Coatlicue ialah dewi Aztec yang memainkan peranan penting dalam mitologi Aztec. Dia adalah ibu kepada bulan, bintang, dan matahari, dan mitosnya berkait rapat dengan anak sulungnya, Huitzilopochtli tuhan matahari , yang melindunginya daripada adik-beradiknya yang marah.

Dikenali sebagai dewi kesuburan, serta dewa penciptaan, pemusnahan, kelahiran dan keibuan, Coatlicue terkenal dengan penggambaran dan skirt ular yang menakutkan.

Siapakah Coatlicue?

Dewi bumi, kesuburan dan kelahiran, nama Coatlicue secara literal diterjemahkan sebagai "ular dalam skirtnya". Jika kita melihat penggambarannya dalam patung-patung Aztec kuno dan mural kuil, kita dapat melihat dari mana asalnya julukan ini.

Skirt dewi itu dijalin dengan ular malah mukanya dibuat daripada dua kepala ular, menghadap satu sama lain, membentuk muka seperti ular gergasi. Coatlicue juga mempunyai payudara yang besar dan lembik, menunjukkan bahawa, sebagai ibu, dia telah memelihara ramai orang. Dia juga mempunyai kuku dan bukannya kuku dan jari kaki, dan dia memakai rantai yang diperbuat daripada tangan, hati dan tengkorak orang.

Mengapa Dewa Kesuburan dan Ibu Bapa Kelihatan Sangat Mengerikan?

Imej Coatlicue tidak seperti apa-apa yang kita lihat daripada dewi kesuburan dan keibuan lain di seluruh dunia. Bandingkan dia dengan dewa seperti dewi Yunani Aphrodite atau Celtic Earth Mother Danu , yang digambarkan sebagaicantik dan seperti manusia.

Walau bagaimanapun, penampilan Coatlicue sangat masuk akal dalam konteks agama Aztec. Di sana, seperti dewi itu sendiri, ular adalah simbol kesuburan kerana betapa mudahnya mereka membiak. Selain itu, orang Aztec menggunakan imej ular sebagai metafora untuk darah, yang juga berkaitan dengan mitos kematian Coatlicue, yang akan kami bincangkan di bawah.

Kuku Coatlicue dan kalungnya yang tidak menyenangkan adalah berkaitan dengan dualitas Aztec dilihat di sebalik dewa ini. Menurut pandangan dunia mereka, hidup dan mati kedua-duanya adalah sebahagian daripada kitaran kelahiran semula yang tidak berkesudahan.

Selalunya, menurut mereka, dunia berakhir, semua orang mati, dan Bumi baru dicipta dengan manusia muncul. sekali lagi daripada abu nenek moyang mereka. Dari sudut pandangan itu, menganggap dewi kesuburan anda seperti perempuan simpanan kematian cukup difahami.

Simbol dan Simbolisme Coatlicue

Simbolisme Coatlicue memberitahu kita banyak tentang agama dan pandangan dunia Aztec. Dia mewakili dualitas yang mereka anggap di dunia: hidup dan mati adalah sama, kelahiran memerlukan pengorbanan dan kesakitan, kemanusiaan dibina di atas tulang nenek moyangnya. Itulah sebabnya Coatlicue disembah sebagai dewi penciptaan dan kemusnahan, serta seksualiti, kesuburan, kelahiran dan keibuan.

Perkaitan ular dengan kedua-dua kesuburan dan darah juga unik untuk budaya Aztec.Terdapat sebab mengapa begitu banyak tuhan dan wira Aztec mempunyai perkataan ular atau Kot dalam nama mereka. Penggunaan ular sebagai metafora (atau sejenis penapisan visual) untuk menumpahkan darah juga unik dan memberitahu kita tentang nasib banyak tuhan dan watak Aztec yang hanya kita ketahui daripada mural dan patung.

Ibu kepada Dewa

Aztec pantheon agak rumit. Itu sebahagian besarnya kerana agama mereka diperbuat daripada dewa-dewa dari agama dan budaya yang berbeza. Sebagai permulaan, orang Aztec membawa beberapa dewa Nahuatl purba bersama mereka apabila mereka berhijrah ke selatan dari Mexico Utara. Walau bagaimanapun, sebaik sahaja mereka tiba di Amerika Tengah, mereka juga menggabungkan sebahagian besar agama dan budaya jiran baru mereka (terutamanya, Maya).

Selain itu, agama Aztec telah melalui beberapa perubahan semasa dua- kehidupan abad Empayar Aztec. Tambahkan pemusnahan artifak dan teks bersejarah yang tidak terkira banyaknya oleh pencerobohan Sepanyol, dan sukar untuk membezakan hubungan tepat semua dewa Aztec.

Semua ini untuk mengatakan bahawa walaupun Coatlicue disembah sebagai Ibu Bumi, tidak semua tuhan adalah selalu disebut berkaitan dengannya. Dewa-dewa yang kita tahu berasal daripadanya, walau bagaimanapun, agak penting kepada agama Aztec.

Menurut mitos Coatlicue, dia adalah ibu kepada bulan serta semua bintang di langit. Bulan, anak perempuan Coatlicue, adalahdipanggil Coyolxauhqui (Loceng Pipinya). Anak lelakinya pula ramai dan dipanggil Centzon Huitznáua(Empat Ratus Orang Selatan). Mereka adalah bintang di langit malam.

Untuk masa yang lama, Bumi, bulan dan bintang hidup dengan aman. Namun, pada suatu hari, ketika Coatlicue sedang menyapu puncak gunung Coatepec (Gunung Ular), sebulu bulu burung jatuh pada apronnya. Tindakan mudah ini mempunyai kesan ajaib yang membawa kepada konsep sempurna anak lelaki terakhir Coatlicue – dewa pahlawan matahari, Huitzilopochtli.

Kelahiran Keganasan Huitzilopochtli dan Kematian Coatlicue

Menurut legenda, sebaik sahaja Coyolxauhqui mengetahui bahawa ibunya hamil lagi, dia menjadi marah. Dia memanggil saudara-saudaranya dari langit, dan bersama-sama mereka semua menyerang Coatlicue, dalam percubaan untuk membunuhnya. Alasan mereka mudah – Coatlicue telah menghina mereka dengan mempunyai anak lagi tanpa amaran.

Huitzilopochtli Lahir

Namun, apabila Huitzilopochtli, masih dalam perut ibunya, merasakan serangan adik-beradiknya , dia segera melompat keluar dari rahim Coatlicue dan membelanya. Bukan sahaja Huitzilopochtli secara berkesan melahirkan dirinya secara pramatang, tetapi, menurut beberapa mitos, dia juga berperisai sepenuhnya ketika dia melakukannya.

Menurut sumber lain , salah seorang daripada empat ratus saudara lelaki Huitzilopochtli bintang bintang. – Cuahuitlicac – berpaling tadah dan datang kepada yang masih hamilCoatlicue untuk memberi amaran kepadanya tentang serangan itu. Amaran itulah yang mendorong Huitzilopochtli untuk dilahirkan. Setelah keluar dari rahim ibunya, dewa matahari memakai baju besinya, mengambil perisai bulu helangnya, mengambil anak panahnya dan pelontar dart birunya, dan melukis mukanya untuk berperang dengan warna yang dipanggil "cat kanak-kanak".

Huitzilopochtli Tewaskan Adik Beradiknya

Setelah pertempuran di atas Gunung Coatepec bermula, Huitzilopochtli membunuh kakaknya Coyolxauhqui, memenggal kepalanya dan menggulungnya ke bawah gunung. Kepalanya itulah yang kini menjadi bulan di langit.

Huitzilopochtli juga berjaya mengalahkan saudara-saudaranya yang lain, tetapi tidak sebelum mereka membunuh dan memenggal kepala Coatlicue. Ini mungkin sebab mengapa Coatlicue bukan sahaja digambarkan dengan ular di dalam skirtnya – darah bersalin- tetapi juga dengan ular yang keluar dari lehernya dan bukannya kepala manusia – darah yang keluar selepas dia dipenggal.

Jadi, menurut versi mitos ini, Bumi/Coatlicue ialah kematian, dan Matahari/Huitzilopochtli menjaga mayatnya daripada bintang semasa kita mendiaminya.

Penciptaan Semula The Coatlicue dan Mitos Huitzilopochtli

Menariknya, mitos ini menjadi pusat bukan sahaja agama dan pandangan dunia orang Aztec tetapi kebanyakan gaya hidup, kerajaan, peperangan dan banyak lagi mereka. Ringkasnya, mitos Huitzilopochtli dan Coatlicue adalah mengapa orang Aztec begitu mati kerana manusia ritualpengorbanan .

Di tengah-tengah semuanya nampaknya ialah paderi Aztec Tlacaelel I, yang hidup pada abad ke-15 dan meninggal dunia kira-kira 33 tahun sebelum pencerobohan Sepanyol. Paderi Tlacaelel I ialah anak, anak saudara, dan abang kepada beberapa maharaja Aztec juga, termasuk abangnya yang terkenal Maharaja Moctezuma I.

Tlacaelel paling terkenal dengan pencapaiannya sendiri – iaitu mencipta semula mitos Coatlicue dan Huitzilopochtli. Dalam mitos versi baharu Tlacaelel, cerita itu terbentang dengan cara yang sama. Bagaimanapun, selepas Huitzilopochtli berjaya menghalau adik-beradiknya, dia harus terus melawan mereka untuk memastikan mayat ibunya selamat.

Jadi, menurut Aztec, bulan dan bintang sentiasa berperang dengan matahari terbenam. apa yang akan berlaku kepada Bumi dan semua orang di atasnya. Tlacaelel I berpendapat bahawa orang Aztec dijangka melakukan sebanyak mungkin upacara korban manusia di kuil Huitzilopochtli di ibu kota Tenochtitlan. Dengan cara ini, orang Aztec boleh memberikan lebih banyak kekuatan kepada tuhan matahari dan membantunya melawan bulan dan bintang.

Pengorbanan manusia yang digambarkan dalam Codex Magliabechiano . Domain Awam.

Itulah sebabnya orang Aztec memberi tumpuan kepada hati mangsa mereka juga – sebagai sumber kekuatan manusia yang paling penting. Oleh kerana orang Aztec telah mengasaskan kalendar mereka pada kalendar Maya, mereka telah menyedari bahawa kalendar itumembentuk kitaran 52 tahun atau "berabad-abad".

Dogma Tlacaelel selanjutnya membuat spekulasi bahawa Huitzilopochtli perlu melawan adik-beradiknya pada penghujung setiap kitaran 52 tahun, yang memerlukan lebih banyak pengorbanan manusia pada tarikh tersebut. Jika Huitzilopochtli kalah, seluruh dunia akan musnah. Malah, orang Aztec percaya bahawa ini telah berlaku empat kali sebelum ini dan mereka mendiami penjelmaan kelima Coatlicue dan dunia.

Nama Lain Coatlicue

Ibu Bumi juga dikenali sebagai Teteoinnan (Ibu kepada Dewa) dan Toci (Nenek Kami). Beberapa dewi lain juga sering dikaitkan dengan Coatlicue dan mungkin berkaitan dengannya atau mungkin juga alter-egos dewi.

Beberapa contoh yang paling terkenal termasuk:

• Cihuacóatl (Wanita Ular) – dewi bersalin yang berkuasa
• Tonantzin (Ibu Kita)
• Tlazoltéotl – dewi penyelewengan seksual dan perjudian

Ada spekulasi bahawa semua ini adalah sisi berbeza Coatlicue atau tahap perkembangan/kehidupannya yang berbeza. Perlu diingat di sini bahawa agama Aztec mungkin agak berpecah-belah – pelbagai suku Aztec menyembah tuhan yang berbeza pada pelbagai tempoh masa.

Lagipun, orang Aztec atau Mexica bukan hanya satu suku – mereka terdiri daripada banyak orang yang berbeza, terutamanya pada peringkat akhir Empayar Aztec apabila ia meliputi bahagian gergasi CentralAmerika.

Jadi, seperti yang sering berlaku dalam budaya dan agama purba, besar kemungkinan dewa lama seperti Coatlicue telah melalui pelbagai tafsiran dan peringkat penyembahan. Kemungkinan juga pelbagai dewi daripada suku, agama dan/atau umur yang berbeza semuanya menjadi Coatlicue pada satu ketika atau yang lain.

Kesimpulannya

Coatlicue ialah salah satu daripada banyak dewa Aztec yang hanya kita kenal serpihan tentang. Walau bagaimanapun, apa yang kita tahu tentang dia menunjukkan kepada kita dengan jelas betapa pentingnya dia untuk agama dan gaya hidup Aztec. Sebagai ibu kepada Huitzilopochtli – tuhan perang dan matahari Aztec – Coatlicue berada di tengah-tengah mitos penciptaan Aztec dan tumpuan mereka pada pengorbanan manusia.

Malah sebelum pembaharuan agama Tlacaelel I telah meningkatkan Huitzilopochtli dan Coatlicue ke tahap yang lebih tinggi penyembahan pada abad ke-15, Coatlicue masih disembah sebagai Ibu Bumi dan penaung kesuburan dan kelahiran.