Pokud jste někdy viděli jelena nebo srnce, okamžitě vás ohromí jeho majestátnost a kultivovanost. To platí zejména v případě, že narazíte na samce v celé jeho kráse, doplněného impozantním parožím. Jejich mohutnost a síla jsou zřejmé a dechberoucí.

Není tedy divu, že mnoho starověkých kultur takového tvora uctívalo jako něco podobného bohu. Pro staré Kelty v sobě skrýval zvláštní mystickou energii, která je přírodě vlastní. Staří Keltové přírodu nejen pozorovali, ale byli její součástí. To znamená, že chovali úctu ke každému aspektu země. Uctívali všechny tvory, protože věřili, že každý z nich má svého ducha a vědomí.

Ze všech oblíbených lesních tvorů byl jelen hlavním hrdinou. symbol moci , magie a transformace.

Keltská symbolika jelena

Jelen, konkrétně samec, symbolizuje samotný les. Parohy připomínají větve stromů a nesou je jako korunu. Představuje také rychlost, hbitost a sexuální zdatnost. To vše je nedílnou součástí regenerační síly přírody, která je naznačena tím, jak jeleni shazují parohy v roce. podzim a znovu je vypěstovat v jaro .

Maso a kůže zvířat poskytovaly potravu, oděv, přikrývky a další pokrývky. Z kostí se vyráběly nástroje a zbraně. Lov byl proto pro keltské hospodářství klíčovým prvkem.

Význam jelena podle barvy

Symbolika jelena se mohla lišit v závislosti na barvě zvířete. Bílý, červený a černý jelen znamenal něco jiného.

Bílý jelen

Bílá je barva čistoty, tajemství a nedosažitelného. Symbolizuje novost a dobrodružného ducha a připomíná nám, že cesta, kterou jdeme, je stejně důležitá jako dosažení cíle. Bílý jelen téměř vždy znamená začátek mimořádné cesty do jiného světa. Bílý jelen je součástí říše víl a skryté moudrosti.

Artušovské legendy oplývají bílými jeleny, když se je rytíři kulatého stolu pokoušejí pronásledovat a objevují se v okolí dvora krále Artuše. Když jednoho z nich spatří v bdělé realitě nebo ve snovém světě, dává válečníkovi nebo mudrci podnět k výpravě. Artušovské legendy tuto myšlenku bílých jelenů se skrytou moudrostí zdůrazňují prostřednictvím cest do mystických světů.

Červený jelen

Červená barva je dalším ukazatelem říše víl, ale podle starých Keltů přinášela také smůlu. Na skotské Vysočině byli červení jeleni "vílí dobytek" a lidé věřili, že je víly dojí na vrcholcích hor. V souvislosti s příběhem o lovci Fionnovi byla jeho ženou červená jelenice. Červená barva tedy dále souvisí s představou červených jelenů o magických kouzlech.

Černý jelen

Přestože v keltské mytologii existuje jen několik příběhů, v nichž vystupuje černý jelen, je zajímavé, že se vždy týkají smrti a proměny. Jedním z nejpozoruhodnějších je příběh o Ankouovi, sběrači mrtvých duší, který je známý také jako "král mrtvých".

Ankou byl kdysi krutý princ, který se na lovu setkal se Smrtí. Hloupý princ vyzval Smrt, kdo dřív zabije černého jelena. Smrt zvítězila a prince proklela, aby se na věky potuloval po zemi jako sběrač duší. Zjevuje se jako zavalitá, vysoká postava podobná kostlivci s kloboukem se širokou krempou a dlouhými bílými vlasy. Má soví hlavu a řídí vůz doprovázený dvěma duchy.

Příběhy, legendy a mýty o jelenech

Fionn a Sadhbh

V irské mytologii se vypráví příběh o velkém lovci jménem Fionn mac Cumhaill, který se oženil se ženou jménem Sadhbh. Sadhbh se původně nechtěla provdat za zlého druida jménem Fear Doirich a ten ji proměnil v jelena. Když byl Fionn na lovu se svými psy, málem ji zasáhl šípem. Jeho psi však poznali, že jelen je člověk, a Fionn ji vzal domů, kde se vrátila do lidské podoby.jakmile vstoupila na jeho pozemek.

Oba se vzali a Sadhbh brzy otěhotněla. Když však byl Fionn na lovu, našel ji Strach Doirich a lstí ji přiměl, aby se vrátila do divočiny jako jelen. Porodila syna v podobě malého jelena, Oisína neboli "malého jelena". Ten se stal velkým irským básníkem a bojovníkem svého kmene, Fianny.

Tento koncept proměny podoby je významný v keltské víře, kdy se lidé mění ze své humanoidní podoby v jiné zvíře. Příběh Fionna a Sadhbha je mocnou ikonou zobrazující sílu jelenů a proměny.

Cernunnos

Cernunnos a jelen vyobrazený na Gundestrupském kotli

Jelen je symbolem keltského boha Cernunna. Jako bůh zvířat a divokých míst, Cernunnos je "Rohatý". Je prostředníkem mezi lidstvem a přírodou, dokáže zkrotit dravce i kořist. Cernunnos vládne nedotčené přírodě a panenským lesům. Je připomínkou neukotvenosti přírody a nahodilé, volně rostoucí vegetace, která se vyskytuje ve volné přírodě. Byl také bohem míru, který přiváděl přírodní nepřátele do vzájemného společenství.

Slovo Cernunnos pochází ze starověké gaelštiny a znamená "rohatý". Často se objevuje jako vousatý muž s parohy, někdy má na krku torku, typ kovového náhrdelníku. Na některých vyobrazeních tuto torku drží, na jiných ji má na krku nebo na paroží.

Cernunnos byl ochráncem a živitelem, protože vládl životu, stvoření a... plodnost Někteří učenci se domnívají, že Cernunnos měl složitou vazbu na... duby protože dub si jeleni vybírají jako strom pro pilování paroží.

Cocidius

Cocidius (vyslovuje se ko-kiddius) byl keltsko-britské božstvo zobrazované na Hadriánově valu, které je spojováno s jelenem. Je to lesní a lovecký bůh, označovaný jako olše. Je zřejmé, že ve své době byl důležitým božstvem, protože Cocidia uctívali jak okupující Římané, tak Keltové. Často je zobrazován s kopím a štítem, což z něj činí boha válečníků, lovců a vojáků.

Je mu zasvěceno nejméně 23 oltářů a dvě stříbrné plakety. V Yardhope je svatyně, která zobrazuje bojovníka stojícího s nohama mírně od sebe a s rozpaženýma rukama. V pravé ruce drží kopí a v levé ruce má revers malého kulatého štítu. Zdá se, že má na hlavě přilbu nebo přiléhavou čepici staženou nízko nad obočí a je zcela nahý, i když neanatomicky správně.

Ačkoli tato postava nemá vepsané jméno, nevíme s jistotou, zda se jedná o Cocidia. Dvě stříbrné plakety v Bewcastlu, které uvádějí jeho jméno, ho však zobrazují ve stejné pozici se stejným uspořádáním zbraní.

Plodné obrazy jelenů a milovaných bohů

Vyobrazení jelenů, kteří se objevují s přírodním božstvem nebo bez něj, se vyskytují po celé Evropě. Všude, kde sídlila keltská kultura, je jelen ozdobou každé skupiny, kmene a rodu. Tato vyobrazení ukazují nejen úctu k lovu, ale také hlubokou úctu k přírodě.

• V dánské vesnici Gundestrup se nachází bohatě zdobený železný kotel s vyobrazením několika bohů. Jeden z nich, teoreticky Cernunnos, sedí se zkříženýma nohama mezi jelenem a psem (nebo kancem). Z hlavy mu vyrůstají parohy, zatímco v pravé ruce drží pochodeň a v druhé hada. Na další části kotle je vyobrazen bůh, který v každé ruce drží jelena.by mohl být Cernunnos, ale také Cocidius.
• Burgundsko bylo centrem uctívání Kernunna a z této oblasti pochází mnoho jeleních obrazů.
• Socha kmene Aedui zobrazuje božský pár, který předsedá říši zvířat. Sedí vedle sebe a jejich nohy spočívají na dvou jelenech.
• V horské svatyni v Le Donon se nachází kamenná rytina zobrazující boha přírody nebo lovce. Tato mužská postava má na sobě zvířecí kůži se zavěšenými plody. Jeho ruce spočívají na paroží vedle stojícího jelena.
• V Lucemburku se nachází obraz jelena, kterému z tlamy tečou mince.
• V Rhiemsu je vytesaná kamenná postava Cernunna s jelenem a býkem, kteří pijí z proudu mincí. Motiv mincí značí jelenovo spojení s prosperitou.

Ve stručnosti

Jelen je starověký keltský božský symbol proměny, magie a nadpozemské činnosti. Zvláštním znakem je paroží a mnoho vyobrazení vypráví o tom, jak toto zvíře symbolizovalo prosperitu. Pro staré Kelty byl důležitým tvorem a vystupuje v mnoha mýtech a vírách.