කතෝලික සභාව සාමාන්‍යයෙන් සාන්තුවරයන් ඔවුන්ගේ ශුද්ධකම සහ ගුණධර්ම සඳහා ආපසු හරවයි. මෙම සම්ප්‍රදාය සියවස් ගණනාවක් පුරා LGBTQ+ පුද්ගලයන් බැහැර කර හෝ කොන් කර ඇත. මේ දිනවල, පල්ලිය වඩාත් පරාවර්තක වන අතර එහි ඉතිහාසය සහ ණය LGBTQ+ පුද්ගලයින් කෙරෙහි වැඩි වශයෙන් පිළිබිඹු කිරීමට නැඹුරු වේ. මෙම පුද්ගලයන්ගෙන් සමහරක් අපට සමලිංගික සාන්තුවරයන් ලෙස හැඳින්විය හැකි රූප ඇතුළත් වේ.

අපගේ ලෝකය වඩාත් විවෘත, විවිධත්වය සහ වෙනස්කම් වැළඳ ගන්නා බව අපට නොසලකා හැරිය නොහැක. විශේෂයෙන්ම ලිංගිකත්වය සහ ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය සම්බන්ධ සියලු ආකාරවල වෙනස්කම් සාකච්ඡා කිරීමට දැන් කාලයයි. ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය සහ ලිංගිකත්වය ගැන සාකච්ඡා නොකර අපට ක්‍රිස්තියානි ධර්මය සම්පූර්ණයෙන් තේරුම් ගත නොහැක, මන්ද මෙම සංකල්ප සමහර සාන්තුවරයන් ඇදහිල්ලේ සහ භක්තියේ විශිෂ්ටතම උදාහරණ කිහිපයක් ප්‍රදර්ශනය කිරීමට පෙලඹවූ බැවිනි.

මෙම ලිපිය LGBTQ+ සාන්තුවරයන්ගේ ජීවිත සහ පුරාවෘත්ත ගවේෂණය කරයි, ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල සහ ලිංගිකත්වය හෝ ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය සම්බන්ධ වූ ආකාරය පරීක්ෂා කරයි. LGBTQ+ සාන්තුවරයන් පිළිබඳ සංකල්පය පල්ලිය කළමනාකරණය කළ ආකාරය අප සමඟ රැඳී සිටින්න.

මෙම සියලු සාන්තුවරයන් විවෘතව LGBTIQ+ නොවන බව කරුණාවෙන් සලකන්න, ඔවුන්ගෙන් සමහරක් සඳහා, අපට ඉගෙන ගත හැක්කේ දෘඩ ඓතිහාසික ගිණුම් වලින් පමණි. කෙසේ වෙතත්, අද පල්ලියේ LGBTQ+ පුද්ගලයින්ගේ ස්ථානය පිළිබඳ මාතෘකාව විවෘත කිරීම වැදගත් වේ.

1. ශාන්ත සෙබස්තියන්

කැප වූ කිතුනුවකු ලෙස ශාන්ත සෙබස්තියන් සිය ජීවිතය ගත කළේ ශුභාරංචිය ප්‍රචාරය කිරීමටයි. ඔහු සිය මුල් කාලය ගත කළේයපූජනීයත්වය ඔහු විසින් ලියන ලද විෂයයන් වූ අතර, මෙම තේමා මත ඔහුගේ වැඩ කටයුතු අදටත් මිනිසුන්ට බලපෑම් කරයි, ඔහු පරිසර විද්‍යාවේ අනුශාසක සාන්තුවරයා ලෙස නම් කරයි.

අවසන් කිරීම

සමලිංගිකත්වය පිළිබඳ යම් මතභේදාත්මක අදහස් තිබියදීත්, පල්ලිය විවෘතව හෝ රහසිගතව LGBTIQ+ හි සිටි බොහෝ පුද්ගලයන් සාන්තුවරයන් ලෙස පිළිගනී. මෙම පුද්ගලයින් ඉතිහාසයේ LGBTIQ+ ජීවිත පිළිබඳ කුතුහලය දනවන දසුනක් සපයන අතර මානව විවිධත්වය අපට මතක් කර දෙයි.

ඇතුළත් කිරීම සහ පිළිගැනීම සමඟ පල්ලියේ අරගල මිනිස් ආත්මයේ විවිධත්වය සහ ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව පිළිබඳ ප්‍රබල සාක්ෂියක් ලෙස මෙම කථා ඇත. විශුද්ධිය සහ ගුණය සොයන කිසිවකුට ඇති ආදරයේ බලය කිසිවකුට යටපත් කිරීමට හෝ යටපත් කිරීමට නොහැකිය.

සමලිංගික සාන්තුවරයන් ගවේෂණය කිරීම, අවසානයේ පල්ලියේ සහ පුළුල් LGBTQ+ ප්‍රජාවේ ඉතිහාසය තුළ ඔවුන්ට තීරණාත්මක කොටසක් තිබූ බව අපට දැකගත හැකිය. LGBTQ+ පුද්ගලයන් සිටීම, සමහර විට විශ්වාස කිරීමට අපහසු බවක් පෙනුනද, තවමත් පවතී. මෙම කථා විශ්වාසය හා ලිංගිකත්වය පිළිබඳ අර්ථවත් අවබෝධයක් ලබා දෙයි.

මෙම නිර්භීත සහ සංවේදී පුද්ගලයන්ගේ ප්‍රබෝධමත් උරුමය ගැඹුරු අවබෝධය, ගෞරවය සහ ඒකාග්‍රතාවය හඹා යාමට අපව පොළඹවයි. අපි වඩාත් සාධාරණ සමාජයක් කරා තල්ලු කරන විට ඔවුන්ගේ මතකය තබා ගැනීමට සහ ඔවුන්ගේ ජයග්‍රහණ සැමරීමට අපි ඔබව පෙලඹවූ බව අපි බලාපොරොත්තු වෙමු.

ඔහුගේ ඇදහිල්ල නොතකා, සෙබස්තියන් හමුදා ඉණිමඟට නැග ප්‍රේටෝරියානු ආරක්ෂක කපිතාන්වරයෙකු බවට පත්විය. එහෙත්, ඔහුගේ ආගම කෙරෙහි ඔහු දක්වන කැපවීම අවසානයේ විශාල අසාධාරණයකට හේතු විය. එවකට රෝමයේදී ඔහු කිතුනුවකු බව ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රකාශ කිරීම මරණීය දණ්ඩනයකි.

සමහර මූලාශ්‍රවලට අනුව, ඩයොක්ලෙටියන් ඔහුට අනුග්‍රහය දැක්වූ අතර ඔහුට හමුදාවේ උසස් තනතුරක් පවා ලබා දුන්නේය. සෙබස්තියන් ඔහුගේ විශ්වාසයන් හෙළා දැකීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ඔහුගේ ඇදහිල්ල කෙරෙහි දැඩි කැපවීමක් තිබියදීත් ඔහුව ඝාතනය කිරීමට හේතු විය. දුනුවායන්ගේ කණ්ඩායමකට වෙඩි තැබීමෙන් ඔහුට මරණ දණ්ඩනය නියම විය.

කෙසේ වෙතත්, සිත්ගන්නා කරුණ නම්, ඔහු මෙම පීඩාවෙන් දිවි ගලවා ගත් අතර ශාන්ත අයිරින් විසින් නැවත සෞඛ්‍යයට සාත්තු කරන ලදී. පසුව ඔහු රෝම අධිරාජ්‍යයා වූ ඩයොක්ලේටියානු අධිරාජ්‍යයාට මුහුණ දීමට ගිය නමුත් ඔහුව පොලුවලින් මරා දමන ලදී. ඔහුගේ සිරුර කාණුවක ඉවත දැමූ නමුත් පසුව ශාන්ත ලුසී විසින් ලබා ගන්නා ලදී. ශාන්ත සෙබස්තියන් තුමාගේ උරුමය ඔහුගේ කුරිරු ඝාතනයෙන් බේරුණු අතර මිනිසුන් තවමත් ඔහුව ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයෙකු හා සාන්තුවරයෙකු ලෙස සලකති.

අද, ශාන්ත සෙබස්තියන් යනු කිතුනුවකු ලෙස එළියට පැමිණීමේ ඔහුගේ නිර්භීතකම සඳහා LGBTIQ+ නිරූපකයක් වන අතර, සිතුවම් බොහෝ විට ඔහු සුවිශේෂී කඩවසම් සහ ඇදහිල්ලට සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට භක්තිවන්තයෙකු ලෙස නිරූපණය කරයි.

2. Saint Joan of Arc

Saint Joan of Arc තවත් LGBTIQ+ අයිකනයකි. අපි ඇයව සිහිපත් කරන්නේ ඇයගේ නොපසුබස්නා උද්යෝගය සහ ඇගේ රට කෙරෙහි නොසැලෙන පක්ෂපාතීත්වය නිසා ය.

ජෝන් ඔෆ් ආර්ක්ඇය 1412 දී ප්‍රංශයේ ඩොම්රේමි හි උපත ලැබුවාය, එහිදී ඇය හැදී වැඩුණේ භක්තිමත් කතෝලික පවුලක ය. ශාන්ත මයිකල්, ශාන්ත කැතරින් සහ ශාන්ත මාග්‍රට්ගේ කටහඬ ඇයට ඇසෙන්නේ ඇයට වයස අවුරුදු 13 දී වන අතර, ඔවුන් ඇයට පැවසුවේ ඉංග්‍රීසින්ට එරෙහි සිය වසරක යුද්ධයේ ජයග්‍රහණය කරා ප්‍රංශ හමුදාව මෙහෙයවන ලෙසයි.

ජෝන් ඔෆ් ආර්ක්, ඔටුන්න හිමි චාල්ස් වලොයිස් කුමරු, ඇගේ ජනතාවගේ විරුද්ධත්වය නොතකා, ඔවුන්ගේ හමුදාවට නායකත්වය දීමට පොළඹවා ගත්තේය. පිරිමි ඇඳුම් ඇඳගත් ඇය තම සගයන් සමඟ නිර්භීතව සටන් කරමින් ඔවුන්ගේ ගෞරවය හා ගෞරවය දිනා ගත්තාය. ඉංග්‍රීසි ජාතිකයන් 1430 දී ඇයව අල්ලාගෙන මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය සඳහා ඇයව උත්සාහ කළා. Joan of Arc වධ හිංසා සහ දරාගත නොහැකි දුක් වේදනා විඳදරාගත් නමුත් නොසැලෙන විශ්වාසයන් දැරීය.

ඉතිහාසඥයන් අනුමාන කරන්නේ ජෝන් ඔෆ් ආර්ක් ලෙස්බියන් හෝ ට්‍රාන්ස් ඇය කාන්තාවන් සමඟ යහනක් බෙදාගෙන පිරිමියෙකු හා විවාහ වීම ප්‍රතික්ෂේප කළ නිසා ය.

ඉංග්‍රීසි ජාතිකයන් ඇයව වැරදිකාරිය බවට පත් කළ අතර 1431 දී පිරිමි ඇඳුම් ඇඳීම වැනි දේ නිසා ඇයව කණුවක පුළුස්සා දැමූහ. එහෙත්, 1920 දී කතෝලික පල්ලියේ සාන්තුවරයෙකු බවට පත්වීමෙන් පසු ඇගේ බලපෑම නොනැසී පැවතුනි. ඇගේ කතාව තවමත් ලොව පුරා සිටින මිනිසුන්ට ආස්වාදයක් ලබා දෙන අතර, ඇයගේ නොසැලෙන නිර්භීතකම සහ ඇගේ සාරධර්ම සඳහා කැපවීම මානව අධිෂ්ඨානය පිළිබඳ තියුණු සිහිගැන්වීමකි.

3. ශාන්ත සර්ජියස් සහ බැචස්

ක්‍රිස්තියානි ධර්මය සලකන්නේ සර්ජියස් සහ බැචස් යන සාන්තුවරයන් එකිනෙකා කෙරෙහි නොසැලෙන ඇදහිල්ල සහ කැපවීම ප්‍රදර්ශනය කළ ආශ්වාදජනක පුද්ගලයන් ලෙසය. දෙදෙනාම 4 වැනි දින පමණ සිරියාවේ රෝම හමුදාවේ සොල්දාදුවන් වූහසියවසේ A.D.

Sergius සහ Bacchus යුධ හමුදාවට සම්බන්ධ වුවද ඔවුන් ගැඹුරු ආගමික පුද්ගලයන් විය. ඔවුන්ගේ බෙදාගත් ගැඹුරු ආදරය සමහර විද්වතුන් ඔවුන් අතර ආදර සම්බන්ධයක් උපකල්පනය කිරීමට හේතු විය.

සාන්තුවරයන් වන සර්ජියස් සහ බැචස් ඔවුන්ගේ විශ්වාසයන් සහ ඔවුන්ගේ හවුල්කාරිත්වය වෙනුවෙන් මිය ගියහ. පුරාවෘත්තයේ සඳහන් වන්නේ ඔවුන් නොකඩවා ක්‍රිස්තියානි ධර්මයට ඇලී සිටීම නිසා ඔවුන් කරදරයට පත් වූ බවත්, වධ හිංසාවලට හා සිරගත කිරීමට හේතු වූ බවත්ය. එකල අපරාධකරුවන්ට පොදු දඬුවම වූයේ හිස ගසා දැමීමයි. බචුස් වධ හිංසා කිරීමෙන් පසු මිය ගිය අතර සර්ජියස් කාන්තා ඇඳුම් ඇඳ සිටියදී හිස ගසා දැමීමෙන් මිය ගියේය.

වධ හිංසා සහ පීඩා මධ්‍යයේ වුවද, සර්ජියස් සහ බැචස් එකිනෙකා කෙරෙහි ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල හෝ ප්‍රේමය තුළ නොසැලී සිටියහ. ඔවුන්ගේ කතාව සමලිංගික හවුල්කරුවන් අතර පක්ෂපාතීත්වය සහ කැපවීම පිළිබඳ තීරණාත්මක සංකේතයකි.

LGBT ප්‍රජාව සාන්තුවරයන් වන සර්ජියස් සහ බැචස් අනුශාසක සාන්තුවරයන් ලෙස සහ ආදරයේ සහ පිළිගැනීමේ සංකේත ලෙස සමරයි. පීඩා සහ විපත්තිවලට මුහුණ දුන් විට පවා, ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල සහ ආදරය නොපසුබස්නා බව ඔවුන්ගේ ආශ්වාදජනක කථාව පෙන්නුම් කරයි.

4. ශාන්ත පර්පෙටුවා සහ ශාන්ත ෆෙලිසිටි

පර්පෙටුවා සහ ෆෙලිසිටි උතුරු අප්‍රිකානු කාන්තා යෙහෙළියන් වූ අතර, ඔවුන් අද දුෂ්කරතා මධ්‍යයේ වුවද භක්තියේ ආදර්ශයන් වේ. 3 වැනි සියවසේ ජීවත් වූ ඔවුන් අද සමලිංගික ජෝඩුවල අනුශාසක සාන්තුවරයන් ලෙස සැලකේ.

Perpetua සහ Felicity ක්‍රිස්තියානි ආගමට හැරිලා බව්තීස්ම වුණා. මෙම නිර්භීතක්‍රිස්තියානි ධර්මය තවමත් කාර්තේජ්හි බොහෝ හිංසා පීඩා කරන ලද නව ආගමක් බැවින් මෙම පියවර භයානක හා නිර්භීත වූවා පමණක් නොවේ.

ශාන්ත පර්පෙටුවා පිළිබඳ එක් සිත්ගන්නා කරුණක් නම්, ඇය පිරිමියෙකු බවට පරිවර්තනය වූ දර්ශන ඇයට තිබීමයි. අද සංක්‍රාන්ති ලිංගිකයන් ඇයගෙන් ආභාසය ලබන්නෙත් මේ නිසා. ෆෙලිසිටි සහ පර්පෙටුවා අතර සමීප බැඳීමක් තිබූ අතර, තහවුරු කර නොමැති අතර, ඔවුන් එකිනෙකා කෙරෙහි ආදර හැඟීම් බෙදාහදා ගන්නට ඇත.

ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල අවසානයේ ඔවුන්ට පීඩා කිරීමට හේතු විය. ඔවුන් අත්අඩංගුවට ගැනීමෙන් පසු ඔවුන් සිරගත කරන ලද අතර වධ හිංසාවලට හා කුරිරු තත්වයන්ට මුහුණ දුන්හ. එසේ තිබියදීත්, ඔවුන් තම විශ්වාසයන් තුළ අධිෂ්ඨානශීලීව සිටි අතර ඔවුන්ගේ ආගම හෝ එකිනෙකා ප්රතික්ෂේප කිරීම ප්රතික්ෂේප කළහ.

පර්පෙටුවා සහ ෆෙලිසිටි ඝාතනය කරනු ලැබුවේ කාර්තේජ් හි වල් ගවයෙකු සමඟ පිටියකට විසි කිරීමෙන් පසුවය. ඔවුන්ගේ කතාව කිතුනු දිවි පිදීමේ සහ භක්තියේ සංකේතයක් බවට පත් විය.

5. ශාන්ත පොලියුක්ටස්

සාන්ත පොලියුක්ටස් යනු නිර්භීත රෝමානු සොල්දාදුවෙකු සහ දිවි පිදූවෙකි, ඔහුගේ කතාව සියවස් ගණනාවක් පුරා අසංඛ්‍යාත පුද්ගලයින්ට ආස්වාදයක් ලබා දුන්නේය. ක්‍රිස්තු වර්ෂ 3 වැනි සියවසේ අගභාගයේ උපත ලද පොලියුක්ටස්, පීඩා මැද වුවද තම ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ලේ ස්ථිරව සිටියේය.

පොලියුක්ටස්ට නියර්චස් නම් සමලිංගික සහකරුවෙකු සිටිය හැකි බව විද්වතුන් අනුමාන කරන ලදී, නමුත් ඔහුගේ සමලිංගිකත්වය පිළිබඳ ලියකියවිලි අඩුය. පොලියුක්ටස්ගේ නොසැලෙන ඇදහිල්ල නියර්චස්ට බෙහෙවින් බලපෑ අතර, ක්‍රිස්තියානි ධර්මය වැලඳ ගැනීමට ඔහුව පොළඹවන ලදී. නියර්චස්ට ඔහුගේ අවසන් වචන දෝංකාර දෙයිනොබිඳිය හැකි බැඳීම: " අපගේ පරිශුද්ධ පොරොන්දුව මතක තබා ගන්න."

රෝම සමාජය තුළ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය විවෘතව පිළිපැදීමේ අන්තරායන් තිබියදීත්, පොලියුක්ටස් ඔහුගේ විශ්වාසයන් තුළ ස්ථිරව සිටියේය. පොලියුක්ටස් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික දෙවිවරුන්ට පූජා ඔප්පු කිරීමට අධිරාජ්‍යයාගේ නියෝගයට අකීකරු විය. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, ඔහු තම තරාතිරම අහිමි වූ අතර ඔහුගේ ජීවිතයට කැපවීම සඳහා වන්දි ගෙවීය.

Polyeuctus ඇදහිල්ල සංකේතවත් කරන අතර මුල් ක්‍රිස්තියානි පල්ලියේ සමලිංගික ආදරය නිරූපණය කරයි. පොලියුක්ටස්ගේ කතාව සමහර මුල් කිතුනුවන්ගේ අරගල සහ සමලිංගික ආදරය පිළිගැනීම පිළිබඳ වැදගත් මතක් කිරීමකි.

6. බෙතානියේ ශාන්ත මාර්තා සහ ශාන්ත මරියා

සාන්ත මාර්තා සහ බෙතානියේ ශාන්ත මේරි යන සහෝදරියන් දෙදෙනෙක් මුල් ක්‍රිස්තියානි දේවසේවයේදී අත්‍යවශ්‍ය භූමිකාවන් ඉටු කළහ. ඓතිහාසික ලේඛනවල ඔවුන්ගේ ලිංගිකත්වය පිළිබඳ සාකච්ඡා නොකළද, ඔවුන් සමලිංගික ආදර සබඳතාවක් පවත්වා ගෙන යන්නට ඇතැයි සමහරු අනුමාන කරති.

බයිබලයට අනුව, මාර්තාගේ ශක්තිය ඇගේ ආගන්තුක සත්කාරය සහ ප්‍රායෝගිකත්වය තුළ තිබී ඇත, නමුත් මරියා ජේසුස් වහන්සේගෙන් ඉගෙනීමට කැපවී උනන්දුවෙන් සිටියාය.

මාර්තා සහ මරියා ජේසුස් වහන්සේට පිළිගැන්වූ රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේ කතාව ඥානාන්විත කතාවකි. මාර්තාගේ කෑම පිළියෙළ කරන අතරතුර, මරියා යේසුස්ගේ පාමුල ඉඳගෙන ඔහුගේ ඉගැන්වීම්වලට සවන් දුන්නා. මරියා ඇයට උදව් නොකරන බවට මාර්තා යේසුස්ට පැමිණිලි කළ විට, මරියා ඇගේ අධ්‍යාත්මික වර්ධනයට ප්‍රමුඛත්වය දීමට තෝරා ගත් බව යේසුස් ඇයට මෘදු ලෙස මතක් කළේය.

සම්ප්‍රදායට අනුව මාර්තා ප්‍රංශයට ගොස් ඒක්‍රිස්තියානි කාන්තාවන්ගේ ප්‍රජාව, මරියා බෙතානියේ රැඳී සිටි අතර ගෞරවනීය ගුරුවරියක් සහ නායිකාවක් බවට පත්විය.

සමහරු කියා සිටින්නේ බොහෝ සමලිංගිකයන් ඉතිහාසය පුරා "සහෝදරියන්" ලෙස ජීවත් වූ බවත්, මේරි සහ මාර්තා සාම්ප්‍රදායික නොවන කුටුම්භ සඳහා විශිෂ්ට උදාහරණ වේ.

මුල් ක්‍රිස්තියානි පල්ලියේ සැලකිය යුතු නායකයන් සහ ගුරුවරුන් ලෙස මාර්තා සහ මේරිගේ නිරූපණය ඔවුන් සමලිංගික සබඳතාවයක සිටියාද යන්න බලපාන්නේ නැත. ඔවුන්ගේ ආදර්ශය ගෝලීය වශයෙන් ඇදහිලිවන්ත කාන්තාවන්ට ආස්වාදයක් ලබා දෙයි.

7. Rievaulx හි ශාන්ත Aelred

අපි මධ්‍යතන යුගයේ ඉංග්‍රීසි ඉතිහාසයේ බලගතු චරිතයක් වූ Rievaulx හි Saint Aelred ගැන කතා කරමු, ඔහුගේ ජීවිතය ගැඹුරු ඇදහිල්ලක් විය. අප දන්නා දේ අනුව, ශාන්ත ඒල්රඩ් සමලිංගිකයෙකි. ඔහු 1110 දී නෝර්තම්බර්ලන්ඩ් හි උපත ලැබූ අතර Rievaulx Abbey හි Cistercian භික්ෂුවක් බවට පත් වූ අතර අවසානයේ එම ඇබයේම අබිබට් බවට පත්විය.

Aelred සමලිංගික ලේඛන අත්හැර දැමූ අතර පිරිමි මිතුරන් සමඟ සමීප සබඳතා පැවැත්වීය. ඔහුගේ ග්‍රන්ථය ආත්මික මිත්‍රත්වය මිනිසුන් අතර බෙදාහදා ගන්නා අධ්‍යාත්මික සෙනෙහස පිළිබඳ සංකල්පය විමර්ශනය කරයි, එය දිව්‍යමය සමඟ සමීප සබඳතාවයක් ඇති කර ගැනීමට උපකාරී වේ. Aelred සමලිංගික වීමේ හැකියාව විද්වතුන් විවාද කිරීමට මෙම හේතු වේ.

මෙම සමපේක්ෂන දිගටම පවතින අතර, Aelred ගේ අධ්‍යාත්මික සහ සාහිත්‍ය ජයග්‍රහණ ඔහුගේ ලිංගික මනාපයන්ගෙන් ස්වාධීනව පවතින බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය. ආදරය පිළිබඳ ඔහුගේ කාලානුරූපී ලියවිලි, මිත්‍රත්වය , සහ ප්‍රජාව අද පාඨකයින් දිරිමත් කරයි. ප්‍රඥාවන්ත සහ දයානුකම්පිත ආරාමාධිපතිවරයෙකු ලෙස Aelred ගේ කීර්ති නාමය නොවෙනස්ව පවතී.

ලිංගිකත්වය සහ අධ්‍යාත්මිකත්වය පිළිබඳ වත්මන් සාකච්ඡා මත Aelred ගේ බලපෑම වැදගත් වේ. සමලිංගික ආදරය විශුද්ධ කළ යුතු අතර කෙනෙකුගේ අධ්‍යාත්මික පැවැත්මේ අරමුණු සහිත කොටසක් ලෙස සමරනු ලැබිය යුතු යැයි විශ්වාස කරන LGBTIQ+ කිතුනුවන්ට ඔහුගේ ලේඛන සැනසිල්ල සපයයි.

8. Clairvaux හි ශාන්ත බර්නාඩ්

Clairvaux හි ශාන්ත බර්නාඩ් පල්ලියේ වඩාත් රසවත් සාන්තුවරයන්ගෙන් කෙනෙකි. ඔහු 11 වන ශතවර්ෂයේ ප්‍රංශයේ උපත ලැබූ අතර ඔහුගේ ඇදහිල්ල ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා ඉතා කුඩා අවධියේදී සිස්ටර්සියන් නියෝගයකට ඇතුළත් විය.

පිරිමින් සමඟ ඔහුගේ සමීප සබඳතා සහ ආදරය සහ ආශාව පිළිබඳ ඔහුගේ හැඟීම්බර ලේඛන මත පදනම්ව, සමහර ප්‍රවීණයන් යෝජනා කර ඇත්තේ බර්නාඩ් සමලිංගික හෝ ද්වීලිංගික විය හැකි බවයි. මෙම මධ්‍යතන යුගයේ ප්‍රංශ පැවිද්දා ජේසුස් වහන්සේ ගැන සමලිංගික කාව්‍ය රචනා කළ අතර අයර්ලන්ත අගරදගුරු වන මැලාචි සමඟ සමලිංගික සබඳතාවක් පැවැත්වීය.

ඔහුගේ අරගල නොතකා, බර්නාඩ්ගේ අධ්‍යාත්මික සහ ලේඛන උරුමය සියවස් ගණනාවක් පුරා පැවතුනි. කන්‍යා මරිය තුමියට කැප වූ සහ දෙවන කුරුස යුද්ධය වෙනුවෙන් පෙනී සිටි ඔහු ආරාමයේ බිත්තිවලින් ඔබ්බට ගමන් කළේය.

ආදරය සහ ආශාව මත බර්නාඩ්ගේ ලිවීමේ බලපෑම ලිංගිකත්වය සහ අධ්‍යාත්මිකත්වය පිළිබඳ නූතන සංවාදවලට ඇතුල් වී ඇත. LGBTIQ+ ක්‍රිස්තියානීන් ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික වටිනාකම පිළිබඳ ඔහුගේ ලේඛන සමඟ සම්බන්ධ වේආදරය සහ ආශාව.

9. අසීසියේ ශාන්ත ෆ්‍රැන්සිස්

Assisi හි ශාන්ත ෆ්‍රැන්සිස් කතෝලික සභාවට කැප වූ පුද්ගලයෙක් වන අතර ස්වභාවධර්මයට සහ නිහතමානී ජීවිතයට ආදරය කළේය. ෆ්‍රැන්සිස් 12 වන සියවසේ ජීවත් වූ අතර, සාපේක්ෂ ධනයෙන් වට වී සිටියද, ඔහු අන් අයට සේවය කළ හැකි නිහතමානී ජීවිතයක් තෝරා ගත්තේය.

ප්‍රැන්සිස් විසින් පිහිටුවන ලද කතෝලික පල්ලියේ ෆ්‍රැන්සිස්කානු පර්යාය දැන් වඩාත් ප්‍රමුඛ ආගමික කණ්ඩායම්වලින් එකකි. සෑම ජීවියෙකුටම සෙනෙහස සහ සැලකිල්ල ලැබිය යුතු බව ඔහු විශ්වාස කළේය.

ෆ්‍රැන්සිස් සමලිංගිකයෙකු බවට පැහැදිලි සාක්ෂි නොමැති වුවද, සමහර විද්වතුන් ඔහුගේ කෘතියේ පිරිමින්ගේ ආදරය නිරූපණය කිරීම හේතුවෙන් හැකියාව ගැන ඉඟි කර ඇත. ඔහුගේ ලිංගික දිශානතිය කුමක් වුවත්, ෆ්‍රැන්සිස් අධ්‍යාත්මික නායකයෙකු ලෙස සහ වරප්‍රසාද ලත් සහ බැහැර කරන ලද අයගේ ආධාරකරුවෙකු ලෙස ඔහුගේ බලපෑම ඔහුව ශ්‍රේෂ්ඨතම සාන්තුවරයන්ගෙන් කෙනෙකු බවට පත් කරයි. ප්‍රැන්සිස්කානු විශාරද කෙවින් එල්ෆික්ට අනුව ෆ්‍රැන්සිස් යනු "අද්විතීය ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය නැමෙන ඓතිහාසික චරිතයකි".

ඔහුගේ විභව සමලිංගිකත්වය පෙන්වා දෙන තවත් කරුණක් නම්, ඔහු අවස්ථා කිහිපයකදී නිරුවත් භාවය ප්‍රගුණ කළ බවයි. ෆ්‍රැන්සිස් ඔහුගේ ඇඳුම් ගලවා අවශ්‍යතා ඇති අයට දෙනු ඇත. ඔහු බොහෝ විට කාන්තාවක් ලෙස කතා කළ අතර අනෙකුත් සගයන් විසින් ඔහුව හැඳින්වූයේ 'අම්මා' යනුවෙනි.

පරිසර විද්‍යාව සහ අධ්‍යාත්මිකත්වය පිළිබඳ පවතින සාකච්ඡාවලට ෆ්‍රැන්සිස්ගේ ස්වභාවධර්මයට ඇති ආදරය බලපෑවේය. ස්වභාවික ලෝකයේ විශිෂ්ටත්වය සහ