Se vi iam vidis cervon aŭ cervon, vi tuj estas surprizita de ĝiaj majesto kaj sofistikeco. Ĉi tio estas precipe vera se vi renkontas masklon en sia tuta gloro, kompleta kun impona aro de kornaro. Ilia facilmoveco kaj forto estas evidentaj kaj impresaj.

Do, ne estas mirinde, ke multaj antikvaj kulturoj honoris tian estaĵon kiel ion dian. Al la antikvaj keltoj, ĝi tenis specialan misteran energion enecan ene de naturo. La antikvaj keltoj ne nur observis naturon, ili estis parto de ĝi. Ĉi tio signifas, ke ili respektis ĉiun aspekton de la tero. Ili honoris ĉiujn estaĵojn ĉar ili kredis, ke ĉiu posedas spiriton kaj konscion.

El ĉiuj amataj estaĵoj de la arbaro, la cervo estis grava simbolo de potenco , magio kaj transformo.

Simboleco de Kelta Cervo

La cervo, specife la masklo, simbolas la arbaron mem. La kornaro similas arbobranĉojn kaj portas ĉi tiujn kiel krono. Ĝi ankaŭ reprezentas rapidecon, lertecon kaj seksan lertecon. Ĉiuj ĉi tiuj estas integritaj al la regenera potenco de la naturo, signita per kiel cervoj forĵetas siajn kornarojn en aŭtuno kaj rekreskas ilin en printempo .

La karno kaj haŭto de la estaĵo provizis manĝaĵon, vestaĵoj, kovriloj kaj aliaj kovraĵoj. La ostoj iris en fari ilojn kaj armilojn. Tial, ĉasado estis decida elemento al la kelta ekonomio.

Senco de la Cervo perKoloro

La simboleco de la vircervo povus varii, depende de la koloro de la besto. Blankaj, ruĝaj kaj nigraj cervoj ĉiuj signifis ion malsaman.

Blanka cervo

Blanko estas la koloro de pureco, mistero kaj neatingebla. Ĝi simbolas novecon kaj aventuran spiriton, memorigante al ni, ke la vojo, kiun ni vojaĝas, estas same grava kiel atingi la celon. Blankaj cervoj preskaŭ ĉiam indikas la komencon de eksterordinara vojaĝo en la Transmondon. La blanka cervo estas parto de la feinaj regnoj kaj kaŝita saĝeco

Arthuriaj legendoj burĝonas kun blankaj cervoj dum la Kavaliroj de la Ronda Tablo provas persekuti ilin kaj ili aperas ĉirkaŭ la kortego de Reĝo Arturo. Vidante unu en veka realeco aŭ en la revmondo, ĝi donas al la militisto aŭ saĝulo impeton iri sur serĉon. Arturiaj legendoj emfazas ĉi tiun ideon de blankaj cervoj kun kaŝita saĝeco tra vojaĝoj en misterajn mondojn.

Ruĝa Cervo

Ruĝa estas alia feina sfero-indikilo sed, laŭ la antikvaj keltoj. , estis ankaŭ malbonŝanco. En la Skotaj Altebenaĵoj, ruĝaj cervoj estis "februtaro" kaj homoj kredis ke feoj melkis ilin sur montopintoj. Lige al la rakonto de Fionn la ĉasisto, lia edzino estis ruĝa vircervo. Do, la ruĝa koloro plue ligas al la ideo de ruĝaj cervoj al magiaj sorĉoj.

Nigra Cervo

Kvankam estas nur kelkaj rakontoj pri nigra cervo en la kelta lingvo.mitologio, estas interese rimarki, ke ili ĉiam implikas morton kaj transformon. Unu el la plej rimarkindaj estas la rakonto de Ankou, la kolektanto de mortintaj animoj, kiu ankaŭ estas konata kiel "Reĝo de la Mortintoj".

Ankou iam estis kruela princo, kiu renkontis Morton dum ĉasvojaĝo. La malsaĝa princo defiis Morton por vidi kiu povis mortigi nigran cervon unue. Morto venkis kaj malbenis la princon por travagi la teron kiel animokolektanto por eterneco. Li prezentiĝas kiel malfeliĉa, alta skelet-simila figuro kun larĝranda ĉapelo kaj longa blanka hararo. Li havas strigan kapon kaj veturas ĉaron akompanate de du fantomoj.

Rakontoj, Legendoj kaj Mitoj pri Cervoj

Fionn kaj Sadhbh

En Irlanda mitologio, ekzistas rakonto pri granda ĉasisto nomita Fionn mac Cumhaill kiu geedziĝis kun virino nomita Sadhbh. Komence, Sadhbh ne geedziĝus kun malbona druido nomita Fear Doirich kaj li turnis ŝin en ruĝan cervon. Dum ĉasado kun siaj ĉashundoj, Fionn preskaŭ frapis ŝin per sia sago. Sed liaj ĉashundoj rekonis la cervon kiel homon kaj Fionn prenis ŝian hejmon kie ŝi revenis al homa formo post kiam ŝi paŝis sur lian teron.

La du geedziĝis kaj Sadhbh baldaŭ gravediĝis. Sed, dum Fionn estis sur ĉaso, Fear Doirich trovis ŝin kaj trompis ŝin por reveni al la sovaĝejo kiel cervo. Ŝi naskis filon en la formo de eta cervido, Oisín aŭ "malgranda cervo". Li iĝis granda irlanda poeto kaj militisto liatribo, la Fianna.

Tiu koncepto de formoŝanĝo estas signifa en kelta kredo, kie homoj ŝanĝiĝas de sia humanoida formo al alia besto. La rakonto de Fionn kaj Sadhbh estas potenca ikono montranta la potencon de cervoj kaj transformo.

Cernunnos

Cernunnos kaj cervo prezentita sur la Gundestrup Kaldrono

La cervo estas simbolo de la kelta dio Cernunnos. Kiel dio de bestoj kaj sovaĝaj lokoj, Cernunnos estas la "Korneca". Li estas la mediaciisto inter la homaro kaj naturo, kapabla dresi kaj predanton kaj predon. Cernunnos regas pri pura naturo kaj virgaj arbaroj. Li estas memorigilo pri la malcivileco de la naturo kaj la hazarda, liberkreskanta vegetaĵaro trovita en natura medio. Li ankaŭ estis dio de paco, alportante naturajn malamikojn en komunecon unu kun la alia.

La vorto Cernunnos estas antikva gaela referenco al "korno". Li ofte prezentiĝas kiel barbulo kun kornaro, foje portante torkon, specon de metala kolĉeno. Kelkaj bildigoj montras lin tenante ĉi tiun torc dum aliaj montras lin portante ĝin sur sia kolo aŭ kornaro.

Cernunnos estis protektanto kaj provizanto ĉar li prezidis vivon, kreadon, kaj fekundecon . Estas kelkaj akademiuloj kiuj teoriadas ke Cernunnos havis malsimpla ligo al kverkoj ĉar la kverko estas la arbo de la vircervo elektita por fajli malsupren siajn kornarojn.

Cocidius

Cocidius (prononcita ko-kiddius) estis kelt-brita diaĵo prezentita sur Hadriana Muro asociita kun la vircervo. Li estas arbaro kaj ĉasdio, referita kiel alno. Klare, li estis grava diaĵo siatempe ĉar kaj la okupantaj romianoj kaj keltoj adoris Cocidius. Li ofte estas montrita tenante lancon kaj ŝildon, igante lin dio de militistoj, ĉasistoj kaj soldatoj.

Estas almenaŭ 23 altaroj dediĉitaj al li kaj du arĝentaj plakedoj. Estas sanktejo ĉe Yardhope kiu montras bildon de militisto staranta kun siaj piedoj iomete dise kaj brakoj etenditaj. En la dekstra mano li tenas lancon kaj en la maldekstra mano estas la reverso de malgranda, ronda ŝildo. Li ŝajne portas kaskon aŭ formecan ĉapon tiritan malalte super la brovoj kaj estas tute nuda, kvankam anatomie ne ĝusta.

Kvankam ĉi tiu figuro ne havas nomon enskribita, ni ne scias certe ĉu ĉi tiu estas Cocidius. Tamen, la du arĝentaj plakedoj ĉe Bewcastle, kiuj ja indikas lian nomon, montras lin en la sama pozicio kun la sama armila aranĝo.

Prolikaj Bildoj de Cervoj kaj Amataj Dioj

Bildoj. de vircervoj aperantaj kun aŭ sen natura diaĵo estas ĉie en la tuta aro de Eŭropo. Kie ajn kelta kulturo loĝis, la vircervo estas kulminaĵo inter ĉiu grupo, tribo kaj klano. Tiuj ĉi bildigoj montras ne nur respekton al ĉasado sed ankaŭ profundan respekton al naturo.

• En la dana vilaĝo deGundestrup, estas brodornamite ornamita ferkaldrono prezentanta plurajn diojn. Unu el tiuj, teoriadita por esti Cernunnos, sidas kun siaj gamboj krucitaj inter cervo kaj hundo (aŭ apro). Kornaroj kreskas de lia kapo tenante torkon en sia dekstra mano kun serpento en la alia. Sur alia sekcio de la kaldrono, estas bildo de dio tenanta cervon en ĉiu mano. Ĉi tio povus esti Cernunnos, sed ĝi povus esti Cocidius.
• Burgonjo estis centro de Cernunnos-kultado kaj multaj vircervobildoj venas de tiu areo.
• Skulptaĵo de edua tribo prezentas dian paron prezidanta la besta regno. Sidante unu apud la alia, iliaj piedoj ripozas sur du cervoj.
• Ĉe montara sanktejo en Le Donon, troveblas ŝtongravaĵo prezentanta naturon aŭ ĉasan dion. Ĉi tiu virfiguro portas bestan felon kun pendantaj fruktoj. Liaj manoj ripozas sur la kornaro de la vircervo staranta apud li.
• En Luksemburgo troviĝas cervobildo kun moneroj fluantaj el ĝia buŝo.
• En Rhiems, ĉizita ŝtona figuro de Cernunnos kun vircervo kaj virbovo trinkanta el fluo de moneroj. La temo de moneroj signifas la ligon de la vircervo al prospero.

Mallonge

La vircervo estas antikva kelta di-simila simbolo de transformo, magio kaj alimonda agado. La kornaro estas aparta trajto, kaj multaj bildigoj rilatas kiel ĉi tiu besto simbolis prosperon. Ĝi estis grava estaĵo al laantikvaj keltoj kaj rolas en multaj mitoj kaj kredoj.