Stag Symbolism - Keltyske symboal fan macht

  • Diel Dit
Stephen Reese

    As jo ​​oait in hert of hert hawwe sjoen, wurde jo daliks fernuvere troch syn majesteit en ferfining. Dit is foaral wier as jo in man yn al syn gloarje treffe, kompleet mei in yndrukwekkende set fan geweien. Har linigens en sterkte binne fanselssprekkend en adembenemend.

    Dus, it is gjin wûnder dat in protte âlde kultueren sa'n skepsel fereare as wat godliks. Foar de âlde Kelten hold it in bepaalde mystike enerzjy ynherinte yn 'e natuer. De âlde Kelten observearren net allinich de natuer, se wiene der diel fan. Dit betsjut dat se earbied hawwe foar elk aspekt fan 'e ierde. Se eare alle skepsels om't se leauden dat elk in geast en bewustwêzen hie.

    Fan alle leafste skepsels fan 'e bosk wie it hert in wichtich symboal fan macht , magy en transformaasje.

    Keltyske Stag Symbolism

    De hert, spesifyk it mantsje, symbolisearret it sels bosk sels. De geweien lykje op beamtûken en drage dizze as in kroan. It fertsjintwurdiget ek snelheid, behendigheid en seksuele feardigens. Al dizze binne yntegraal yn 'e regenerative krêft fan' e natuer, oantsjutten troch hoe't herten har gewei yn hjerst ferdjipje en har yn 'e maitiid opnij groeie.

    It fleis en hûd fan 'e skepsel levere iten, klean, tekkens en oare bedekkingen. De bonken giene yn it meitsjen fan ark en wapens. Dêrom wie de jacht in krúsjaal elemint foar de Keltyske ekonomy.

    Meaning of the Stag byKleur

    De symbolyk fan it hert kin ferskille, ôfhinklik fan de kleur fan it bist. Wite, reade en swarte herten betsjutten allegear wat oars.

    White Stag

    Wyt is de kleur fan suverens, mystearje en it net te krijen. It symbolisearret nijheid en in aventoerlike geast, en herinnert ús dat it paad dat wy reizgje like wichtich is as it berikken fan de bestimming. Wite herten jouwe hast altyd it begjin oan fan in bûtengewoane reis yn 'e Otherworld. It wite hert is diel fan 'e feeënryken en ferburgen wiisheid

    Arthurian leginden groeie mei wite herten as de Ridders fan 'e Rûne Tafel besykje se te ferfolgjen en se ferskine om it hof fan kening Arthur. By it sjen fan ien yn 'e wekker realiteit as yn' e dreamwrâld, jout it de strider as wize ympuls om op syk te gean. Arthur-leginden beklamje dit idee fan wite herten mei ferburgen wiisheid troch reizen nei mystike wrâlden.

    Red Stag

    Read is in oare fee-ryk-yndikator, mar neffens de âlde Kelten , it wie ek pech. Yn 'e Skotske Heechlannen wiene reade herten "feefee" en minsken leauden dat feeën se op berchtoppen molken. Yn ferbân mei it ferhaal fan Fionn de jager wie syn frou in reade hert. Dus, de kleur read slút fierder oan by it idee fan reade herten oan magyske betoveringen.

    Swarte hert

    Al binne der mar in pear ferhalen oer in swart hert yn it Keltyskemytology, it is nijsgjirrich om te merken dat se altyd belûke dea en transformaasje. Ien fan 'e meast opfallende is it ferhaal fan Ankou, de samler fan deade sielen dy't ek bekend is as "Kening fan 'e Deaden".

    Ankou wie eartiids in wrede prins dy't de Dea moete tidens in jachtreis. De dwaze prins daagde Dea út om te sjen wa't earst in swart hert koe deadzje. De dea wûn en ferflokte de prins om de ierde te swalkjen as sielesamler foar ivichheid. Hy docht bliken as in ferburgen, hege skelet-like figuer mei in breed-râne hoed en lang wyt hier. Hy hat in ûlekop en rydt in karre mei twa spoeken.

    Ferhalen, leginden en myten oer herten

    Fionn en Sadhbh

    In Ierske mytology, der is in ferhaal oer in grutte jager neamd Fionn mac Cumhaill dy't troude mei in frou mei de namme Sadhbh. Yn it earstoan soe Sadhbh net trouwe mei in kweade druïde mei de namme Fear Doirich en hy feroare har yn in reade hert. Wylst er op jacht wie mei syn hûnen, sloech Fionn har hast mei syn pylk. Mar syn hûnen erkende de hert as in minske en Fionn naam har thús dêr't se weromkaam yn minsklike foarm doe't se op syn lân stapte.

    De twa trouden en Sadhbh waard al gau swier. Mar, wylst Fionn op jacht wie, fûn Fear Doirich har en ferrifele har om werom te gean nei it wyld as in hert. Se joech berte oan in soan yn 'e foarm fan in lyts ree, Oisín of "lytse hert". Hy waard in grutte Ierske dichter en strider fan himstam, de Fianna.

    Dit konsept fan foarmferoaring is wichtich yn it Keltyske leauwen, wêrby't minsken fan har humanoïde foarm feroarje yn in oar bist. It ferhaal fan Fionn en Sadhbh is in krêftich ikoan dat de krêft fan herten en transformaasje toant.

    Cernunnos

    Cernunnos en in hert ôfbylde op de Gundestrup Cauldron

    De hert is in symboal fan de Keltyske god Cernunnos. As in god fan bisten en wylde plakken is Cernunnos de "Hoarne". Hy is de bemiddeler tusken minske en natuer, by steat om sawol rôfdieren as proai te temmen. Cernunnos hearsket oer ûnreplike natuer en faamlike bosken. Hy is in oantinken oan de ûnbeskaafdheid fan 'e natuer en de willekeurich, frij groeiende fegetaasje fûn yn it wyld. Hy wie ek in god fan frede, en bringt natuerlike fijannen yn mienskip mei inoar.

    It wurd Cernunnos is in âlde Gaelic ferwizing nei "hoarn". Hy komt faak foar as in burdman mei gewei, soms mei in torc, in soarte fan metalen ketting. Guon ôfbyldings litte sjen dat hy dizze torc hâldt, wylst oaren sjen litte dat hy it op 'e hals of syn gewei draacht.

    Cernunnos wie beskermer en foarsitter sûnt hy presidint oer it libben, skepping en fruchtberens . D'r binne guon gelearden dy't teoretisearje dat Cernunnos in yngewikkelde keppeling hie mei ikbeammen , om't de iik de kar fan 'e hert is om har gewei del te lizzen.

    Cocidius

    Cocidius (útspr. ko-kiddius) wie in Keltyske-Britske godheid ôfbylde op Hadrianus's Wall ferbûn mei it hert. Hy is in bosk- en jachtgod, oantsjut as in elzebeam. Dúdlik wie hy in wichtige godheid yn syn dagen, om't sawol de besettende Romeinen as Kelten Cocidius oanbeaen. Hy wurdt faak sjen litten mei in spear en skyld, wêrtroch hy in god is fan krigers, jagers en soldaten.

    Der binne op syn minst 23 alters wijd oan him en twa sulveren plaquettes. D'r is in hillichdom by Yardhope dy't in byld toant fan in strider dy't stiet mei syn fuotten in bytsje útinoar en de earms útstutsen. Yn 'e rjochterhân hâldt er in spear en yn 'e lofterhân is it omkear fan in lyts, rûn skyld. Hy blykt in helm of in foarm-passende pet te dragen, leech oer de wynbrauwen lutsen en is folslein neaken, al is it net anatomysk korrekt.

    Hoewol't dizze figuer gjin namme ynskreaun hat, witte wy net wis oft dit is Cocidius. De twa sulveren plaquettes by Bewcastle, dy't syn namme oanjaan, litte him lykwols yn deselde posysje sjen mei deselde wapenregeling.

    Prolific Images of Stags and Beloved Gods

    Images fan herten dy't ferskine mei of sûnder in natuergodheid binne oer it hiele gebiet fan Jeropa. Wêr't de Keltyske kultuer ek wenne, is it hert in hichtepunt ûnder elke groep, stam en clan. Dizze ôfbyldings litte net allinnich in respekt foar de jacht sjen, mar ek in djippe earbied foar de natuer.

    • Yn it Deenske doarp fanGundestrup, d'r is in sierlik fersierde izeren ketel dy't ferskate goaden ôfbyldet. Ien fan dizze, teoretisearre om Cernunnos te wêzen, sit mei syn skonken oerstutsen tusken in hert en in hûn (of in boer). Antlers groeie út syn holle wylst it hâlden fan in torc yn syn rjochterhân mei in slang yn 'e oare. Op in oar diel fan 'e ketel is d'r in byld fan in god dy't in stag yn elke hân hâldt. Dit kin Cernunnos wêze, mar it kin Cocidius wêze.
    • Bourgonje wie in sintrum fan Cernunnos-oanbidding en in protte hertbylden komme út dat gebiet.
    • In Aedui-stammeskulptuer ferbyldet in godlik pear dat foarsitten oer de bisten ryk. Sittend njonken inoar, harren fuotten rêste op twa herten.
    • By in berch hillichdom yn Le Donon, is te finen in stiennen snijwurk fan in natuer- of jagersgod. Dizze manlike figuer draacht in bistehuid mei hingjende fruchten. Syn hannen rêste op it gewei fan it njonken him steande stek.
    • Yn Lúksemboarch is in hertsbyld te finen mei munten dy't út 'e mûle streame.
    • Yn Rhiems in útsnien stiennen figuer fan Cernunnos mei in hert en in bolle drinke út in stream fan munten. It tema fan munten betsjuttet de keppeling fan 'e stag nei wolfeart.

    In koarte

    De stag is in âlde Keltyske godlike symboal fan transformaasje, magy en oare wrâldske aktiviteit. De geweien binne in bysûndere eigenskip, en in protte ôfbyldings relatearje hoe't dit bist symbolisearre wolfeart. It wie in wichtich skepsel foar deâlde Kelten en funksjes yn in protte myten en leauwen.

    Stephen Reese is in histoarikus dy't spesjalisearre is yn symboalen en mytology. Hy hat ferskate boeken skreaun oer it ûnderwerp, en syn wurk is publisearre yn tydskriften en tydskriften om 'e wrâld. Berne en grutbrocht yn Londen, hie Stephen altyd in leafde foar skiednis. As bern soe hy oeren trochbringe oer âlde teksten en âlde ruïnes te ferkennen. Dit late him ta in karriêre yn histoarysk ûndersyk. Stephen's fassinaasje foar symboalen en mytology komt út syn leauwe dat se de basis binne fan 'e minsklike kultuer. Hy is fan betinken dat troch dizze myten en leginden te begripen, wy ússels en ús wrâld better kinne begripe.