Kui olete kunagi näinud hirve või hirve, siis olete kohe hämmastunud selle majesteetlikkusest ja peenutsemisest. Eriti kehtib see, kui te satute kogu oma hiilguses, koos muljetavaldavate sarvedega isasloomale. Nende jõulisus ja tugevus on ilmselge ja hingemattev.

Seega pole ime, et paljud iidsed kultuurid austasid sellist olendit kui midagi jumalasarnast. Iidsete keltide jaoks omas see loodusele omast erilist müstilist energiat. Iidsed keldid ei vaadelnud lihtsalt loodust, nad olid selle osa. See tähendab, et nad austasid kõiki maa aspekte. Nad austasid kõiki olendeid, sest nad uskusid, et igaühel neist on vaim ja teadvus.

Kõigist metsa armastatud olenditest oli hirv peamine võimu sümbol , maagia ja muundumine.

Keldi hirve sümboolika

Hirv, eriti isane, sümboliseerib metsa ennast. Sarved sarnanevad puuokstega ja kannavad neid nagu krooni. Samuti sümboliseerib ta kiirust, osavust ja seksuaalset võimekust. Kõik need on lahutamatult seotud looduse taastumisvõimega, mida tähistab see, kuidas hirved oma sarved maha lasevad sügis ja kasvatada neid uuesti kevadel .

Loomade lihast ja nahast saadi toitu, riideid, tekke ja muid katteid. Luudest valmistati tööriistu ja relvi. Seega oli keldi majanduse oluline osa küttimine.

Hirve tähendus värvi järgi

Hirve sümboolika võis varieeruda sõltuvalt looma värvusest. Valge, punane ja must hirv tähendasid kõik midagi erinevat.

Valge hirv

Valge on puhtuse, salapära ja kättesaamatuse värv. See sümboliseerib uut ja seikluslikku vaimu, tuletades meile meelde, et tee, mida me läbime, on sama oluline kui sihtkohta jõudmine. Valged hirved tähistavad peaaegu alati erakordse teekonna algust Teispoolsesse maailma. Valge hirv on osa haldjariikidest ja varjatud tarkusest.

Arturi legendid pulbitsevad valgetest hirvedest, kuna ümarlaua rüütlid püüavad neid jälitada ja nad ilmuvad ümber kuningas Arturi õukonna. Nähes ühte neist ärkvelolekus või unenägudes, annab see sõdalasele või targale tõuke, et minna otsingule. Arturi legendid rõhutavad seda ideed valgetest hirvedest, millel on varjatud tarkus, läbi reiside müstilistesse maailmadesse.

Punane hirv

Punane värv on veel üks haldjariikide näitaja, kuid iidsete keltide järgi oli see ka ebaõnne. Šoti mägismaal olid punased hirved "haldjakarjad" ja inimesed uskusid, et haldjad lüpsavad neid mäetipudelitel. Seoses Fionni jahimehe looga oli tema naine punane hirv. Seega seostub punane värv veelgi punaste hirvede idee maagiliste loitsudega.

Must hirv

Kuigi keldi mütoloogias on vaid mõned lood, mis hõlmavad musta hirve, on huvitav märkida, et need on alati seotud surma ja muundumisega. Üks märkimisväärsemaid on lugu Ankou'st, surnud hingede kogujast, kes on tuntud ka kui "surnute kuningas".

Ankou oli kunagi julm prints, kes kohtas jahiretkel surma. Rumal prints esitas surmale väljakutse, kes suudab esimesena tappa musta hirve. Surm võitis ja needis printsi, kes rändab igavesti hingekogujana maa peal. Ta ilmub haledana, kõrge luukere moodi, laia äärega mütsi ja pikkade valgete juustega. Tal on öökulli pea ja ta sõidab vankrit, mida saadavad kaks kummitust.

Lood, legendid ja müüdid hirvedest

Fionn ja Sadhbh

Iiri mütoloogias on lugu suurest jahimehest nimega Fionn mac Cumhaill, kes abiellus naisega nimega Sadhbh. Esialgu ei tahtnud Sadhbh abielluda kurja druiidi nimega Fear Doirichiga ja too muutis ta punahirveks. Kui Fionn oma jahikoertega jahil käis, oleks ta teda peaaegu oma noolega tabanud. Kuid tema jahikoerad tunnistasid hirve inimeseks ja Fionn viis ta koju, kus ta naasis inimkujule.kui ta astus tema maale.

Nad abiellusid ja Sadhbh jäi peagi rasedaks. Kuid kui Fionn oli jahil, leidis Fear Doirich ta üles ja meelitas teda tagasi loodusse hirve kujul. Ta sünnitas poja väikese hirve kujul, Oisíni ehk "väikese hirve". Temast sai suur iiri luuletaja ja oma hõimu, Fianna, sõdalane.

Keldi usundis on oluline mõiste kuju muutmisest, kus inimesed muutuvad oma inimkujulisest vormist teiseks loomaks. Fionni ja Sadhbhi lugu on võimas ikoon, mis näitab hirvede ja muundumise võimsust.

Cernunnos

Cernunnos ja hirv, mis on kujutatud Gundestrupi katlas

Hirv on keldi jumala Cernunnose sümbol, mis on metsloomade ja metsikute paikade jumal, Cernunnos on "sarviline". Ta on vahendaja inimese ja looduse vahel, kes suudab taltsutada nii kiskjat kui ka saaki. Cernunnos valitseb põlise looduse ja põlise metsa üle. Ta meenutab looduse ebavõrdset ja looduses leiduvat juhuslikku, vabalt kasvavat taimestikku. Ta oli ka rahu jumal, kes viis looduse vaenlased omavahelisse osadusesse.

Sõna Cernunnos on iidne gaelikeelne viide "sarvedega". Ta esineb sageli sarvedega habemikuna, kes kannab mõnikord torc'i, üht tüüpi metallist kaelakeed. Mõnedel kujutistel on ta kujutatud seda torc'i käes, teistel aga kaelas või sarvedega.

Cernunnos oli kaitsja ja hooldaja, kuna ta oli elu, loomise ja viljakus . On mõned teadlased, kes teoretiseerivad, et Cernunnosel oli keerukas seos tammed sest tamm on hirvede lemmikpuu, mille abil nad oma sarved maha viilivad.

Cocidius

Cocidius (hääldatakse ko-kiddius) oli keldi-briti jumalus, mida kujutatakse Hadrianuse müüril ja mida seostatakse hirvega. Ta on metsa- ja jahijumal, keda nimetatakse leppa. Ilmselgelt oli ta oma ajal oluline jumalus, sest nii okupatsiooniaegsed roomlased kui ka keldid kummardasid Cocidiust. Teda kujutatakse sageli oda ja kilpi käes, mis teeb temast sõdalaste, jahimeeste ja sõdurite jumala.

Talle on pühendatud vähemalt 23 altarit ja kaks hõbedast tahvlit. Yardhope'is on üks pühamu, millel on kujutatud sõdalase kujutis, kes seisab veidi lahutatud jalgadega ja väljasirutatud kätega. Paremas käes hoiab ta oda ja vasakus käes on tagaküljel väike, ümmargune kilp. Ta näib kandvat kiivrit või vormimütsi, mis on madalalt üle kulmude tõmmatud ja on täiesti alasti, kuigi mitteanatoomiliselt korrektsed.

Kuigi sellel figuuril ei ole nime sisse kirjutatud, ei tea me kindlalt, kas see on Cocidius. Siiski on Bewcastle'i kaks hõbedast plaati, millel on tema nimi märgitud, kujutavad teda samas asendis ja sama relvaasendiga.

Tugevad pildid hirvedest ja armastatud jumalatest

Pildid hirvedest, mis esinevad koos loodusjumalusega või ilma, on üle kogu Euroopa. Kus iganes keldi kultuuris ka ei elanud, on hirv iga rühma, hõimu ja klanni seas esiletõstetud. Need kujutised ei näita mitte ainult austust jahinduse vastu, vaid ka sügavat austust looduse vastu.

• Taani Gundestrupi külas on kaunilt kaunistatud rauast katel, millel on kujutatud mitu jumalat. Üks neist, kelleks arvatakse olevat Cernunnos, istub ristatud jalgadega hirve ja koera (või põdra) vahel. Tema peast kasvavad sarved, samas hoiab ta paremas käes tõrvikut, teises käes madu. Katla teises osas on kujutatud jumalat, kes hoiab mõlemas käes hirve. Seevõib olla Cernunnos, kuid võib olla ka Cocidius.
• Burgundia oli Cernunnose kultuse keskus ja paljud hirvepildid pärinevad sellest piirkonnast.
• Aedui hõimu skulptuuril on kujutatud jumalikku paari, kes valitseb loomariiki. Nad istuvad üksteise kõrval ja nende jalad toetuvad kahele hirvele.
• Le Dononis asuvas mägijumalas võib leida kivisse raiutud kuju, mis kujutab loodus- või jahijumalat. See meesterahvas kannab loomanahka, millel on rippuvad viljad. Tema käed toetuvad tema kõrval seisva hirve sarvedele.
• Luksemburgis võib leida hirve kujutise, mille suust voolavad mündid.
• Rhiemsis on kivist nikerdatud Cernunnose kuju koos hirve ja härjaga, kes joovad mündivoolust. Münditeema tähistab hirve seotust jõukusega.

Lühidalt

Hirv on iidne keldi jumalasarnane muundumise, maagia ja teispoolsuse sümbol. Sarved on eriline omadus ja paljud kujutised räägivad sellest, kuidas see loom sümboliseeris jõukust. Ta oli iidsete keltide jaoks oluline olend ja esineb paljudes müütides ja uskumustes.