Geyik Sembolizmi - Kelt Güç Sembolü

  • Bunu Paylaş
Stephen Reese

    Eğer daha önce bir geyik gördüyseniz, onun heybeti ve sofistikeliği karşısında hemen şaşırırsınız. Bu durum, özellikle de etkileyici boynuzlarıyla tüm ihtişamını sergileyen bir erkeğe rastlarsanız geçerlidir. Boynuzlarının büyüklüğü ve gücü barizdir ve nefes kesicidir.

    Bu nedenle, birçok eski kültürün böyle bir yaratığa tanrı benzeri bir şey olarak saygı duyması şaşırtıcı değildir. Eski Keltler için, doğanın doğasında bulunan belirli bir mistik enerjiye sahipti. Eski Keltler doğayı sadece gözlemlemiyorlardı, onun bir parçasıydılar. Bu, dünyanın her yönüne saygı duydukları anlamına gelir. Tüm yaratıkları onurlandırdılar çünkü her birinin bir ruha ve bilince sahip olduğuna inanıyorlardı.

    Ormanın tüm sevilen yaratıkları arasında geyik önemli bir yer tutar. güç sembolü sihir ve dönüşüm.

    Kelt Geyiği Sembolizmi

    Geyik, özellikle de erkek geyik, ormanın kendisini sembolize eder. Boynuzları ağaç dallarını andırır ve bunları bir taç gibi taşır. Aynı zamanda hızı, çevikliği ve cinsel cesareti temsil eder. Tüm bunlar, geyiklerin boynuzlarını her yıl dökmelerinin de işaret ettiği gibi, doğanın yenilenme gücünün ayrılmaz bir parçasıdır. sonbahar ve onları yeniden büyütmek bahar .

    Yaratığın eti ve derisi yiyecek, giyecek, battaniye ve diğer örtüleri sağlıyordu. Kemikler ise alet ve silah yapımında kullanılıyordu. Dolayısıyla avcılık Kelt ekonomisi için çok önemli bir unsurdu.

    Geyiğin Renklere Göre Anlamı

    Geyiğin sembolizmi, hayvanın rengine bağlı olarak değişebilirdi. Beyaz, kırmızı ve siyah geyiklerin hepsi farklı bir anlam ifade ediyordu.

    Beyaz Geyik

    Beyaz saflığın, gizemin ve ulaşılmaz olanın rengidir. Yeniliği ve maceracı bir ruhu simgeler, bize gittiğimiz yolun hedefe ulaşmak kadar önemli olduğunu hatırlatır. Beyaz geyikler neredeyse her zaman Öteki Dünya'ya doğru olağanüstü bir yolculuğun başlangıcına işaret eder. Beyaz geyik peri alemlerinin ve gizli bilgeliğin bir parçasıdır

    Arthur efsaneleri, Yuvarlak Masa Şövalyeleri'nin peşine düştüğü ve Kral Arthur'un sarayında ortaya çıkan beyaz geyiklerle dolup taşar. Uyanık gerçeklikte ya da rüya aleminde bir geyik görüldüğünde, savaşçıya ya da bilgeye bir arayışa çıkmak için itici güç verir. Arthur efsaneleri, mistik dünyalara yapılan yolculuklar aracılığıyla gizli bilgeliğe sahip bu beyaz geyik fikrini vurgular.

    Kızıl Geyik

    Kırmızı bir başka peri diyarı göstergesidir, ancak eski Keltlere göre aynı zamanda kötü şanstır. İskoç Dağlık Bölgesi'nde kırmızı geyikler "peri sığırları" idi ve insanlar perilerin onları dağ tepelerinde sağdığına inanırlardı. Avcı Fionn'un hikayesiyle bağlantılı olarak, karısı kırmızı bir geyikti. Bu nedenle, kırmızı renk, kırmızı geyiklerin büyülü büyüler fikriyle daha da bağlantılıdır.

    Kara Geyik

    Kelt mitolojisinde kara geyikle ilgili sadece birkaç hikaye olmasına rağmen, bunların her zaman ölüm ve dönüşüm içerdiğini belirtmek ilginçtir. En dikkate değer hikayelerden biri, "Ölülerin Kralı" olarak da bilinen ölü ruhların toplayıcısı Ankou'nun hikayesidir.

    Ankou bir zamanlar bir av gezisi sırasında Ölüm'le karşılaşan zalim bir prensti. Aptal prens, kara bir geyiği ilk kimin öldürebileceğini görmek için Ölüm'e meydan okudu. Ölüm kazandı ve prensi sonsuza dek ruh toplayıcı olarak yeryüzünde dolaşmakla lanetledi. Geniş kenarlı bir şapkası ve uzun beyaz saçları olan bitkin, uzun boylu iskelet benzeri bir figür olarak görünür. Baykuş kafasına sahiptir ve iki hayaletin eşlik ettiği bir araba sürer.

    Geyiklerle İlgili Hikayeler, Efsaneler ve Mitler

    Fionn ve Sadhbh

    İrlanda mitolojisinde, Sadhbh adında bir kadınla evlenen Fionn mac Cumhaill adında büyük bir avcı hakkında bir hikaye vardır. Başlangıçta Sadhbh, Fear Doirich adında kötü bir druid ile evlenmez ve onu kırmızı bir geyiğe dönüştürür. Tazılarıyla avlanırken, Fionn neredeyse onu okuyla vuruyordu. Ancak tazıları geyiği bir insan olarak tanıdı ve Fionn onu insan formuna döndüğü eve götürdüonun topraklarına adım attığında.

    İkisi evlendi ve Sadhbh kısa süre sonra hamile kaldı. Ancak Fionn bir avdayken, Korku Doirich onu buldu ve bir geyik olarak vahşi doğaya dönmesi için onu kandırdı. Küçük bir geyik yavrusu şeklinde bir oğul doğurdu, Oisín veya "küçük geyik." Büyük bir İrlandalı şair ve kabilesi Fianna'nın savaşçısı oldu.

    Bu şekil değiştirme kavramı, insanların insansı formlarından başka bir hayvana dönüştüğü Kelt inancında önemlidir. Fionn ve Sadhbh'in hikayesi, geyiklerin ve dönüşümün gücünü gösteren güçlü bir simgedir.

    Cernunnos

    Cernunnos ve Gundestrup Kazanı üzerinde tasvir edilen bir geyik

    Geyik, hayvanların ve vahşi yerlerin tanrısı olarak Kelt tanrısı Cernunnos'un bir sembolüdür, Cernunnos "Boynuzlu Olan "dır. İnsanlık ve doğa arasındaki arabulucudur, hem yırtıcıyı hem de avı evcilleştirebilir. Cernunnos bozulmamış doğa ve bakir ormanlar üzerinde hüküm sürer. Doğanın acımasızlığını ve vahşi doğada bulunan rastgele, serbest büyüyen bitki örtüsünü hatırlatır. Aynı zamanda doğal düşmanları birbirleriyle bir araya getiren bir barış tanrısıydı.

    Cernunnos kelimesi eski Galce'de "boynuzlu" anlamına gelmektedir. Genellikle boynuzlu, sakallı bir adam olarak görünür ve bazen bir tür metal kolye olan tork takar. Bazı tasvirlerde bu torku tutarken, bazılarında ise boynuna ya da boynuzlarına takarken gösterilir.

    Cernunnos yaşamı, yaratılışı ve doğayı koruduğu için koruyucu ve sağlayıcıydı. doğurganlık Bazı bilim adamları Cernunnos'un meşe ağaçları Çünkü meşe, geyiklerin boynuzlarını törpülemek için tercih ettikleri ağaçtır.

    Cocidius

    Cocidius (ko-kiddius olarak telaffuz edilir) Hadrian Duvarı'nda geyikle ilişkili olarak tasvir edilen bir Kelt-İngiliz tanrısıydı. Kızılağaç olarak anılan bir orman ve av tanrısıdır. Hem işgalci Romalılar hem de Keltler Cocidius'a taptığından, zamanında önemli bir tanrı olduğu açıktır. Genellikle bir mızrak ve kalkan tutarken gösterilir, bu da onu savaşçıların, avcıların ve askerlerin tanrısı yapar.

    Yardhope'da bulunan bir tapınakta, ayaklarını hafifçe açmış ve kollarını uzatmış bir savaşçı tasviri vardır. Sağ elinde bir mızrak tutmaktadır ve sol elinde küçük, yuvarlak bir kalkanın tersi vardır. Miğfer ya da formda bir başlık giymiş gibi görünmektedir ve kaşlarının üzerinden aşağı doğru çekilmiştir ve tamamen çıplaktır.anatomik olarak doğru.

    Her ne kadar bu figürün üzerinde bir isim yazmasa da, bunun Cocidius olup olmadığını kesin olarak bilmiyoruz. Ancak, Bewcastle'da bulunan ve ismini belirten iki gümüş plaka, onu aynı silah düzeniyle aynı pozisyonda göstermektedir.

    Geyiklerin ve Sevgili Tanrıların Üretken Görüntüleri

    Bir doğa tanrısı ile birlikte ya da tek başına görünen geyik tasvirleri Avrupa'nın her yerinde bulunmaktadır. Kelt kültürünün yaşadığı her yerde, geyik her grup, kabile ve klan arasında önemli bir yere sahiptir. Bu tasvirler sadece avcılığa duyulan saygıyı değil, aynı zamanda doğaya duyulan derin hürmeti de göstermektedir.

    • Danimarka'nın Gundestrup köyünde, birkaç tanrının tasvir edildiği, süslü bir şekilde dekore edilmiş demir bir kazan bulunmaktadır. Bunlardan biri, Cernunnos olduğu tahmin edilen, bacak bacak üstüne atmış bir şekilde bir geyik ve bir köpek (ya da yaban domuzu) arasında oturmaktadır. Başından boynuzlar çıkarken sağ elinde bir meşale, diğer elinde ise bir yılan tutmaktadır. Kazanın başka bir bölümünde, her iki elinde birer geyik tutan bir tanrı resmi bulunmaktadır.Cernunnos olabilir, ama Cocidius da olabilir.
    • Burgonya, Cernunnos'a tapınmanın merkeziydi ve birçok geyik resmi bu bölgeden gelmektedir.
    • Bir Aedui kabilesi heykeli, hayvanlar alemine başkanlık eden ilahi bir çifti tasvir ediyor. Yan yana oturan çiftin ayakları iki geyiğin üzerinde duruyor.
    • Le Donon'daki bir dağ tapınağında, bir doğa ya da avcı tanrısını tasvir eden bir taş oyma bulunabilir. Bu erkek figürü, üzerinde asılı meyveler bulunan bir hayvan postu giymektedir. Elleri, yanında duran geyiğin boynuzlarına dayanmaktadır.
    • Lüksemburg'da, ağzından bozuk para akan bir geyik resmi bulunabilir.
    • Rhiems'te, üzerinde bir geyik ve sikke akıntısından su içen bir boğa bulunan oyma taştan bir Cernunnos figürü. Sikke teması, geyiğin refahla olan bağlantısını ifade eder.

    Kısaca

    Geyik, dönüşüm, sihir ve diğer dünyevi faaliyetlerin eski bir Kelt tanrısı benzeri sembolüdür. Boynuzları özel bir özelliktir ve birçok tasvir bu hayvanın refahı nasıl sembolize ettiğini anlatır. Eski Keltler için önemli bir yaratıktı ve birçok efsane ve inançta yer alıyordu.

    Stephen Reese, semboller ve mitoloji konusunda uzmanlaşmış bir tarihçidir. Konuyla ilgili birkaç kitap yazdı ve çalışmaları dünya çapında gazete ve dergilerde yayınlandı. Londra'da doğup büyüyen Stephen'ın tarih sevgisi her zaman vardı. Çocukken, eski metinleri incelemek ve eski kalıntıları keşfetmek için saatler harcardı. Bu, onu tarihsel araştırma alanında kariyer yapmaya yöneltti. Stephen'ın sembollere ve mitolojiye olan hayranlığı, bunların insan kültürünün temeli olduğuna olan inancından kaynaklanmaktadır. Bu mitleri ve efsaneleri anlayarak kendimizi ve dünyamızı daha iyi anlayabileceğimize inanıyor.