Gereja Katolik biasana ngabalikeun para wali pikeun kasucian sareng kahadéan maranéhna. Tradisi ieu ngaluarkeun atanapi marginalized LGBTQ + individu salami sababaraha abad. Dinten ayeuna, Garéja langkung réfléktif sareng condong ngeunteung kana sajarah sareng kiriditna LGBTQ+ langkung seueur. Sababaraha individu ieu kalebet tokoh anu tiasa urang sebut santo homoseksual.

Urang teu bisa maliré yén dunya urang jadi leuwih kabuka, rupa-rupa, jeung embracing tina béda. Ayeuna nya éta waktu pikeun ngabahas béda dina sagala bentuk, utamana nu patali jeung seksualitas jeung gender. Urang teu bisa pinuh ngarti Kristen tanpa nyawalakeun gender jeung seksualitas sabab konsép ieu drove sababaraha wali pikeun mintonkeun sababaraha conto greatest iman jeung bakti.

Artikel ieu ngajalajah kahirupan sareng legenda para suci LGBTQ+, nalungtik kumaha iman sareng seksualitas atanapi identitas genderna dihijikeun. Tetep sareng kami sareng nalungtik kumaha Garéja ngatur anggapan LGBTQ + santo.

Perhatikeun yén teu sakabéh santo ieu kabuka LGBTIQ+, sarta pikeun sawatara di antarana, urang ngan bisa diajar ngeunaan akun sajarah kaku. Masih, penting pikeun muka topik ngeunaan tempat LGBTQ + individu di Garéja ayeuna.

1. Saint Sébastian

Salaku Kristen anu bakti, Saint Sebastian nyéépkeun hirupna nyebarkeun Injil. Anjeunna spent taun mimiti nasacredness éta subjék anjeunna wrote ngeunaan, sarta karyana dina téma ieu masih pangaruh jalma kiwari, ngaranna anjeunna salaku santo patron ékologi.

Wrapping Up

Sanaos sababaraha pandangan kontroversial ngeunaan homoseksualitas, Garéja ngakuan seueur jalma anu sacara terang-terangan atanapi cicingeun LGBTIQ+ salaku santo. Jalma-jalma ieu masihan pandangan anu pikaresepeun kana kahirupan LGBTIQ + dina sajarah sareng ngingetkeun urang ngeunaan karagaman manusa.

Perjuangan Garéja kalayan inklusi sareng katampi gaduh carita-carita ieu salaku bukti anu kuat pikeun karagaman sareng daya tahan sumanget manusa. Teu aya anu tiasa nahan atanapi nahan kakuatan cinta anu sayogi pikeun saha waé anu milari kasucian sareng kahadéan.

Ngajalajah para suci homoseksual, urang tiasa ningali yén aranjeunna ngagaduhan bagian anu penting dina sajarah Garéja sareng komunitas LGBTQ + anu langkung lega dina tungtungna. Ayana individu LGBTQ +, sanaos sakapeung sigana sesah dipercaya, masih aya. Carita-carita ieu masihan pamahaman anu bermakna ngeunaan iman sareng seksualitas.

Kéngingkeun warisan anu mereun ti individu-individu anu gagah sareng empati ieu ngamotivasi urang pikeun ngudag pamahaman anu langkung jero, hormat, sareng integrasi. Kami ngarepkeun kami masihan inspirasi pikeun anjeun pikeun ngajaga mémori sareng ngémutan prestasina nalika urang ngadorong ka masarakat anu langkung adil.

Sanajan imanna, Sebastian naék kana tangga militér sarta jadi kaptén Garda Praetorian. Tapi, komitmenna kana agamana tungtungna nyababkeun panganiayaan anu ageung. Déklarasi anjeunna janten Kristen sacara terang-terangan di Roma dina waktos éta mangrupikeun ngalanggar modal.

Numutkeun sababaraha sumber, Diocletian langkung milih anjeunna sareng malah masihan anjeunna jabatan pangkat luhur di tentara. panolakan Sebastian pikeun denounce aqidah na nyababkeun palaksanaan na sanajan komitmen kuat na iman . Anjeunna dihukum pati ku nembak regu pamanah.

Nanging, anu pikaresepeun, anjeunna salamet tina cobaan ieu sareng dirawat deui ku Saint Irene. Anjeunna lajeng nuluykeun adu Kaisar Romawi Diocletian tapi ieu clubbed pati. Awakna dipiceun dina solokan tapi engké dicandak ku Saint Lucy. Warisan Saint Sebastian salamet tina pembunuhan anu kejam, sareng jalma-jalma masih nganggap anjeunna salaku syahid sareng santo.

Dinten ayeuna, Saint Sebastian mangrupikeun ikon LGBTIQ+ pikeun kagagahanana kaluar salaku urang Kristen, sareng lukisan sering ngagambarkeun anjeunna luar biasa ganteng sareng taat kana iman sareng Kristus.

2. Saint Joan of Arc

Saint Joan of Arc mangrupa ikon LGBTIQ+ sejen. Kami émut ka anjeunna pikeun sumanget anu teu lirén sareng kasatiaan anu teu kaampeuh ka nagarana.

Joan of Arclahir di Domrémy, Perancis, dina 1412, dimana anjeunna digedékeun dina kulawarga Katolik anu taat. Dédéngéan dirina ngeunaan Saint Michael, Saint Catherine, sarta Saint Margaret urang voices dimimitian nalika manéhna 13, sarta aranjeunna ngawartoskeun anjeunna mingpin tentara Perancis ka meunangna dina Perang Saratus Taun ngalawan Inggris.

Joan of Arc ngabujuk Putra Mahkota Charles Valois, sanajan ditentang ti rahayatna, pikeun mingpin tentarana. Nyokot pakean lalaki, anjeunna gagah perang sareng réncang-réncangna, nampi hormat sareng harga diri. Inggris ngarebut anjeunna dina 1430 sareng nyobian anjeunna pikeun bid'ah. Joan of Arc ngayakeun kapercayaan anu teu kaampeuh sanajan nahan panyiksaan sareng sangsara anu teu tiasa diatasi.

Sajarawan ngaduga yén Joan of Arc éta lesbian atanapi trans kusabab anjeunna dikabarkan berbagi ranjang sareng awéwé sareng nampik nikah ka lalaki.

Urang Inggris nyadar yén anjeunna kaliru sareng ngaduruk anjeunna dina tihang dina 1431 kusabab ngagem baju lalaki , diantarana. Acan, dampak na persevered sanggeus jadi santo Garéja Katolik di 1920. Carita nya masih inspires jalma di sakuliah dunya, sarta kawani unwavering nya jeung komitmen kana nilai dirina mangrupakeun panginget poignant tina tekad manusa.

3. Saint Sergius jeung Bacchus

Kristen nganggap Saints Sergius jeung Bacchus salaku inohong inspirational anu mintonkeun iman teu goyah jeung dedikasi ka silih. Duanana éta prajurit tentara Romawi di Suriah sabudeureun 4thabad Masehi

Sergius jeung Bacchus éta individu deeply agama sanajan involvement maranéhanana dina militér. Cinta jero anu dibagikeun aranjeunna nyababkeun sababaraha sarjana hipotésis hubungan romantis antara aranjeunna.

Santo Sergius jeung Bacchus maot pikeun kapercayaanana jeung gawé barengna. Legenda nyatakeun yén aranjeunna ngagaduhan kasulitan pikeun ketaatan anu terus-terusan kana Kristen, nyababkeun panyiksaan sareng panjara. Hukuman umum pikeun penjahat dina waktos éta pancung. Bachus maot sanggeus panyiksaan, sarta Sergius maot ku pancung bari maké baju awéwé.

Sanajan disiksa jeung dikaniaya, Sergius jeung Bacchus teu goyah dina iman atawa kanyaahna. Dongéngna mangrupikeun token penting tina kasatiaan sareng dedikasi diantara pasangan homo.

Komunitas LGBT ngagungkeun Saints Sergius sareng Bacchus salaku patron santo sareng simbol cinta sareng nampi. Sanajan nyanghareupan kasusah jeung kasangsaraan, iman jeung asih maranéhna tetep, sakumaha carita maranéhanana mereun nembongkeun.

4. Saint Perpetua jeung Saint Felicity

Perpetua sareng Felicity mangrupikeun babaturan awéwé Afrika Kalér, anu ayeuna mangrupikeun conto bakti sanajan aya kasusah. Aranjeunna cicing dina abad ka-3 Masehi sareng ayeuna dianggap santo patron pasangan anu sami-sami.

Perpetua jeung Felicity asup Kristen jeung dibaptis. Kandel ieumove éta henteu ngan bahaya sarta daring saprak Kristen éta kénéh agama anyar nu loba persecuted di Carthage.

Salah sahiji fakta metot ngeunaan Saint Perpetua nyaéta yén manéhna boga visi ngeunaan dirina robah jadi lalaki. Ieu sababna ayeuna, jalma transgender diideuan ku anjeunna. Felicity sareng Perpetua ngagaduhan beungkeutan anu intim, sareng sanaos henteu dikonfirmasi, aranjeunna tiasa ngabagi parasaan romantis pikeun masing-masing.

Iman maranehna ahirna ngarah kana panganiayaan. Saatos ditewak, aranjeunna dipenjara sareng nyanghareupan panyiksaan sareng kaayaan anu brutal. Sanaos kitu, aranjeunna tetep teguh dina kapercayaanana sareng nampik nampik agamana atanapi anu sanés.

Perpetua jeung Felicity dieksekusi sanggeus dialungkeun ka arena jeung sapi liar di Carthage. Carita maranéhanana jadi simbol martyrdom Kristen jeung bakti.

5. Saint Polyeuctus

Saint Polyeuctus nyaéta soldadu Romawi gagah jeung syahid anu caritana mere ilham loba jalma sapanjang abad. Polyeuctus, lahir di ahir abad ka-3 M, tetep teguh dina iman Kristen na sanajan kasusah.

Ulama ngaduga yén Polyeuctus bisa jadi boga pasangan sasama jenis ngaranna Nearchus, sanajan aya saeutik dokuméntasi ngeunaan homoseksualitas na. Iman Polyeuctus anu teu kaampeuh pisan mangaruhan Nearchus, mere ilham anjeunna pikeun nangkeup Kristen. Kecap-kecap terakhirna ka Nearchus nyuarkeunanabeungkeut nu teu bisa dipisahkeun: " Inget sumpah suci urang ."

Sanajan bahaya ngalaksanakeun sacara terbuka Kristen di masarakat Romawi, Polyeuctus tetep tabah dina kapercayaanana. Polyeuctus henteu patuh kana mandat kaisar pikeun nawiskeun kurban ka dewa pagan . Akibatna, anjeunna kaleungitan pangkat sareng mayar pengabdian pikeun hirupna.

Polyeuctus ngalambangkeun iman jeung ngagambarkeun cinta sasama jenis dina Garéja Kristen awal. Carita Polyeuctus mangrupikeun panginget penting ngeunaan perjuangan sababaraha urang Kristen awal sareng nampi cinta anu sami-sami.

6. Saint Martha jeung Saint Mary of Betania

Dua sadulur, Saint Martha jeung Saint Mary of Betania, maénkeun peran penting dina palayanan Kristen mimiti. Sababaraha speculate yén, sanajan seksualitas non-dibahas maranéhanana dina dokuméntasi sajarah, aranjeunna bisa geus miboga hubungan romantis sarua-sex.

Nurutkeun Kitab Suci, Marta kakuatan aya dina silaturahmi jeung praktisna, sedengkeun Maryam satia jeung hayang pisan diajar ti Yésus.

Dongéng ngeunaan tuangeun tuangeun Marta sareng Maryam pikeun Yesus mangrupikeun anekdot anu terang. Waktu Marta nyiapkeun hidangan, Maryam diuk di suku Yésus jeung ngadéngékeun pangajaranana. Waktu Marta ngawadul ka Yésus yén Maryam teu nulungan manéhna, Yésus ngingetkeun manéhna yén Maryam milih ngutamakeun kamekaran rohanina.

Numutkeun tradisi, Martha ngumbara ka Perancis sarta ngadegkeun hijikomunitas awéwé Kristen, bari Mary tetep di Betania sarta jadi guru jeung pamingpin dihormat.

Sababaraha ngaku yén loba lesbi hirup salaku "adina" sapanjang sajarah, sarta Mary jeung Marta mangrupakeun conto hébat rumah tangga non-tradisional.

Gambaran Martha sareng Mary salaku pamimpin sareng guru anu penting dina Garéja Kristen awal henteu kapangaruhan ku naha aranjeunna dina hubungan anu sami. Conto maranéhna mere ilham awéwé iman sacara global.

7. Saint Aelred of Rievaulx

Hayu urang ngobrol ngeunaan Saint Aelred of Rievaulx, inohong boga pangaruh dina sajarah Inggris abad pertengahan anu hirupna mangrupa salah sahiji iman jero. Dumasar naon anu urang terang, Saint Aelred éta homoseksual. Anjeunna lahir di 1110 di Northumberland sarta jadi biarawan Cistercian di Rievaulx Abbey sarta ahirna jadi abbot tina biara sarua.

Aelred ninggalkeun tulisan homoérotik sarta miboga hubungan anu raket jeung babaturan lalaki. Bukuna Silaturahim Spiritual nalungtik anggapan ngeunaan kasih sayang spiritual anu dibagi antara lalaki, anu anjeunna anggap penting dina ngabina hubungan anu langkung caket sareng Ilahi. Alesan ieu naha sarjana debat kamungkinan Aelred gay.

Nalika spekulasi ieu diteruskeun, penting pikeun dicatet yén prestasi spiritual sareng sastra Aelred henteu gumantung kana kahoyong seksual na. Tulisan-tulisan anu abadi ngeunaan cinta, silaturahim , sarta komunitas mere ilham pamiarsa kiwari. Reputasi Aelred salaku abbot anu wijaksana sareng welas asih tetep gembleng.

Dampak Aelred dina diskusi ayeuna ngeunaan seksualitas sareng spiritualitas penting. Tulisan-tulisanna nyayogikeun panglipur ka LGBTIQ + Kristen anu percaya yén cinta anu sami-sami kedah disucikeun sareng dirayakeun salaku bagian tina tujuan spiritual hiji jalma.

8. Saint Bernard of Clairvaux

Saint Bernard of Clairvaux mangrupikeun salah sahiji wali anu langkung narik di Garéja. Anjeunna lahir di Perancis dina abad ka-11 sareng asup kana ordo Cistercian dina umur anu ngora pisan pikeun ngalaksanakeun imanna.

Dumasar hubungan intimna jeung lalaki sarta tulisan émosional ngeunaan cinta jeung kahayang, sababaraha ahli geus ngajukeun yén Bernard bisa jadi homo atawa biseksual. Abbot Perancis Abad Pertengahan ieu ogé nyerat puisi homoérotik ngeunaan Yesus sareng gaduh hubungan kelamin anu sami sareng uskup agung Irlandia Malachy of Armagh.

Sanaos perjuanganna, warisan spiritual sareng tulisan Bernard tetep aya sapanjang abad. Devoted ka Virgin Mary sarta ngajengkeun pikeun Perang Salib Kadua, anjeunna ngayakeun sway jauh saluareun tembok biara urang.

Dampak tulisan Bernard ngeunaan cinta jeung kahayang geus asup kana dialog modern ngeunaan seksualitas jeung spiritualitas. LGBTIQ + Kristen nyambung jeung tulisan na ngeunaan nilai spiritual tinacinta jeung kahayang.

9. Saint Francis of Assisi

Saint Francis of Assisi éta hiji lalaki komitmen ka Garéja Katolik jeung cinta na alam sarta hirup hina. Francis hirup dina abad ka-12, sarta sanajan dikurilingan ku relatif kabeungharan , anjeunna milih hirup hina dimana anjeunna bisa ngawula ka batur.

Ordo Fransiskan Garéja Katolik, anu diadegkeun Francis, ayeuna mangrupikeun salah sahiji kelompok agama anu paling dominan. Anjeunna percaya yén unggal organisme hirup kedah nampi kasih sayang sareng pertimbangan.

Sanaos henteu aya bukti anu jelas yén Francis éta gay, sababaraha akademisi parantos nunjukkeun kamungkinan éta kusabab gambaran cinta lalaki dina karyana. Naon waé orientasi seksualna, pangaruh Francis salaku pamimpin spiritual sareng pendukung anu kurang mampu sareng teu kalebet ngajantenkeun anjeunna salah sahiji wali anu paling hébat. Francis mangrupikeun "tokoh bersejarah anu unik-gender" numutkeun sarjana Franciscan Kevin Elphick.

Hal séjén anu nunjukkeun poténsi homoseksualitasna nyaéta, dina sababaraha kali, anjeunna ngalaksanakeun nudism. Francis bakal nyabut bajuna sareng masihan ka anu peryogi. Anjeunna sering nyarioskeun dirina salaku awéwé sareng disebat salaku 'Ibu' ku priyayi sanés.

Kacinta Francis kana alam mangaruhan diskusi anu lumangsung ngeunaan ékologi sareng spiritualitas. Kaagungan alam dunya jeung