අන්තර්ගත වගුව
බටහිර සමාජයේ, බුද්ධාගම සාමාන්‍යයෙන් අවිහිංසාව, භාවනාව සහ සන්සුන් බව සමඟ සම්බන්ධ වේ. නමුත් මිනිස් ස්වභාවය එවැන්නක් නොවේ, සෑම ආගමකම මිනිසුන් බොහෝ විට කුසගින්නෙන් හා ආශාවෙන් පෙලඹී ඇත.
බුද්ධාගමේ, ඔවුන්ගේ පහත් ආශාවන්ට නිතිපතා යටත් වන අය කුසගින්නෙන් පෙළෙන අවතාර ලෙස පුනරුත්පත්තිය ලබයි, එය බෞද්ධ ආගමේ වඩාත්ම කාලකණ්ණි, රසවත් සහ නොසලකා හරින ලද ආයතනවලින් එකකි.
ආගමික ග්‍රන්ථවල බඩගිනි ප්‍රේතයන් පිළිබඳ විස්තර
බඩගිනි අවතාර පිළිබඳ හොඳම විස්තරය පැමිණෙන්නේ අවදනාසාටක හෝ උතුම් ක්‍රියාවන්ගේ සියවසේ සංස්කෘත ග්‍රන්ථ එකතුවකිනි. . එය බොහෝ විට ක්‍රි.ව. 2 වැනි සියවසට දිවෙන අතර සැලකිය යුතු ජීවිත සහ චරිතාපදාන පිළිබඳ කථාවලින් සමන්විත බෞද්ධ අවදාන සාහිත්‍ය සම්ප්‍රදායේ කොටසකි.
මෙම පාඨවල, ජීවන මාර්ගය හෝ කර්ම මත පදනම් වූ පුනරුත්පත්ති ක්‍රියාවලිය ජීවමානව පැහැදිලි කරන විට අනුගමනය කරනු ලබන අතර, හැකි සියලුම අවතාරවල පෙනෙන ස්වරූපය ද එසේමය. කුසගින්නෙන් පෙළෙන අවතාර විස්තර කර ඇත්තේ වියළි, මමීකෘත සම, දිගු හා කෙට්ටු අත් පා සහ බෙල්ල, සහ බඩ පිපුනු මානුෂීය ආත්මයන් ලෙස ය.
සමහර කුසගින්නෙන් පෙළෙන අවතාරවලට සම්පූර්ණයෙන්ම මුඛයක් නොමැති අතර අනෙක් අයට එය තිබේ, නමුත් එය ඔවුන්ට නොසන්සුන් කුසගින්න ඇති කිරීමට දඬුවමක් ලෙස ඉතා කුඩාය.
ඔබ කුසගින්නෙන් පෙළෙන අවතාරයක් බවට පත් කරන පව් මොනවාද?
කුසගින්නෙන් පෙළෙන අවතාර යනු කාලය තුළ කෑදර වූ මිනිසුන්ගේ කාලකණ්ණි ආත්මයන්ය.ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය. ඔවුන්ගේ ශාපය ඒ අනුව සදාකාලිකව කුසගින්නේ සිටීමයි. තවද, ඔවුන්ට ආහාරයට ගත හැක්කේ ඔවුන්ගේ ප්‍රධාන ජීවිත කාලය තුළ සිදු කරන පාපවලට විශේෂිත වූ ආහාර වර්ගයක් පමණි.
අවදානසාතක හි විස්තර කර ඇති මෙම පාපයන් ද ඉතා නිශ්චිත ය. නිදසුනක් වශයෙන්, එක් පාපයක් නම්, ගමන් කරන සොල්දාදුවන් හෝ භික්ෂූන් සමඟ බෙදා ගැනීමට ආහාර නොමැති බවට කාන්තාවක් බොරු කීමකි. ඔබේ සහකරු හෝ සහකාරිය සමඟ ආහාර බෙදා නොගැනීම ද පාපයක් වන අතර, සතුන්ගේ කොටස් අනුභව කිරීම තහනම් කරන ලද භික්ෂූන්ට මස් දීම වැනි ‘අපිරිසිදු’ ආහාර බෙදා ගැනීම ද පාපයකි. ආහාර සම්බන්ධ බොහෝ පාපයන් ඔබව කුසගින්නෙන් පෙළෙන ප්‍රේතයෙකු බවට පත් කරයි, එය අසූචි, වමනය වැනි පිළිකුල් සහගත ආහාර පමණක් අනුභව කළ හැකිය.
සොරකම් කිරීම හෝ වංචා කිරීම වැනි තවත් සාම්ප්‍රදායික පාප ඔබට නිවෙස්වලින් සොරකම් කරන ලද ආහාර පමණක් අනුභව කළ හැකි හැඩය වෙනස් කරන ප්‍රේතයෙකුගේ ස්වරූපයක් ලබා දෙනු ඇත.
සෑම විටම පිපාසයෙන් සිටින අවතාර යනු ඔවුන් විකුණන වයින් වලට වතුර දමන වෙළෙන්දන්ගේ ආත්මයයි. කුසගින්නෙන් පෙළෙන අවතාර වර්ග 36 ක් ඇත, ඒ සෑම එකක්ම තමන්ගේම පාපයන් සහ ඔවුන්ගේම ආහාර වලින් සමන්විත වන අතර ඒවාට කුඩා දරුවන්, පණුවන් සහ සුවඳ දුම් ද ඇතුළත් වේ.
කුසගින්නෙන් පෙළෙන අවතාර ජීවත් වන්නේ කොහේද?
බුද්ධාගමේ ආත්මයක ගමන් මාර්ගය සංකීර්ණයි. ආත්මයන් නිමක් නැති අතර උපත , මරණය , සහ නැවත ඉපදීම සාමාන්‍යයෙන් නිරූපණය වන සංසාරය යන නිමක් නැති චක්‍රයක සිරවී ඇත. හැරවුම් රෝදයක් ලෙස.
මිනිසුන් සැලකෙන්නේ දෙවිවරුන්ට වඩා පහතින් පියවරක් ලෙසයිඔවුන්ගේ කර්ම ඔවුන්ගේ ධර්මය (ඔවුන්ගේ සත්‍ය, හෝ අභිප්‍රාය වූ ජීවන මාර්ගය) සමඟ ගමන් කරයි, ඔවුන්ගේ අභාවයෙන් පසු ඔවුන් මනුෂ්‍යයන් ලෙස පුනරුත්පත්තිය ලබා පෘථිවියේ ජීවත් වනු ඇත.
තෝරාගත් කැමැත්තන් කිහිප දෙනෙක්, උතුම් ක්‍රියාවන් හා දෝෂ රහිත ධාර්මික ජීවිතය තුළින් බුදු වී දෙවිවරුන් ලෙස දෙව්ලොව වාසය කරති. වර්ණාවලියේ අනෙක් කෙළවරේ, අඩුම තරමින් ඔවුන්ගේ කර්ම ක්ෂය වී තරමක් හොඳ තැනක අවතාර ගත හැකි වන තුරු, මිනිසුන්ගෙන් පහත්ම මිනිසුන් මිය ගොස් බහු නිරයේ එකක නැවත ඉපදේ.
අනෙක් අතට, කුසගින්නෙන් පෙළෙන ප්‍රේතයන් නිරයේ හෝ ස්වර්ගයේ නොව, මෙහි පෘථිවියේ වාසය කරන අතර, මිනිසුන් අතර දුක්ඛිත මරණින් මතු ජීවිතයක් සමඟ ශාප කරනු ලබන නමුත් ඔවුන් සමඟ සම්පුර්ණයෙන්ම අන්තර් ක්‍රියා කිරීමට නොහැකි වේ.
හාගිනි අවතාර හානිකරද?
අපි දැක ඇති පරිදි, කුසගින්නෙන් පෙළෙන ප්‍රේතයෙකු වීම දඩුවමක් වන්නේ දඩුවම් නියම කරන ලද ආත්මයට මිස සෙසු ජීවීන්ට නොවේ. කුසගින්නෙන් පෙළෙන ප්‍රේතයන් කිසි විටෙකත් සෑහීමකට පත් නොවන අතර සෑම විටම මිනිසුන්ගෙන් පාරිතෝෂික ලබා ගත යුතු බැවින් ඒවා ජීවත්වන්නන්ට කරදරයක් විය හැකිය.
සමහර අය පවසන්නේ ඔවුන් කුසගින්නෙන් පෙළෙන අවතාරයක් අසල ජීවත් වන අයට අවාසනාව ගෙන එන බවයි. ඇතැම් ආකාරයේ කුසගින්නෙන් පෙළෙන ප්‍රේතයන් පිරිමින් සහ ගැහැණුන් සතු විය හැක, විශේෂයෙන්ම දුර්වල කැමැත්ත ඇති අය, කුසගින්නෙන් පෙළෙන ප්‍රේතයන්ට වඩා ඔවුන්ගේ ශරීරය කෑමට සහ බීමට වඩාත් සුදුසු බැවින්.
අමාරුවෙන් පෙළෙන පුද්ගලයන් උදරාබාධ, වමනය, වියරුව සහ වෙනත් රෝග ලක්ෂණ වලින් පීඩා විඳිති, සහ එයින් මිදීමකුසගින්නෙන් පෙළෙන අවතාරය යමෙකුගේ ශරීරයේ තැන්පත් වූ පසු එය ඉතා අපහසු විය හැකිය.
අනෙකුත් ආගම්වල බඩගිනි හොල්මන්
බුද්ධාගමේ පමණක් නොව මෙම ලිපියේ විස්තර කර ඇති ඒවාට සමාන ආයතන තිබේ. තාඕ දහම , හින්දු දහම , සික් දහම සහ ජෛන ආගම වැනි සමාන කරන ලද ආගම් සියල්ලම තමන් විසින් ගන්නා ලද නරක තේරීම් නිසා නොසන්සිඳෙන කුසගින්නෙන් හා ආශාවෙන් ශාපයට ලක්වන අවතාර වර්ගයකි. ජීවත්ව සිටියදී.
මෙවැනි ආත්මයක් පිළිබඳ විශ්වාසය පිලිපීනයේ සිට ජපානය සහ තායිලන්තය දක්වාද, චීනය, ලාඕසය, බුරුමය, සහ ඇත්ත වශයෙන්ම ඉන්දියාව සහ පාකිස්තානය දක්වාද දක්නට ලැබේ. ක්‍රිස්තියානි ධර්මය සහ යුදෙව් ආගමට ද කුසගින්නෙන් පෙළෙන අවතාරයේ ස්වරූපයක් ඇති අතර එය ඒනොක්ගේ පොතෙහි ‘නරක නිරීක්ෂකයින්’ ලෙස සඳහන් වේ.
මෙම දේවදූතයන් මිනිසුන් දෙස බලා සිටීමේ අරමුණින් දෙවියන් වහන්සේ විසින් පෘථිවියට එවන ලද බව කතාව කියයි. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් මිනිස් කාන්තාවන් කෙරෙහි ආශාවෙන් ආහාර හා ධනය සොරකම් කිරීමට පටන් ගත්හ. ඒනොක්ගේ දෙවන පොත ග්‍රිගෝරි ලෙස නිසි නමක් ලබා දුන්නද, මෙය ඔවුන්ට 'නරක' නිරීක්ෂකයින් යන නාමය ලබා දුන්නේය. එක් අවස්ථාවක, නරක නිරීක්ෂකයින් මිනිසුන් සමඟ බෝ වූ අතර, නෙෆිලිම් නමින් හැඳින්වෙන භයානක යෝධයන්ගේ ජාතියක් බිහි විය.
මෙම යෝධයන් මුව නොමැති වුවද ආහාර තෘෂ්ණාවෙන් මහපොළොවේ සැරිසරන අතර, සදාකාලිකව කුසගින්නෙන් සිටියද නිසි ලෙස පෝෂණය කිරීමට නොහැකි වීමෙන් ඔවුන් ශාපයට ලක් වේ. නරක නිරීක්ෂකයින් සහ බෞද්ධ කුසගින්නෙන් පෙළෙන අවතාර අතර සමාන්තරයන් පැහැදිලිය, නමුත් තරමක් මතුපිටින් පෙනේ.ඇත්ත වශයෙන්ම කථා දෙකට පොදු මූලාශ්‍රයක් තිබීම අතිශයින් සැක සහිත ය.
ඇතුලත් කිරීම
කුසගින්නෙන් පෙළෙන අවතාර විවිධ ප්‍රමාණවලින් සහ ස්වරූපවලින් පැමිණෙන අතර, ඒවායින් බොහොමයක් හානිකර නොවන අතර, ඒවායින් සමහරක් ජීවන වේදනාව හෝ අවාසනාවන්ත තත්ත්වයන් ඇති කළ හැකිය.
ඇබ්බැහිවීම හෝ වේශ්‍යාකම සඳහා රූපකයක් ලෙස, ඔවුන් ලොව පුරා සිටින බෞද්ධයන් සඳහා සිහිගැන්වීමක් ලෙස සේවය කරන්නේ ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය තුළ කරන ක්‍රියාවන් අවසානයේ ඔවුන් වෙත ළඟා වන බවයි.
විවිධ පාපයන් පවතින අතර, මිනිසුන් ඔවුන්ගේ ධර්ම වඩාත් සමීපව අනුගමනය කිරීමට සැලැස්වීම සඳහා විවිධ ආකාරයේ බඩගිනි ප්‍රේතයන් සංස්කෘත ග්‍රන්ථවල විස්තර කර ඇත.
