La Katolika Eklezio normale renversas sanktulojn pro ilia sankteco kaj virto. Ĉi tiu tradicio ekskludis aŭ marĝenigis GLATQ+-individuojn dum multaj jarcentoj. Nuntempe, la Eklezio estas pli pripensema kaj emas pripensi sian historion kaj kreditajn LGBTQ+ individuojn pli. Kelkaj el ĉi tiuj individuoj inkluzivas figurojn, kiujn ni povas nomi samseksemaj sanktuloj.

Ni ne povas ignori, ke nia mondo fariĝas pli malferma, diversa kaj ampleksanta diferencojn. Nun estas la tempo diskuti diferencojn en ĉiuj formoj, precipe tiuj rilataj al sekseco kaj sekso. Ni ne povas plene kompreni kristanismon sen diskuti sekson kaj seksecon ĉar ĉi tiuj konceptoj pelis iujn sanktulojn montri kelkajn el la plej grandaj ekzemploj de fido kaj sindonemo.

Ĉi tiu artikolo esploras la vivojn kaj legendojn de GLATQ+-sanktuloj, ekzamenante kiel ilia kredo kaj sekseco aŭ seksa identeco estis interplektitaj. Restu kun ni kaj esploru kiel la Eklezio administris la nocion de GLATQ+-sanktuloj.

Bonvolu noti, ke ne ĉiuj ĉi tiuj sanktuloj estis malkaŝe LGBTIQ+, kaj pri kelkaj el ili, ni povas lerni pri tio nur el rigidaj historiaj rakontoj. Tamen, gravas malfermi la temon pri la loko de GLATQ+-homoj en la Eklezio hodiaŭ.

1. Sankta Sebastiano

Kiel dediĉita kristano, Sankta Sebastiano pasigis sian vivon disvastigante la evangelion. Li pasigis siajn fruajn jarojnsankteco estis temoj pri kiuj li skribis, kaj lia laboro en tiuj temoj daŭre influas homojn hodiaŭ, nomante lin kiel la patronsanktulo de ekologio.

Envolviĝo

Malgraŭ iuj polemikaj opinioj pri samseksemo, la Eklezio rekonas multajn individuojn kiuj estis malkaŝe aŭ sekrete LGBTIQ+ kiel sanktuloj. Ĉi tiuj homoj donas interesan vidon pri LGBTIQ+-vivoj en historio kaj memorigas nin pri homa diverseco.

La luktoj de la Eklezio kun inkludo kaj akcepto havas ĉi tiujn rakontojn kiel potencan atestaĵon al la diverseco kaj fortikeco de la homa spirito. Neniu povas enhavi aŭ subpremi la forton de amo disponebla por iu ajn serĉanta sanktecon kaj virton.

Esplorante samseksemajn sanktulojn, ni povas vidi ke ili havis decidan rolon en la historio de la Eklezio kaj la pli larĝa GLATQ+-komunumo ĉe la fino. La ĉeesto de GLATQ+-individuoj, kvankam ĝi foje ŝajnas malfacile kredi, ankoraŭ ekzistas. Ĉi tiuj rakontoj provizas signifan komprenon de fido kaj sekseco.

Lasu la inspiran heredaĵon de ĉi tiuj kuraĝaj kaj empatiaj individuoj instigi nin serĉi pli profundan komprenon, respekton kaj integriĝon. Ni esperas, ke ni inspiris vin konservi ilian memoron kaj festi iliajn atingojn dum ni antaŭenpuŝas al pli justa socio.

Malgraŭ sia kredo, Sebastiano grimpis la armean ŝtuparon kaj fariĝis kapitano de la Pretoriana Gvardio. Sed, lia engaĝiĝo al lia religio finfine rezultigis grandan mistraktadon. Lia deklaracio de esti kristano malkaŝe en Romo tiutempe estis mortdelikto.

Laŭ kelkaj fontoj, Diokleciano favoris lin kaj eĉ donis al li altrangan postenon en la armeo. La rifuzo de Sebastiano denunci liajn kredojn rezultigis lian ekzekuton malgraŭ lia forta engaĝiĝo al lia kredo . Li estis mortkondamnita pafante taĉmenton de pafarkistoj.

Tamen, interese, li postvivis ĉi tiun suferadon kaj estis flegita de sankta Irene. Li tiam daŭriĝis por alfronti la romian imperiestron Diokleciano sed estis frapita al morto. Lia korpo estis forĵetita en kloako sed poste prenita fare de Sankta Lucio. La heredaĵo de Sankta Sebastiano postvivis lian brutalan murdon, kaj homoj daŭre respektas lin kiel martiro kaj sanktulo.

Hodiaŭ, Sankta Sebastiano estas ikono LGBTIQ+ pro sia kuraĝo aperi kiel kristano, kaj pentraĵoj ofte portretas lin kiel escepte bela kaj devota al fido kaj Kristo.

2. Sankta Johana de Arko

Sankta Johana de Arko estas alia LGBTIQ+-ikono. Ni memoras ŝin pro ŝia senĉesa entuziasmo kaj neŝancelebla fideleco al ŝia lando.

Johana de Arkoestis naskita en Domrémy, Francio, en 1412, kie ŝi kreskis en devota katolika familio. Ŝia aŭdo pri la voĉoj de Sankta Mikaelo, Sankta Katarina kaj Sankta Margareta komenciĝis kiam ŝi estis 13, kaj ili rakontis al ŝi konduki la francan armeon al venko en la Centjara Milito kontraŭ la angloj.

Johana de Arko persvadis kronprincon Charles Valois, malgraŭ opozicio de sia popolo, gvidi ilian armeon. Surportante viran vestaĵon, ŝi kuraĝe batalis kune kun siaj kamaradoj, gajnante ilian respekton kaj estimon. La angloj kaptis ŝin en 1430 kaj juĝis ŝin pro herezo. Johana de Arko tenis neŝanceleblajn kredojn malgraŭ eltenado de torturo kaj nesuperebla sufero.

Historiistoj konjektas ke Johana de Arko estis aŭ lesba aŭ transulo ĉar ŝi laŭdire dividis liton kun virinoj kaj rifuzis geedziĝi kun viro.

La angloj trovis ŝin kulpa kaj bruligis ŝin ĉe la brulego en 1431 pro portado de viraj vestaĵoj , interalie. Tamen, ŝia efiko persistis post iĝi Katolika Eklezio-sanktulo en 1920. Ŝia rakonto daŭre inspiras homojn tutmonde, kaj ŝia neŝancelebla braveco kaj engaĝiĝo al ŝiaj valoroj estas kortuŝa memorigilo de homa persistemo.

3. Sankta Sergio kaj Bakĥo

Kristanismo rigardas Sanktulojn Sergius kaj Bakĥo kiel inspirajn figurojn kiuj montris neŝanceleblan fidon kaj dediĉon unu al la alia. Ambaŭ estis soldatoj de la romia armeo en Sirio ĉirkaŭ la 4-ajarcento p.K.

Sergio kaj Bakĥo estis profunde religiemaj individuoj malgraŭ sia implikiĝo en la militistaro. Ilia komuna profunda amo igis kelkajn akademiulojn hipotezi romantikan implikiĝon inter ili.

Sanktuloj Sergio kaj Bakĥo mortis pro siaj konvinkoj kaj sia partnereco. La legendo deklaras ke ili havis problemon por sia persista sekvado al kristanismo, kondukante al torturo kaj malliberigo. La komuna puno por krimuloj tiutempe estis senkapigo. Bachus mortis post torturo, kaj Sergius mortis senkapigante portante virinajn vestaĵojn.

Malgraŭ turmento kaj persekutado, Sergio kaj Bakĥo ne ŝanceliĝis en sia kredo aŭ amo unu al la alia. Ilia rakonto estas decida signo de fideleco kaj dediĉo inter samseksemaj partneroj.

La GLAT-komunumo festas Sanktulojn Sergius kaj Bakĥon kiel patronsanktulojn kaj simbolojn de amo kaj akcepto. Eĉ kiam alfrontite kun persekuto kaj malfeliĉo, ilia fido kaj amo persistis, kiel ilia inspira rakonto montras.

4. Sanktaj Perpetua kaj Sankta Felicxo

Perpetua kaj Felicity estis nordafrikaj amikinoj, kiuj hodiaŭ estas ekzemploj de sindonemo malgraŭ malfacilaĵoj. Ili vivis en la 3-a jarcento p.K. kaj hodiaŭ estas viditaj kiel patronsanktuloj de samseksaj paroj.

Perpetua kaj Felicity konvertiĝis al kristanismo kaj ricevis bapton. Ĉi tiu aŭdacamovo estis ne nur danĝera kaj aŭdaca ĉar kristanismo estis ankoraŭ nova religio, kiun multaj persekutis en Kartago.

Unu interesa fakto pri sankta Perpetua estas, ke ŝi havis viziojn pri si transformita en homon. Jen kial hodiaŭ, transgenruloj estas inspiritaj de ŝi. Felicity kaj Perpetua havis intiman ligon, kaj kvankam ne konfirmite, ili eble kunhavis romantikajn sentojn unu por la alia.

Ilia kredo fine kondukis al ilia persekutado. Post ilia aresto, ili estis malliberigitaj kaj alfrontis torturon kaj brutalajn kondiĉojn. Malgraŭ tio, ili restis rezolutaj en siaj konvinkiĝoj kaj malkreskis nei sian religion aŭ unu la alian.

Perpetua kaj Felicity estis ekzekutitaj post esti ĵetitaj en arenon kun sovaĝa bovino en Kartago. Ilia rakonto iĝis simbolo de kristana martireco kaj sindonemo.

5. Sankta Poliŭkto

Sankta Poliŭkto estis kuraĝa romia soldato kaj martiro kies rakonto inspiris sennombrajn individuojn tra la jarcentoj. Polyeuctus, naskita en la malfrua 3-a jarcento p.K., restis firma en sia kristana kredo malgraŭ persekuto.

Fakuloj konjektis ke Polyeuctus eble havis samseksan partneron nomitan Nearĥo, kvankam ekzistas malmulte da dokumentado pri lia samseksemo. La neŝancelebla kredo de Polyeuctus tre influis Nearĥon, inspirante lin por ampleksi kristanismon. Liaj finaj vortoj al Nearĥo eĥas iliannerompebla ligo: " Memoru nian sanktan promeson ."

Malgraŭ la danĝeroj de malkaŝe praktikado de kristanismo en la roma socio, Polyeuctus restis firma en siaj kredoj. Polyeuctus malobeis la mandaton de la imperiestro oferi oferojn al paganaj dioj . Sekve, li perdis sian rangon kaj pagis por sia sindonemo al sia vivo.

Polyeuctus simbolas kredon kaj portretas samseksan amon en la frua kristana eklezio. La rakonto de Polyeuctus estas grava rememorigilo pri la luktoj de kelkaj fruaj kristanoj kaj akcepto de samseksa amo.

6. Sankta Marta kaj Sankta Maria de Betanio

Du fratinoj, Sankta Marta kaj Sankta Maria de Betanio, ludis esencajn rolojn en frua kristana ministerio. Kelkaj konjektas ke, malgraŭ ilia ne-diskutata sekseco en historia dokumentaro, ili eble havis samseksan romantikan rilaton.

Laŭ la Biblio, la forto de Marta kuŝis en ŝia gastamo kaj praktikeco, dum Maria estis sindonema kaj fervora lerni de Jesuo.

La rakonto pri la vespermanĝo kiun Marta kaj Maria gastigis por Jesuo estas kleriga anekdoto. Dum la manĝpreparo de Marta, Maria sidis ĉe la piedoj de Jesuo kaj aŭskultis liajn instruojn. Kiam Marta plendis al Jesuo, ke Maria ne helpas ŝin, Jesuo milde memorigis al ŝi, ke Maria elektis prioritati sian spiritan kreskon.

Laŭ tradicio, Marta vojaĝis al Francio kaj fondis akomunumo de kristanaj virinoj, dum Maria restis en Betanio kaj iĝis respektata instruisto kaj gvidanto.

Kelkaj asertas ke multaj lesbaninoj vivis kiel "fratinoj" tra la historio, kaj Maria kaj Marta estas bonegaj ekzemploj de netradiciaj domanaroj.

La portretado de Marta kaj Maria kiel signifaj gvidantoj kaj instruistoj en la frua kristana eklezio ne estas tuŝita de ĉu ili estis en samseksa rilato. Ilia ekzemplo inspiras virinojn de kredo tutmonde.

7. Sankta Aelred de Rievaulx

Ni parolu pri sankta Aelred de Rievaulx, influa figuro en mezepoka angla historio kies vivo estis unu el profunda fido. Surbaze de tio, kion ni scias, Saint Aelred estis samseksema. Li naskiĝis en 1110 en Northumberland kaj iĝis cistercian monaĥo en Rievaulx Abbey kaj poste iĝis la abato de la sama abatejo.

Aelred postlasis homoerotikajn skribaĵojn kaj havis proksimajn rilatojn kun viraj amikoj. Lia libro Spirita Amikeco esploras la nocion de spirita amo dividita inter homoj, kiun li opiniis instrumenta por kreskigi pli proksiman ligon kun la dio. Ĉi tiuj kialoj estas kial akademiuloj diskutas la eblecon de Aelred esti samseksema.

Dum ĉi tiuj konjektoj daŭras, estas grave noti, ke la spiritaj kaj literaturaj atingoj de Aelred staras sendependaj de liaj seksaj preferoj. Liaj sentempaj skribaĵoj pri amo, amikeco , kaj komunumo inspiras legantojn hodiaŭ. La reputacio de Aelred kiel saĝa kaj kompatema abato restas sendifekta.

La efiko de Aelred al nunaj diskutoj pri sekseco kaj spiriteco estas grava. Liaj skribaĵoj konsolas al kristanoj LGBTIQ+, kiuj kredas, ke samseksa amo devas esti sanktigita kaj festita kiel celkonscia peco de sia spirita ekzisto.

8. Sankta Bernardo de Klairvaux

Sankta Bernardo de Clairvaux estas unu el la plej interesaj sanktuloj de la Eklezio. Li naskiĝis en Francio en la 11-a jarcento kaj eniris en cistercian ordenon en tre juna aĝo por praktiki sian kredon.

Surbaze de liaj intimaj rilatoj kun viroj kaj liaj emociaj skribaĵoj pri amo kaj deziro, kelkaj fakuloj proponis ke Bernardo povus estinti samseksema aŭ ambaŭseksema. Tiu Mezepoka franca abato ankaŭ skribis homoerotikan poezion pri Jesuo kaj havis samseksan rilaton kun irlanda ĉefepiskopo Malachy de Armagh.

Malgraŭ liaj luktoj, la spirita kaj skriba heredaĵo de Bernardo daŭris dum la jarcentoj. Dediĉita al la Virgino Maria kaj aktivulo por la Dua Krucmilito, li regis longe preter la muroj de la monaĥejo.

La efiko de la skribo de Bernardo sur amo kaj deziro eniris modernajn dialogojn pri sekseco kaj spiriteco. LGBTIQ+ Kristanoj ligas kun liaj skribaĵoj pri la spirita valoro deamo kaj sopiro.

9. Sankta Francisko el Asizo

Sankta Francisko el Asizo estis viro de engaĝiĝo al la Katolika Eklezio kaj lia amo al naturo kaj humila vivo. Francisko vivis en la 12-a jarcento, kaj malgraŭ esti ĉirkaŭita de relativa riĉeco , li elektis humilan vivon kie li povis servi aliajn.

La franciskana ordeno de la Katolika Eklezio, kiun Francisko establis, nun estas unu el la plej dominaj religiaj grupoj. Li kredis, ke ĉiu vivanta organismo devus ricevi korinklinon kaj konsideron.

Kvankam ne estas klara indico ke Francisko estis samseksema, kelkaj akademiuloj aludis la eblecon pro lia bildigo de la amo de viroj en lia laboro. Kia ajn lia seksa orientiĝo, la efiko de Francisko kiel spirita gvidanto kaj subtenanto de la senprivilegiaj kaj ekskluditaj igas lin unu el la plej grandaj sanktuloj. Francis estas "unike seks-fleksanta historia figuro" laŭ Franciskana akademiulo Kevin Elphick.

Alia afero, kiu montras lian eblan samseksemon, estas ke, en pluraj okazoj, li praktikis nudismon. Francisko senvestus siajn vestojn kaj donus ilin al bezonantoj. Li ofte parolis pri li mem kiel virino kaj estis referita kiel "Patrino" fare de aliaj monaĥoj.

La amo de Francisko al naturo influis daŭrajn diskutojn pri ekologio kaj spiriteco. La grandiozeco de la natura mondo kaj