Ha valaha is láttál már szarvast vagy őzet, azonnal megdöbbensz a fenségességén és kifinomultságán. Különösen igaz ez akkor, ha véletlenül egy hímre bukkansz teljes pompájában, lenyűgöző agancskészlettel együtt. A szarvasok testessége és ereje nyilvánvaló és lélegzetelállító.

Így nem csoda, hogy sok ősi kultúra úgy tisztelte az ilyen teremtményt, mint valami istenszerűt. Az ősi kelták számára a természetben rejlő különleges misztikus energiát hordozott. Az ősi kelták nem csak megfigyelték a természetet, hanem annak részei voltak. Ez azt jelenti, hogy a föld minden aspektusát tisztelték. Minden teremtményt tiszteltek, mert úgy hitték, mindegyiknek van szelleme és tudata.

Az erdő összes szeretett teremtménye közül a szarvas volt a legfontosabb. a hatalom szimbóluma , mágia és átalakulás.

Kelta szarvas szimbolika

A szarvas, különösen a hím, magát az erdőt szimbolizálja. Az agancsa a faágakra hasonlít, és ezeket koronaként hordozza. A szarvas a gyorsaságot, a mozgékonyságot és a szexuális képességet is jelképezi. Mindezek szerves részét képezik a természet regeneráló erejének, amit az is jelez, hogy a szarvasok az agancsukat a következő években hullatják ősz és visszanövesztjük őket tavasz .

Az élőlények húsa és bőre táplálékot, ruházatot, takarókat és egyéb takarókat biztosított, a csontokból pedig szerszámokat és fegyvereket készítettek. A vadászat tehát a kelta gazdaság fontos eleme volt.

A szarvas jelentése szín szerint

A szarvas szimbolikája az állat színétől függően változhatott: a fehér, a vörös és a fekete szarvas mind mást jelentett.

Fehér szarvas

A fehér a tisztaság, a titokzatosság és az elérhetetlen színe. Az újdonságot és a kalandvágyó szellemet szimbolizálja, emlékeztetve minket arra, hogy az út, amelyen járunk, legalább olyan fontos, mint a cél elérése. A fehér szarvasok szinte mindig egy rendkívüli utazás kezdetét jelzik a Túlvilágba. A fehér szarvas a tündérbirodalmak és a rejtett bölcsesség része.

Az Artúr-legendák tele vannak fehér szarvasokkal, mivel a Kerekasztal lovagjai megpróbálják üldözni őket, és megjelennek Artúr király udvarában. Ha az éber valóságban vagy az álomvilágban meglátnak egyet, az lendületet ad a harcosnak vagy a bölcsnek, hogy küldetésre induljon. Az Artúr-legendák a misztikus világokba tett utazások révén hangsúlyozzák a rejtett bölcsességgel rendelkező fehér szarvasok ezen elképzelését.

Vörös szarvas

A vörös szín egy másik tündérbirodalom jelzője, de az ősi kelták szerint ez is balszerencsét jelentett. A skót felföldön a vörös szarvasok "tündérmarhák" voltak, és az emberek úgy hitték, hogy a tündérek fejik őket a hegycsúcsokon. Fionn, a vadász történetéhez kapcsolódva a felesége egy vörös szarvas volt. Tehát a vörös szín tovább kapcsolódik a vörös szarvasok mágikus bűbájokhoz fűződő elképzeléséhez.

Fekete szarvas

Bár a kelta mitológiában csak néhány olyan mese létezik, amelyben a fekete szarvas szerepel, érdekes, hogy ezek mindig a halállal és az átváltozással kapcsolatosak. Az egyik legjelentősebb Ankou, a halott lelkek gyűjtőjének története, akit "a halottak királyaként" is emlegetnek.

Ankou egykor kegyetlen herceg volt, aki egy vadászaton találkozott a Halállal. A bolond herceg kihívta a Halált, hogy ki tud előbb megölni egy fekete szarvast. A Halál nyert, és megátkozta a herceget, hogy örökké lélekgyűjtőként járja a földet. Úgy jelenik meg, mint egy kopottas, magas csontvázszerű alak, széles karimájú kalapban és hosszú fehér hajjal. Bagolyfeje van, és két szellem kíséretében szekeret vezet.

Történetek, legendák és mítoszok a szarvasokról

Fionn és Sadhbh

Az ír mitológiában van egy történet egy Fionn mac Cumhaill nevű nagy vadászról, aki feleségül vett egy Sadhbh nevű nőt. Sadhbh kezdetben nem akart hozzámenni egy Fear Doirich nevű gonosz druidához, aki vörös szarvassá változtatta a nőt. Miközben vadászni ment a kutyáival, Fionn majdnem eltalálta a nőt a nyilával. De a kutyái felismerték a szarvast embernek, és Fionn hazavitte a nőt, ahol visszaváltozott emberi alakra.amint a lány a földjére lépett.

Ők ketten összeházasodtak, és Sadhbh hamarosan teherbe esett. Ám amikor Fionn vadászaton volt, Fear Doirich rátalált, és rászedte, hogy szarvasként térjen vissza a vadonba. Egy kis őzike, Oisín, azaz "kis szarvas" alakjában fiút szült. Ő nagy ír költő és törzsének, a Fiannának harcosa lett.

Az alakváltás fogalma jelentős a kelta hitvilágban, ahol az emberek emberszerű alakjukból átváltoznak egy másik állattá. Fionn és Sadhbh története erőteljes ikon, amely a szarvasok és az átváltozás erejét mutatja be.

Cernunnos

Cernunnos és egy szarvas a Gundestrup üstön ábrázolva

A szarvas a kelta Cernunnos isten szimbóluma, mint a vadállatok és a vadonok istene, Cernunnos a "szarvas". Ő a közvetítő az emberiség és a természet között, aki képes megszelídíteni a ragadozót és a zsákmányt egyaránt. Cernunnos az érintetlen természet és a szűzies erdők felett uralkodik. Emlékeztet a természet kegyetlenségére és a vadonban található véletlenszerű, szabadon növő növényzetre. A béke istene is volt, aki a természeti ellenségeket közösségbe hozta egymással.

A Cernunnos szó egy ősi kelta utalás a "szarvas" szóra. Gyakran megjelenik szakállas, agancsos férfiként, aki néha torcot, egyfajta fém nyakláncot visel. Egyes ábrázolásokon ezt a torcot tartja a kezében, míg másokon a nyakán vagy agancsán viseli.

Cernunnos volt a védelmező és a gondviselő, mivel ő volt az élet, a teremtés és a termékenység Vannak olyan tudósok, akik szerint Cernunnosnak bonyolult kapcsolata volt tölgyfák mert a tölgy a szarvasok által választott fa, amelyről az agancsukat reszelik.

Cocidius

Cocidius (ejtsd: ko-kiddius) egy kelta-brit istenség volt, akit a Hadrianus falon ábrázoltak a szarvashoz kapcsolódóan. Ő egy erdő- és vadászisten, akit égerfaként emlegetnek. Nyilvánvalóan fontos istenség volt a maga korában, mivel a megszálló rómaiak és a kelták is imádták Cocidiust. Gyakran ábrázolják lándzsával és pajzzsal a kezében, ami a harcosok, vadászok és katonák istenévé teszi.

Legalább 23 oltárt szenteltek neki és két ezüsttáblát. Yardhope-ban van egy szentély, amely egy harcos képét ábrázolja, aki kissé széttárt lábakkal és kinyújtott karokkal áll. Jobb kezében lándzsát tart, bal kezében pedig egy kis, kerek pajzs hátlapját. Úgy tűnik, sisakot vagy formás sapkát visel, amelyet mélyen a szemöldökére húznak, és teljesen meztelen, bár nemanatómiailag helyes.

Bár ezen az alakon nincs feliratozva a neve, nem tudjuk biztosan, hogy ez Cocidius-e. A Bewcastle-ban található két ezüsttábla azonban, amelyeken szerepel a neve, ugyanabban a helyzetben és ugyanilyen fegyverzetben ábrázolja őt.

Szarvasok és szeretett istenek termékeny képei

A természet istenségével vagy anélkül megjelenő szarvasok képei Európa egész területén megtalálhatók. Bárhol is élt a kelta kultúra, a szarvas minden csoport, törzs és klán körében kiemelkedő helyet foglal el. Ezek az ábrázolások nemcsak a vadászat iránti tiszteletről, hanem a természet mélységes tiszteletéről is tanúskodnak.

• A dániai Gundestrup faluban található egy díszesen díszített vas üst, amely több istent ábrázol. Az egyikük, akiről azt feltételezik, hogy Cernunnos, keresztbe tett lábakkal ül egy szarvas és egy kutya (vagy vaddisznó) között. Fejéből agancsok nőnek ki, miközben jobb kezében fáklyát tart, a másikban kígyót. Az üst egy másik részén egy olyan isten képe látható, aki mindkét kezében egy-egy szarvast tart.lehet Cernunnos, de lehet Cocidius is.
• Burgundia a Cernunnos-tisztelet egyik központja volt, és számos szarvasábrázolás származik erről a területről.
• Az aedui törzs egyik szobra egy isteni párt ábrázol, akik az állatvilág felett elnökölnek. Egymás mellett ülve, lábuk két szarvasbikán nyugszik.
• Egy Le Donon-i hegyi szentélyben található egy kőfaragvány, amely egy természet- vagy vadászistent ábrázol. Ez a férfi alak állatbőrt visel, rajta lógó gyümölcsökkel. Kezei a mellette álló szarvas agancsán nyugszanak.
• Luxemburgban egy szarvas képet találunk, amelynek szájából érmék folynak ki.
• Rhiemsben egy kőből faragott Cernunnos-figura egy szarvassal és egy bikával, akik egy pénzérme-patakból isznak. Az érmék témája a szarvasnak a jóléthez való kötődését jelzi.

Röviden

A szarvas az átalakulás, a mágia és a túlvilági tevékenység ősi kelta istenszerű szimbóluma. Az agancs különleges tulajdonsága, és számos ábrázoláson szerepel, hogy ez az állat a jólétet szimbolizálta. Az ősi kelták számára fontos teremtmény volt, és számos mítoszban és hiedelemben szerepel.