Jos olet koskaan nähnyt hirven tai peuran, olet heti hämmästynyt sen majesteettisuudesta ja hienostuneisuudesta. Tämä pätee erityisesti, jos näet uroksen kaikessa komeudessaan ja vaikuttavine sarvineen. Niiden kookkaus ja vahvuus ovat ilmeisiä ja henkeäsalpaavia.

Ei siis ihme, että monet muinaiset kulttuurit kunnioittivat tällaista olentoa jumalankaltaisena. Muinaisille keltteille se sisälsi erityistä mystistä energiaa, joka oli luontainen osa luontoa. Muinaiset keltit eivät vain tarkkailleet luontoa, vaan he olivat osa sitä. Tämä tarkoittaa, että he kunnioittivat maan jokaista piirrettä. He kunnioittivat kaikkia olentoja, koska uskoivat, että jokaisella oli henki ja tietoisuus.

Kaikista metsän rakastetuista olennoista hirvi oli merkittävä tekijä. vallan symboli , taikuutta ja muodonmuutosta.

Kelttiläinen hirvi symboliikka

Hirvi, erityisesti uros, symboloi itse metsää. Sarvet muistuttavat puun oksia ja kantavat niitä kuin kruunu. Se edustaa myös nopeutta, ketteryyttä ja seksuaalista kyvykkyyttä. Kaikki nämä ovat olennainen osa luonnon uudistumiskykyä, jota kuvaa se, miten hirvet karistavat sarviaan vuonna. syksy ja kasvattaa ne uudelleen kevät .

Eläimen lihasta ja nahasta saatiin ruokaa, vaatteita, peittoja ja muita peitteitä, ja luista valmistettiin työkaluja ja aseita. Metsästys oli siis tärkeä osa kelttiläistä taloutta.

Hirven merkitys värin mukaan

Hirven symboliikka saattoi vaihdella eläimen väristä riippuen: valkoinen, punainen ja musta hirvi merkitsivät kaikki jotakin erilaista.

Valkoinen hirvi

Valkoinen on puhtauden, salaperäisyyden ja saavuttamattoman väri. Se symboloi uutuutta ja seikkailunhaluista henkeä ja muistuttaa meitä siitä, että kulkemamme polku on yhtä tärkeä kuin määränpään saavuttaminen. Valkoiset hirvet ovat lähes aina merkkinä poikkeuksellisen matkan alkamisesta tuonpuoleiseen maailmaan. Valkoinen hirvi on osa keijujen valtakuntia ja piilotettua viisautta.

Arthurin legendat pursuavat valkoisia hirviä, kun Pyöreän pöydän ritarit yrittävät jäljittää niitä ja niitä ilmestyy ympäri kuningas Arthurin hovia. Nähtyään sellaisen valveilla olevassa todellisuudessa tai unimaailmassa se antaa soturille tai tietäjälle sysäyksen lähteä etsintäretkelle. Arthurin legendat korostavat tätä ajatusta valkoisista hirvistä, joilla on kätkettyä viisautta matkoilla mystisiin maailmoihin.

Punainen hirvi

Punainen on toinen keijujen valtakunnan indikaattori, mutta muinaisten kelttien mukaan se toi myös huonoa onnea. Skotlannin ylängöillä punaiset peurat olivat "keijujen karjaa", ja ihmiset uskoivat keijujen lypsävän niitä vuorenhuipuilla. Fionn-metsästäjän tarinaan liittyen hänen vaimonsa oli punainen peura. Punainen väri liittyy siis edelleen ajatukseen punaisista peuroista maagisiin loitsuihin.

Musta hirvi

Vaikka kelttiläisessä mytologiassa on vain muutamia tarinoita, joihin liittyy musta hirvi, on mielenkiintoista huomata, että niihin liittyy aina kuolema ja muodonmuutos. Yksi merkittävimmistä on tarina Ankousta, kuolleiden sielujen kerääjästä, joka tunnetaan myös nimellä "kuolleiden kuningas".

Ankou oli kerran julma prinssi, joka kohtasi Kuoleman metsästysretkellä. Hölmö prinssi haastoi Kuoleman siihen, kumpi tappaa mustan hirven ensin. Kuolema voitti ja kirosi prinssin vaeltamaan maan päällä sielujen kerääjänä ikuisesti. Hän esiintyy karu, pitkä luurankomainen hahmo, jolla on leveälippainen hattu ja pitkät valkoiset hiukset. Hänellä on pöllön pää ja hän ajaa kärryjä kahden aaveen saattelemana.

Tarinoita, legendoja ja myyttejä hirvieläimistä

Fionn ja Sadhbh

Irlantilaisessa mytologiassa on tarina suuresta metsästäjästä nimeltä Fionn mac Cumhaill, joka nai naisen nimeltä Sadhbh. Alun perin Sadhbh ei suostunut naimisiin pahan druidin nimeltä Fear Doirich kanssa, ja tämä muutti hänet punaiseksi peuraksi. Metsästämässä metsästyskoiriensa kanssa Fionn oli vähällä osua naiseen nuolellaan, mutta hänen metsästyskoiransa tunnistivat peuran ihmiseksi, ja Fionn vei hänet kotiinsa, jossa hän palasi takaisin ihmisen muotoon.kun hän astui hänen maalleen.

He menivät naimisiin, ja Sadhbh tuli pian raskaaksi. Mutta kun Fionn oli metsästämässä, Fear Doirich löysi hänet ja huijasi hänet palaamaan luontoon peurana. Hän synnytti pojan pienen peuran, Oisínin eli "pienen peuran" muodossa. Hänestä tuli suuri irlantilainen runoilija ja heimonsa, Fiannan, soturi.

Tämä muodonmuutoksen käsite on merkittävä kelttiläisessä uskossa, jossa ihmiset muuttuvat ihmismäisestä muodostaan toiseksi eläimeksi. Tarina Fionnista ja Sadhbhista on voimakas ikoni, joka osoittaa hirven ja muodonmuutoksen voiman.

Cernunnos

Cernunnos ja hirvi kuvattuna Gundestrupin padassa.

Hirvi on kelttiläisen Cernunnos-jumalan symboli, joka oli petojen ja villien paikkojen jumala, Cernunnos on "sarvipäinen". Hän on välittäjä ihmisen ja luonnon välillä, kykenevä kesyttämään sekä saalistajan että saaliin. Cernunnos hallitsee koskematonta luontoa ja neitseellisiä metsiä. Hän muistuttaa luonnon sivistymättömyydestä ja luonnosta löytyvästä satunnaisesta, vapaasti kasvavasta kasvillisuudesta. Hän oli myös rauhanjumala, joka saattoi luonnonviholliset yhteyteen toistensa kanssa.

Sana Cernunnos on muinaisgaelin kielen viittaus "sarvipäiseen". Hän esiintyy usein parrakkaana miehenä, jolla on sarvet ja joskus torc, eräänlainen metallinen kaulakoru. Joissakin kuvauksissa hänellä on torc kädessään, kun taas toisissa hänellä on torc kaulassaan tai sarvissaan.

Cernunnos oli suojelija ja huolehtija, koska hän hallitsi elämää, luomista, ja hedelmällisyys . Jotkut tutkijat teoretisoivat, että Cernunnosilla oli mutkikas yhteys tammet koska tammi on hirven valitsema puu, josta se viilaa sarvet.

Cocidius

Cocidius (lausutaan ko-kiddius) oli Hadrianuksen muurilla kuvattu kelttiläis-brittiläinen jumaluus, joka liittyy hirveen. Hän on metsän ja metsästyksen jumala, johon viitataan leppäpuuna. Hän oli selvästi tärkeä jumaluus aikanaan, sillä sekä miehittäneet roomalaiset että keltit palvoivat Cocidiusta. Hänet on usein kuvattu pitelemässä keihästä ja kilpeä, mikä tekee hänestä sotureiden, metsästäjien ja sotilaiden jumalan.

Hänelle on omistettu ainakin 23 alttaria ja kaksi hopeataulua. Yardhopessa on pyhäkkö, jossa on kuva soturista, joka seisoo jalat hieman levällään ja kädet ojennettuina. Oikeassa kädessä hänellä on keihäs ja vasemmassa kädessä pienen pyöreän kilven kääntöpuoli. Hänellä näyttäisi olevan kypärä tai muodoltaan sopiva lippis, joka on vedetty matalalle kulmien päälle, ja hän on täysin alasti, vaikkakaan ei oleanatomisesti oikein.

Vaikka tähän hahmoon ei ole merkitty nimeä, emme tiedä varmasti, onko kyseessä Cocidius. Bewcastlessa olevissa kahdessa hopealaatassa, joihin on merkitty hänen nimensä, hän on kuitenkin samassa asennossa ja samassa aseiden asettelussa.

Tuotteliaita kuvia hirvistä ja rakastetuista jumalista

Kuvia hirvistä, jotka esiintyvät luonnonjumalan kanssa tai ilman, on kaikkialla Euroopassa. Missä tahansa kelttiläinen kulttuuri asuikin, hirvi on kaikkien ryhmien, heimojen ja klaanien kohokohta. Nämä kuvaukset osoittavat paitsi metsästyksen kunnioittamista myös syvää luonnon kunnioittamista.

• Tanskalaisessa Gundestrupin kylässä on koristeltu rautapata, jossa on useita jumalia. Yksi heistä, jonka uskotaan olevan Cernunnos, istuu jalat ristissä hirven ja koiran (tai villisian) välissä. Hänen päästään kasvaa sarvia, ja hänellä on oikeassa kädessään torvi ja toisessa käärme. Padan toisessa osassa on kuva jumalasta, joka pitää kummassakin kädessään hirveä. Tämävoisi olla Cernunnos, mutta se voisi olla myös Cocidius.
• Burgundi oli Cernunnoksen palvonnan keskus, ja monet hirvikuvat ovat peräisin tältä alueelta.
• Aedui-heimon veistoksessa jumalallinen pariskunta hallitsee eläinkuntaa. He istuvat vierekkäin, ja heidän jalkansa lepäävät kahden hirven päällä.
• Le Dononissa sijaitsevasta vuoristopyhäköstä löytyy kiviveistos, joka esittää luonto- tai metsästäjäjumalaa. Tällä mieshahmolla on yllään eläinnahka, josta roikkuu hedelmiä. Hänen kätensä lepäävät vieressä seisovan hirven sarvissa.
• Luxemburgissa on hirven kuva, jonka suusta valuu kolikoita.
• Rhiemsissä on kivestä veistetty Cernunnos-hahmo, jossa on hirvi ja härkä juomassa kolikkovirrasta. Kolikkoteema merkitsee hirven yhteyttä vaurauteen.

Lyhyesti

Hirvi on muinainen kelttiläinen jumalan kaltainen muuntautumisen, taikuuden ja tuonpuoleisen toiminnan symboli. Sarvet ovat erityinen piirre, ja monissa kuvauksissa kerrotaan, kuinka tämä eläin symboloi vaurautta. Se oli muinaisille keltteille tärkeä olento, ja se esiintyy monissa myyteissä ja uskomuksissa.