Ja esat kādreiz redzējuši briedi vai alni, jūs uzreiz pārsteidz tā varenība un izsmalcinātība. Īpaši tas attiecas uz tēviņu visā tā krāšņumā, ar iespaidīgu ragu komplektu. To varenība un spēks ir acīmredzams un elpu aizraujošs.

Tāpēc nav brīnums, ka daudzas senās kultūras godināja šādu radību kā kaut ko līdzīgu dievam. Senajiem ķeltiem tajā bija īpaša mistiska enerģija, kas piemīt dabai. Senie ķelti ne tikai vēroja dabu, viņi bija tās daļa. Tas nozīmē, ka viņi godāja katru zemes aspektu. Viņi godināja visas radības, jo ticēja, ka katrai no tām piemīt gars un apziņa.

No visām mīļākajām meža radībām briedis bija galvenais. varas simbols , maģija un pārvērtības.

Ķeltu briežu simbolika

Brieža dzimtas dzīvnieks, īpaši tēviņš, simbolizē pašu mežu. Ragi atgādina koku zarus un ir kā vainags. Tas simbolizē arī ātrumu, veiklību un seksuālo varēšanu. Tas viss ir neatņemama dabas atjaunošanās spēka sastāvdaļa, ko simbolizē tas, kā briežu dzimtas dzīvnieki nomet ragus. rudens un ataudzēt tos pavasaris .

Dzīvnieka gaļa un āda nodrošināja pārtiku, apģērbu, segas un citus pārklājus. No kauliem izgatavoja darbarīkus un ieročus. Tāpēc ķeltu ekonomikā medības bija ļoti svarīgs elements.

Brieža nozīme pēc krāsas

Brieža simbolika varēja atšķirties atkarībā no dzīvnieka krāsas. Balts, sarkans un melns briedis nozīmēja ko citu.

Baltais briedis

Balta ir tīrības, noslēpumainības un nesasniedzamā krāsa. Tā simbolizē jaunumu un piedzīvojumu garu, atgādinot mums, ka ceļš, pa kuru mēs ceļojam, ir tikpat svarīgs kā galamērķa sasniegšana. Baltie brieži gandrīz vienmēr norāda uz neparasta ceļojuma sākumu uz citu pasauli. Baltais briedis ir daļa no feju valstībām un slēptās gudrības.

Artuāra leģendās rosās baltie brieži, jo apaļā galda bruņinieki mēģina tos vajāt un tie parādās ap karaļa Artūra galmu. Ieraugot kādu no tiem nomoda realitātē vai sapņu pasaulē, tas dod karavīram vai gudrajam stimulu doties meklējumos. Artuāra leģendās šī ideja par baltajiem briežiem ar apslēptu gudrību tiek uzsvērta, dodoties ceļojumos uz mistiskām pasaulēm.

Sarkanais briedis

Sarkanā krāsa ir vēl viens feju valstības rādītājs, taču, saskaņā ar seno ķeltu uzskatiem, arī tā nesa nelaimi. Skotijas augstienē sarkanie brieži bija "feju lopi", un cilvēki ticēja, ka fejas tos slauc kalnu virsotnēs. Saistībā ar stāstu par mednieku Fionu viņa sieva bija sarkanais briedis. Tātad sarkanā krāsa vēl vairāk sasaucas ar ideju par sarkano briežu maģiskajiem burvestībām.

Melnais briedis

Lai gan ķeltu mitoloģijā ir tikai dažas pasakas, kurās ir iesaistīts melnais briedis, interesanti, ka tās vienmēr ir saistītas ar nāvi un pārvērtībām. Viena no ievērojamākajām ir stāsts par Ankou, mirušo dvēseļu vācēju, kas pazīstams arī kā "mirušo karalis".

Ankou reiz bija nežēlīgs princis, kurš medībās satikās ar Nāvi. Muļķīgais princis izaicināja Nāvi, kurš pirmais nogalinās melno briedi. Nāve uzvarēja un nolādēja princi mūžīgi klīst pa zemi kā dvēseļu vācējam. Viņš parādās kā grūts, augsts skeletam līdzīgs tēls ar platmalu cepuri un gariem baltiem matiem. Viņam ir pūces galva un viņš vada ratiņus, kurus pavada divi spoki.

Stāsti, leģendas un mīti par briežiem

Fions un Sadhbh

Īru mitoloģijā ir stāsts par izcilu mednieku Fionu mac Cumhailu, kurš apprecēja sievieti vārdā Sadhbh. Sākotnēji Sadhbh nevēlējās apprecēties ar ļaunu druīdu vārdā Fear Doirich, un viņš pārvērta viņu par briedi. Medībās ar saviem medniekiem Fions gandrīz trāpīja viņai ar bultu. Taču viņa mednieki atpazina briedi kā cilvēku, un Fions aizveda viņu mājās, kur viņa atgriezās cilvēka veidolā.tiklīdz viņa iegāja viņa zemē.

Abi apprecējās, un Sadhbh drīz vien kļuva grūtniece. Bet, kamēr Fions bija medībās, Fear Doirich viņu atrada un ar viltu piespieda atgriezties savvaļā kā briedi. Viņa dzemdēja dēlu mazā alnēna, Oisín jeb "mazā brieža", veidā. Viņš kļuva par izcilu īru dzejnieku un savas cilts - Fiannas - karotāju.

Šis pārtapšanas jēdziens ir nozīmīgs ķeltu ticējumos, kur cilvēki no humanoīda formas pārtop citā dzīvnieka formā. Stāsts par Fionnu un Sadhbh ir spēcīga ikona, kas parāda briežu un pārtapšanas spēku.

Cernunnos

Cernunnos un briedis, kas attēlots uz Gundestrupas katla

Briedis ir ķeltu dieva Cernunnosa kā zvēru un savvaļas vietu dieva simbols, Cernunnos ir "Ragotais". Viņš ir starpnieks starp cilvēci un dabu, spējīgs pieradināt gan plēsēju, gan upuri. Cernunnos valda pār neskartu dabu un nevainīgiem mežiem. Viņš atgādina par dabas necilo un nejaušo, brīvi augošo veģetāciju, kas sastopama savvaļā. Viņš ir arī miera dievs, kas dabiskos ienaidniekus ieved savstarpējā kopībā.

Vārds Cernunnos ir senais galiešu vārds, kas nozīmē "ragains". Viņš bieži tiek attēlots kā bārdains vīrs ar ragiem, dažkārt valkājot torku, kas ir sava veida metāla kaklarota. Dažos attēlojumos viņš redzams ar šo torku rokās, bet citos - ar to uz kakla vai ragiem.

Cernunnos bija aizbildnis un nodrošinātājs, jo viņš vadīja dzīvi, radīšanu, un auglība . Ir daži zinātnieki, kas teorētiski uzskata, Cernunnos bija sarežģīta saikne ar ozoli jo ozols ir briežu izvēlēts koks, no kura briežu dzimtas dzīvnieki zāģē savus ragus.

Cocidius

Kocidijs (izrunā ko-kiddius) bija ķeltu un britu dievība, kas attēlota uz Hadriāna mūra un saistīta ar briedi. Viņš ir meža un medību dievs, dēvēts par alksni. Skaidrs, ka savā laikā viņš bija nozīmīga dievība, jo Kocidiju pielūdza gan okupanti romieši, gan ķelti. Viņš bieži attēlots ar šķēpu un vairogu rokās, tādējādi viņš ir karavīru, mednieku un karavīru dievs.

Viņam veltīti vismaz 23 altāri un divas sudraba plāksnītes. Jardhopā ir svētnīca, kurā attēlots karavīrs, kas stāv ar nedaudz atstatāmām kājām un izstieptām rokām. Labajā rokā viņš tur šķēpu, bet kreisajā rokā ir neliela, apaļa vairoga reverss. Šķiet, ka viņš valkā ķiveri vai formas cepuri, kas novilkta zemu pār uzacīm, un ir pilnīgi kails, lai gan neanatomiski pareizi.

Lai gan uz šīs figūras nav uzrakstīts vārds, mēs nevaram droši zināt, vai tas ir Kocīdijs. Tomēr abās sudraba plāksnītēs Bekaselā, uz kurām norādīts viņa vārds, viņš attēlots tajā pašā pozīcijā ar tādu pašu ieroču izkārtojumu.

Auglīgie briežu un mīļoto dievu tēli

Attēli, kuros brieži redzami ar vai bez dabas dievības, ir sastopami visā Eiropas teritorijā. Lai kur arī dzīvotu ķeltu kultūra, briedis ir katras grupas, cilts un klana galvenais tēls. Šie attēli liecina ne tikai par cieņu pret medībām, bet arī par dziļu godbijību pret dabu.

• Dānijas ciematā Gundestrupā atrodas grezni rotāts dzelzs katls, kurā attēloti vairāki dievi. Viens no tiem, kas, kā uzskata, ir Cernunnos, sēž, sakrustojis kājas starp briedi un suni (vai kuiļu). No viņa galvas aug ragi, bet labajā rokā viņš tur torku, bet otrā - čūsku. Citā katla daļā ir attēlots dievs, kas katrā rokā tur pa vienam briedim.varētu būt Cernunnos, bet tas varētu būt Cocidius.
• Burgundija bija Cernunnosa pielūgsmes centrs, un daudzi briežu tēli nāk no šīs teritorijas.
• Aedu cilts skulptūrā attēlots dievišķs pāris, kas vada dzīvnieku valstību. Sēžot viens otram blakus, viņu kājas balstās uz diviem briežiem.
• Kalnu svētvietā Le Dononā atrodams akmens kalts, kurā attēlots dabas vai mednieku dievs. Šis vīrieša tēls valkā dzīvnieka ādu ar piekarinātiem augļiem. Viņa rokas balstās uz blakus stāvoša brieža ragiem.
• Luksemburgā var atrast brieža tēlu, kuram no mutes tek monētas.
• Riemā ir akmenī cirsta Cernunnosa figūra ar briedi un bulli, kas dzer no monētu straumes. Monētu tēma norāda uz brieža saistību ar labklājību.

Īsumā

Alnis ir seno ķeltu dievam līdzīgs pārvērtību, maģijas un pārpasaulīgas darbības simbols. Īpaša iezīme ir ragi, un daudzos attēlojumos šis dzīvnieks simbolizē labklājību. Senajiem ķeltiem tas bija svarīgs radījums, un tas figurē daudzos mītos un ticējumos.