. 어머니의 자궁에서 나온 태양신은 갑옷을 입고 독수리 깃털로 만든 방패를 들고 다트와 파란색 다트 투척기를 들고 전쟁을 위해 얼굴을 "어린이 페인트"라는 색으로 칠했습니다.

Huitzilopochtli, 그의 형제들을 무찌르다

Coatepec 산 정상에서 전투가 시작되자 Huitzilopochtli는 그의 여동생 Coyolxauhqui를 죽이고 그녀의 머리를 자르고 그녀를 산 아래로 굴렀습니다. 지금 하늘에 떠 있는 달은 그녀의 머리입니다.

Huitzilopochtli도 나머지 형제들을 물리치는 데 성공했지만 그들이 Coatlicue를 죽이고 목을 베기 전에는 그렇지 않았습니다. 코아틀리큐가 치마 속에 뱀이 그려져 있을 뿐 아니라(출산의 피) 사람의 머리 대신 목에서 나오는 뱀이 목을 베고 피가 나오는 것도 그 때문일 것이다.

따라서 이 버전의 신화에 따르면 지구/Coatlicue는 죽음이며 태양/Huitzilopochtli는 우리가 거주하는 동안 별로부터 그녀의 시체를 보호합니다.

Coatlicue의 재창조와 Huitzilopochtli 신화

흥미롭게도 이 신화는 아즈텍의 종교와 세계관뿐만 아니라 그들의 생활 방식, 정부, 전쟁 등 대부분의 중심에 있습니다. 간단히 말해서, Huitzilopochtli와 Coatlicue의 신화는 Aztecs가 의식적인 인간에 대해 그렇게 죽은 이유입니다.희생 .

모든 것의 중심에는 15세기에 살았고 스페인 침공 약 33년 전에 사망한 아즈텍 사제 Tlacaelel I이 있는 것 같습니다. 사제 Tlacaelel I은 그의 유명한 형제인 Moctezuma I 황제를 포함하여 여러 아즈텍 황제의 아들이자 조카이자 형제였습니다.

Tlacaelel은 자신의 업적으로 가장 유명합니다. Coatlicue와 Huitzilopochtli 신화를 재창조한 것입니다. Tlacaelel의 새 버전의 신화에서 이야기는 거의 같은 방식으로 전개됩니다. 그러나 Huitzilopochtli가 형제들을 몰아내는 데 성공한 후 어머니의 몸을 안전하게 지키기 위해 계속해서 그들과 싸워야 합니다. 지구와 그 위의 모든 사람들에게 무슨 일이 일어날지. Tlacaelel I는 아즈텍 사람들이 수도 Tenochtitlan에 있는 Huitzilopochtli의 사원에서 가능한 한 많은 의식적 인신 희생을 수행할 것으로 기대된다고 가정했습니다. 이런 식으로 아즈텍인들은 태양신에게 더 많은 힘을 주고 그가 달과 별과 싸울 수 있도록 도울 수 있었습니다.

Codex에 묘사된 인간 희생 말리아베키아노 . 퍼블릭 도메인.

이것이 아즈텍인들이 인간의 힘의 가장 중요한 원천인 피해자의 심장에도 초점을 맞추는 이유입니다. 아즈텍인들은 그들의 달력을 마야의 달력에 기초했기 때문에 달력이52년 주기 또는 "세기"를 형성했습니다.

Tlacaelel의 교리는 더 나아가 Huitzilopochtli가 매 52년 주기가 끝날 때마다 그의 형제들과 싸워야 하므로 해당 날짜에 더 많은 인간 희생이 필요하다고 추측했습니다. Huitzilopochtli가 패배하면 전 세계가 파괴됩니다. 사실, 아즈텍인들은 이것이 이전에 이미 네 번 일어났다고 믿었고 그들은 Coatlicue와 세계의 다섯 번째 화신에 거주하고 있었습니다. (신들의 어머니) 및 Toci (우리 할머니). 일부 다른 여신도 종종 Coatlicue와 관련이 있으며 그녀와 관련이 있거나 여신의 분신일 수도 있습니다.

가장 유명한 예는 다음과 같습니다.

• Cihuacóatl (Snake Woman) – 강력한 출산의 여신
• Tonantzin (우리 어머니)
• Tlazoltéotl – 성적 일탈과 도박의 여신

Coatlicue의 다른 면이거나 그녀의 발달/삶의 다른 단계입니다. 여기에서 아즈텍 종교가 다소 파편화되었다는 점을 기억할 가치가 있습니다. 다양한 아즈텍 부족이 다양한 시기에 서로 다른 신을 숭배했습니다. 특히 아즈텍 제국 후기에 아즈텍 제국이 중앙의 거대한 지역을 덮었을 때미국.

따라서 고대 문화와 종교에서 자주 발생하는 것처럼 Coatlicue와 같은 오래된 신들은 다양한 해석과 숭배 단계를 거쳤을 가능성이 큽니다. 또한 서로 다른 부족, 종교 및/또는 연령대의 다양한 여신들이 모두 어느 시점에서 Coatlicue가 되었을 가능성이 있습니다.

결론

Coatlicue는 우리가 아는 많은 아즈텍 신 중 하나입니다. 에 대한 파편. 그러나 우리가 그녀에 대해 아는 것은 그녀가 아즈텍 종교와 생활 방식에 얼마나 중요한 역할을 했는지 분명히 보여줍니다. 아즈텍의 전쟁이자 태양신인 Huitzilopochtli의 어머니로서 Coatlicue는 아즈텍 창조 신화의 중심에 있었고 인간 희생에 대한 그들의 초점이었습니다. 15세기 동안 숭배의 상징인 Coatlicue는 여전히 대지의 어머니이자 다산과 출산의 수호신으로 숭배되었습니다.