Mar as trice bidh an Eaglais Chaitligeach a’ tilleadh nan naomh air ais airson an naomhachd agus am buadhan. Bha an traidisean seo a’ dùnadh no air an iomall dhaoine LGBTQ+ airson grunn linntean. An-diugh, tha an Eaglais nas meòrachail agus buailteach a bhith a’ meòrachadh air a h-eachdraidh agus a creideas LGBTQ+ daoine fa leth tuilleadh. Tha cuid de na daoine sin a’ toirt a-steach figearan ris an can sinn naoimh co-sheòrsach.

Chan urrainn dhuinn dearmad a dhèanamh air gu bheil an saoghal againn a’ fàs nas fhosgailte, nas eadar-mheasgte, agus a’ gabhail ri eadar-dhealachaidhean. A-nis an t-àm airson beachdachadh air eadar-dhealachaidhean de gach seòrsa, gu sònraichte an fheadhainn co-cheangailte ri gnèitheachas agus gnè. Chan urrainn dhuinn Crìosdaidheachd a thuigsinn gu h-iomlan gun a bhith a’ bruidhinn air gnè agus gnèitheachas oir thug na bun-bheachdan sin air cuid de naoimh cuid de na h-eisimpleirean as motha de chreideamh agus de dhiadhachd a thaisbeanadh.

Tha an artaigil seo a’ sgrùdadh beatha agus uirsgeulan naomh LGBTQ+, a’ sgrùdadh mar a bha an creideamh agus an gnèitheachas no an dearbh-aithne gnè eadar-cheangailte. Fuirich còmhla rinn agus rannsaich mar a stiùir an Eaglais bun-bheachd nan naomh LGBTQ+.

Thoir an aire nach robh na naoimh sin uile gu fosgailte LGBTIQ+, agus airson cuid dhiubh, chan urrainn dhuinn ionnsachadh mu dheidhinn ach bho chunntasan eachdraidheil teann. Ach, tha e cudromach an cuspair fhosgladh mu àite dhaoine LGBTQ+ san Eaglais an-diugh.

1. Naomh Sebastian

Mar Chriosduidh coisrigte, chuir an Naomh Sebastian seachad a bheatha a' sgaoileadh an t-soisgeil. Chuir e seachad na bliadhnaichean tràtha aigeB’ e naomhachd cuspairean a sgrìobh e mu dheidhinn, agus tha an obair aige air na cuspairean sin fhathast a’ toirt buaidh air daoine san latha an-diugh, ga ainmeachadh mar naomh taice na h-eag-eòlas.

A’ cuairteachadh

A dh’aindeoin cuid de bheachdan connspaideach air co-sheòrsachd, tha an Eaglais ag aithneachadh grunn dhaoine a bha gu fosgailte no gu dìomhair LGBTIQ+ mar naoimh. Tha na daoine sin a’ toirt sealladh inntinneach air beatha LGBTIQ+ ann an eachdraidh agus a’ cur nar cuimhne iomadachd daonna.

Tha strì na h-Eaglais a thaobh in-ghabhail agus gabhail ris a’ nochdadh na sgeulachdan sin mar theisteanas cumhachdach air iomadachd agus tapachd an duine. Cha 'n urrainn neach sam bith feachd a' ghràidh a tha ri fhaotainn do neach sam bith a tha 'g iarraidh naomhachd agus buadhan a chumail suas.

A’ sgrùdadh naoimh co-sheòrsach, chì sinn gun robh pàirt deatamach aca ann an eachdraidh na h-Eaglais agus na coimhearsnachd LGBTQ+ san fharsaingeachd aig a’ cheann thall. Tha làthaireachd dhaoine LGBTQ+, ged a tha e duilich a chreidsinn uaireannan, fhathast ann. Tha na sgeulachdan sin a’ toirt tuigse bhrìoghmhor air creideamh agus gnèitheachas.

Biodh dìleab bhrosnachail nan daoine gaisgeil agus co-fhaireachdainn sin gar brosnachadh gus tuigse, spèis agus amalachadh nas doimhne a leantainn. Tha sinn an dòchas gun do bhrosnaich sinn thu gus an cuimhne a chumail agus na choilean iad a chomharrachadh agus sinn a’ putadh a dh’ ionnsaigh comann-sòisealta nas cearta.

A dh’aindeoin a chreideamh, dhìrich Sebastian fàradh an airm agus thàinig e gu bhith na chaiptean air Geàrd Praetorian. Ach, mu dheireadh thàinig droch dhìol air a dhealas don chreideamh aige. Bha an dearbhadh aige gu robh e na Chrìosdaidh fosgailte anns an Ròimh aig an àm na eucoir mhòr.

A rèir cuid de thobraichean, bha Diocletian fàbharach dha agus eadhon thug e dha àrd-inbhe anns an arm. Mar thoradh air diùltadh Sebastian a chreideasan a dhol às àicheadh ​​chaidh a chuir gu bàs a dh’ aindeoin a dhealas làidir dha chreideamh . Chaidh binn bàis a thoirt dha le bhith a’ losgadh sgioba de bhoghadairean.

Ach, gu h-inntinneach, thàinig e beò às an trioblaid seo agus chaidh a thoirt air ais gu slàinte leis an Naomh Irene. Chaidh e air adhart an uair sin an aghaidh an ìmpire Ròmanach Diocletian ach chaidh a chlubachadh gu bàs. Chaidh a chorp a thilgeil a-mach ann an sàibhear ach fhuair an Naomh Lucy air ais an dèidh sin. Mhair dìleab an Naoimh Sebastian às a mhurt brùideil, agus tha daoine fhathast ga urramachadh mar shagairt agus naomh.

An-diugh, tha an Naomh Sebastian na ìomhaigh LGBTIQ+ airson a ghaisgeachd ann a bhith a’ tighinn a-mach mar Chrìosdaidh, agus bidh dealbhan gu tric ga riochdachadh mar neach air leth eireachdail agus dìleas do chreideamh agus Crìosd.

2. Naomh Seonag à Arc

Tha an Naomh Seonag à Arc na ìomhaigh LGBTIQ+ eile. Tha cuimhne againn oirre airson a dealas gun stad agus a dìlseachd gun stad d’ a dùthaich.

Seonag à ArcRugadh i ann an Domrémy, san Fhraing, ann an 1412, far an do dh'fhàs i suas ann an teaghlach cràbhach Caitligeach. Thòisich an èisteachd aice mu ghuthan an Naoimh Mìcheal, an Naomh Catriona, agus an Naomh Mairead nuair a bha i 13, agus dh’ iarr iad oirre arm na Frainge a stiùireadh gu buaidh ann an Cogadh nan Ciad Bliadhna an aghaidh nan Sasannach.

Chuir Seonag à Arc ìmpidh air Prionnsa a’ Chrùin Teàrlach Valois, a dh’aindeoin na daoine aice an aghaidh, an arm aca a stiùireadh. A’ caitheamh aodach fir, bha i gu gaisgeil a’ sabaid còmhla ri a companaich, a’ cosnadh an urram agus am meas. Ghlac na Sasannaich i ann an 1430 agus dh'fheuch iad i airson heresy. Bha creideasan gun stad aig Seonag à Arc a dh’ aindeoin cràdh maireannach agus fulangas do-sheachanta.

Tha luchd-eachdraidh a’ cumail a-mach gun robh Seonag à Arc an dàrna cuid leasbach no tar-ghnèitheach oir bhiodh i a’ roinn leabaidh le boireannaich agus gun do dhiùlt i fear a phòsadh.

Fhuair na Sasannaich ciontach i agus loisg iad i aig a’ ghean ann an 1431 airson aodach fir a chaitheamh orra, am measg rudan eile. Ach, lean a buaidh às deidh dhi a bhith na naomh san Eaglais Chaitligeach ann an 1920. Tha an sgeulachd aice fhathast a’ brosnachadh dhaoine air feadh an t-saoghail, agus tha a gaisgeachd gun stad agus a dealas dha na luachan aice na chuimhneachan tiamhaidh air diongmhaltas daonna.

3. Naomh Sergius agus Bacchus

Tha Crìosdaidheachd a’ meas nan Naoimh Sergius agus Bacchus mar dhaoine brosnachail a bha a’ nochdadh creideamh neo-sheasmhach agus dealas dha chèile. Bha an dithis nan saighdearan den arm Ròmanach ann an Siria timcheall air an 4mhlinn AD

Bha Sergius agus Bacchus nan daoine domhainn cràbhach a dh’ aindeoin an sàs anns an arm. Thug an gaol domhainn co-roinnte aca air cuid de sgoilearan beachd a ghabhail air ceangal romansach eatorra.

Chaochail na naoimh Sergius agus Bacchus airson an dìteadh agus an co-bhanntachd. Tha an uirsgeul ag innse gun d’ fhuair iad ann an trioblaid leis an lean iad orra a’ cumail ri Crìosdaidheachd, a’ leantainn gu cràdh agus prìosan. B’ e am peanas cumanta airson eucoraich aig an àm a bhith air an ceann. Bhàsaich Bachus às deidh a chràdh, agus bhàsaich Sergius le bhith a’ cuir dheth an ceann fhad ‘s a bha e a’ caitheamh aodach boireannaich.

A dh'aindeoin cràdh agus geur-leanmhainn, cha robh Sergius agus Bacchus a' fannachadh nan creideamh no nan gràdh dha chèile. Tha an sgeulachd aca na chomharra deatamach air dìlseachd agus dealas am measg chom-pàirtichean gèidh.

Tha a’ choimhearsnachd LGBT a’ comharrachadh na Naoimh Sergius agus Bacchus mar naomh-taic agus mar shamhlaidhean air gaol is gabhail. Eadhon nuair a bha geur-leanmhainn agus àmhghar orra, lean an creideamh agus an gaol, mar a tha an sgeulachd bhrosnachail a’ nochdadh.

4. Naomh Perpetua agus Naomh Felicity

B’ e caraidean boireann à Afraga a Tuath a bh’ ann am Perpetua agus Felicity, a tha an-diugh nan eisimpleirean de dhiadhachd a dh’aindeoin duilgheadasan. Bha iad beò san 3mh linn AD agus an-diugh tha iad air am faicinn mar naomh-taic do chàraidean den aon ghnè.

Thionndaidh Perpetua agus Felicity gu Crìosdaidheachd agus fhuair iad baisteadh. Tha seo dànacha robh gluasad ach cunnartach agus dàna oir bha Crìosdaidheachd fhathast na chreideamh ùr air an robh mòran a’ geur-leanmhainn ann an Carthage.

Is e aon fhìrinn inntinneach mu Naomh Perpetua gun robh lèirsinn aice dhith fhèin air atharrachadh gu bhith na duine. Sin as coireach an-diugh, tha daoine tar-ghnèitheach air am brosnachadh leatha. Bha ceangal dlùth aig Felicity agus Perpetua, agus ged nach deach a dhearbhadh, is dòcha gu robh iad air faireachdainnean romansach a cho-roinn dha chèile.

Mu dheireadh lean an creideamh gu geur-leanmhainn orra. Às deidh an cur an grèim, chaidh an cur dhan phrìosan agus bha iad fo chràdh agus suidheachadh brùideil. A dh'aindeoin seo, dh'fhuirich iad diongmhalta nan dìteadh agus dhiùlt iad an creideamh neo a chèile a dhiùltadh.

Chaidh Perpetua agus Felicity a chur gu bàs às deidh dhaibh a bhith air an tilgeil a-steach do raon le bò fhiadhaich ann an Carthage. Thàinig an sgeulachd aca gu bhith na shamhla air martyrdom Crìosdail agus diadhachd.

5. Saint Polyeuctus

Bha an Naomh Polyeuctus na shaighdear agus na mhartarach Ròmanach misneachail agus bhrosnaich an sgeulachd aige gun àireamh dhaoine fa leth tro na linntean. Dh'fhuirich Polyeuctus, a rugadh aig deireadh an 3mh linn AD, gu daingeann na chreideamh Crìosdail a dh'aindeoin geur-leanmhainn.

Bha sgoilearan a’ beachdachadh gur dòcha gu robh com-pàirtiche den aon ghnè air a bhith aig Polyeuctus leis an t-ainm Nearchus, ged nach eil mòran sgrìobhainnean ann mun cho-sheòrsachd aige. Thug creideamh neo-sheasmhach Polyeuctus buaidh mhòr air Nearchus, ga bhrosnachadh gus gabhail ri Crìosdaidheachd. Tha na faclan mu dheireadh aige do Nearchus mar mhac-talla dhaibhceangal neo-bhriseadh: " Cuimhnich ar bòid naomh ."

A dh’aindeoin na cunnartan a bha an lùib a bhith a’ cleachdadh Crìosdaidheachd gu fosgailte ann an comann nan Ròmanach, dh’fhuirich Polyeuctus seasmhach na chreideasan. Cha do ghèill Polyeuctus ri àithne an ìmpire ìobairtean a thoirt do dhiathan pàganach . Mar thoradh air an sin, chaill e inbhe agus phàigh e airson a dhìlseachd dha bheatha.

Tha Polyeuctus a’ samhlachadh creideamh agus a’ sealltainn gaol aon-ghnè anns an Eaglais Chrìosdail thràth. Tha sgeulachd Polyeuctus na chuimhneachan cudromach air strì cuid de Chrìosdaidhean tràth agus gabhail ri gaol den aon ghnè.

6. An Naomh Martha agus an Naomh Màiri à Bethany

Bha pàirt chudromach aig dithis pheathraichean, an Naomh Martha agus an Naomh Màiri à Bethany, ann an tràth mhinistrealachd Chrìosdail. Tha cuid a’ cumail a-mach, a dh’ aindeoin an gnèitheachd nach deach a dheasbad ann an sgrìobhainnean eachdraidheil, gur dòcha gu robh dàimh romansach den aon ghnè aca.

A rèir a’ Bhìobaill, bha neart Marta na h-aoigheachd agus na practaigeach, ach bha Màiri dìcheallach agus dèidheil air ionnsachadh bho Ìosa.

'S e naidheachd shoilleir a th' ann an sgeul na dinneir a thug Martha agus Màiri aoigheachd do dh'Ìosa. Nuair a bha Martha ag ullachadh bìdh, shuidh Màiri aig casan Ìosa agus dh’èist i ri a theagasg. Nuair a ghearain Martha ri Ìosa nach robh Màiri ga cuideachadh, chuir Ìosa na cuimhne gu socair gun do roghnaich Màiri prìomhachas a thoirt don fhàs spioradail aice.

A rèir beul-aithris, shiubhail Martha dhan Fhraing agus stèidhich i acoimhearsnachd de bhoireannaich Chrìosdail, fhad 'sa dh' fhan Màiri ann am Bethany agus thàinig i gu bhith na tidsear agus na ceannard urramach.

Tha cuid ag agairt gun robh mòran lesbaich a’ fuireach mar “pheathraichean” tro eachdraidh, agus tha Màiri agus Martha nan deagh eisimpleirean de dhachaighean neo-thraidiseanta.

Chan eil buaidh aig an dealbh a rinn Martha agus Màiri mar stiùirichean agus tidsearan cudromach san Eaglais Chrìosdail thràth an robh iad ann an dàimh den aon ghnè. Tha an eisimpleir aca a’ brosnachadh boireannaich creideimh air feadh na cruinne.

7. Naomh Aelred à Rievaulx

Bruidhinn sinn mu Naomh Aelred à Rievaulx, duine buadhach ann an eachdraidh meadhan-aoiseil Shasainn aig an robh beatha le creideamh domhainn. Stèidhichte air na tha fios againn, bha an Naomh Aelred na cho-sheòrsach. Rugadh e ann an 1110 ann an Northumberland agus thàinig e gu bhith na mhanach Cistercian aig Abaid Rievaulx agus mu dheireadh thàinig e gu bhith na aba air an aon abaid.

Dh’fhàg Aelred sgrìobhaidhean homoerotic às a dhèidh agus bha dàimhean dlùth aige ri caraidean fireann. Tha an leabhar aige Càirdeas Spioradail a’ sgrùdadh a’ bheachd air spèis spioradail a tha air a roinn eadar fir, a bha e a’ meas mar mheadhan air ceangal nas dlùithe a bhrosnachadh ris an diadhachd. Is e na h-adhbharan sin carson a tha sgoilearan deasbad comasach air Aelred a bhith gèidh.

Fhad ‘s a tha na prothaideachadh sin a’ leantainn, tha e cudromach toirt fa-near gu bheil euchdan spioradail is litreachais Aelred neo-eisimeileach bho na roghainnean gnèitheasach aige. Na sgrìobhaidhean gun ùine aige air gaol, càirdeas , agus coimhearsnachd a’ brosnachadh leughadairean an-diugh. Tha cliù Aelred mar aba glic agus truacanta fhathast slàn.

Tha buaidh Aelred air còmhraidhean gnàthach mu ghnèitheas agus spioradalachd cudromach. Tha na sgrìobhaidhean aige a’ toirt comhfhurtachd do Chrìosdaidhean LGBTIQ+ a tha den bheachd gum bu chòir gaol den aon ghnè a bhith air a naomhachadh agus air a chomharrachadh mar phìos adhbharail de bheatha spioradail neach.

8. Naomh Bernard à Clairvaux

Tha an Naomh Bernard à Clairvaux air aon de na naoimh as inntinniche san Eaglais. Rugadh e san Fhraing anns an 11mh linn agus chaidh e a-steach gu òrdugh Cistercian aig aois glè òg gus a chreideamh a chleachdadh.

Stèidhichte air na dàimhean dlùth aige ri fir agus na sgrìobhaidhean tòcail aige air gaol is miann, tha cuid de dh’eòlaichean air moladh gum faodadh Bernard a bhith gèidh no dà-sheòrsach. Sgrìobh an aba Frangach meadhan-aoiseil seo cuideachd bàrdachd homoerotic mu Ìosa agus bha dàimh aon-ghnè aige ri àrd-easbaig Èireannach Malachy à Àrd Mhacha.

A dh’aindeoin na spàirn aige, tha dìleab spioradail is sgrìobhaidh Bernard air leantainn tro na linntean. Air a choisrigeadh don Òigh Mhoire agus na neach-tagraidh airson an Dàrna Cogadh-croise, ghabh e smachd fada seachad air ballachan na manachainn.

Tha buaidh sgrìobhadh Bernard air gaol is miann air a dhol a-steach do chòmhraidhean an latha an-diugh air gnèitheachas agus spioradalachd. Bidh Crìosdaidhean LGBTIQ+ a’ ceangal ris na sgrìobhaidhean aige mu luach spioradailgaol agus miann.

9. Naomh Frangan à Assisi

Bha an Naomh Frangan à Assisi na dhuine le dealas don Eaglais Chaitligeach agus a ghràdh do nàdar agus beatha iriosal. Bha Francis beò anns an 12mh linn, agus a dh'aindeoin a bhith air a chuairteachadh le beairteas càirdeach, thagh e beatha iriosal far am b' urrainn dha seirbheis a thoirt do dhaoine eile.

Tha òrdugh Franciscan na h-Eaglaise Caitligich, a stèidhich Francis, a-nis mar aon de na buidhnean creideimh as làidire. Bha e den bheachd gum bu chòir do gach fàs-bheairt beò gràdh agus beachdachadh.

Ged nach eil fianais shoilleir ann gu robh Francis co-sheòrsach, tha cuid de luchd-acadaimigeach air moladh a dhèanamh air a’ chomas a th’ aige mar thoradh air mar a tha e a’ sealltainn gaol dhaoine san obair aige. Ge bith dè an taobh gnèitheasach a th’ aige, tha buaidh Francis mar stiùiriche spioradail agus neach-taic do dhaoine bochda agus air an dùnadh a-mach ga fhàgail mar aon de na naoimh as motha. Tha Francis na “fhigear eachdraidheil gun samhail a tha a’ lùbadh gnè” a rèir sgoilear Franciscan Kevin Elphick.

Is e rud eile a tha a’ comharrachadh a cho-sheòrsachd a dh’ fhaodadh a bhith aige gun do chleachd e nudism grunn thursan. Bhiodh Francis a’ toirt dheth a chuid aodaich agus ga thoirt dhaibhsan a bha feumach. Bhiodh e tric a’ bruidhinn air fhèin mar bhoireannach agus bha bràithrean eile ga ainmeachadh mar ‘Màthair’.

Thug gaol Francis airson nàdar buaidh air còmhraidhean leantainneach mu eag-eòlas agus spioradalachd. Sàr-mhathas an t-saoghail nàdarra agus