Ef þú hefur einhvern tíma séð hjort eða dádýr verðurðu strax hissa á hátign þess og fágun. Þetta á sérstaklega við ef þú rekst á karlmann í allri sinni dýrð, heill með glæsilegu horninu. Liðleiki þeirra og styrkur er augljós og hrífandi.

Þannig að það er engin furða að margir fornir menningarheimar hafi virt slíka veru sem eitthvað sem líkist guði. Fyrir fornu Kelta hafði það sérstaka dulræna orku sem felst í náttúrunni. Fornu Keltar fylgdust ekki bara með náttúrunni, þeir voru hluti af henni. Þetta þýðir að þeir báru lotningu fyrir öllum hliðum jarðar. Þeir heiðruðu allar skepnur vegna þess að þeir töldu að hver og einn búi yfir anda og meðvitund.

Af öllum ástkæru verum skógarins var hjortinn aðal tákn krafts , töfra og umbreytinga.

Keltneskt stag táknmál

Stagurinn, sérstaklega karlinn, táknar sjálfan skóginn. Horfur líkjast trjágreinum og bera þær eins og kórónu. Það táknar einnig hraða, lipurð og kynferðislega hæfileika. Allt þetta er óaðskiljanlegur endurnýjunarkraftur náttúrunnar, táknaður með því hvernig hjartslættir losa horn sín á haust og rækta þau aftur á vori .

Kjöt og húð verunnar veitti fæðu, fatnað, teppi og annað áklæði. Beinin fóru í að búa til verkfæri og vopn. Þess vegna voru veiðar afgerandi þáttur í keltneska hagkerfinu.

Meaning of the Stag byLitur

Táknmynd hjortans gæti verið mismunandi eftir lit dýrsins. Hvítir, rauðir og svartir stags þýddu allir eitthvað öðruvísi.

White Stag

Hvítur er litur hreinleika, leyndardóms og þess sem ekki er hægt að fá. Það táknar nýbreytni og ævintýraþrá og minnir okkur á að leiðin sem við förum er jafn mikilvæg og að ná áfangastað. Hvítir stagjur gefa næstum alltaf til kynna upphaf óvenjulegrar ferðar inn í hinn heiminn. Hvíti hjortinn er hluti af ævintýraheiminum og huldu visku

Arthurian goðsögnum stækkar með hvítum stags þegar riddarar hringborðsins reyna að elta þá og þeir birtast í kringum hirð Arthurs konungs. Þegar hann sér mann í vökuveruleika eða í draumaheiminum gefur það kappanum eða vitringnum hvatningu til að fara í leit. Sagnir Arthurs leggja áherslu á þessa hugmynd um hvíta stag með duldri visku í gegnum ferðir inn í dulræna heima.

Red Stag

Rauður er annar vísir álfaríkis en samkvæmt fornu Keltum , það var líka óheppni. Á skoska hálendinu voru rauðdýr „álfanautgripir“ og fólk trúði því að álfar mjólkuðu þau á fjallatindum. Í tengslum við söguna um Fionn veiðimann var eiginkona hans rauð hjort. Þannig að rauði liturinn tengist enn frekar hugmyndinni um rauða stag við töfrandi töfra.

Black Stag

Þó að það séu aðeins nokkrar sögur um svarta hjortann á keltneskugoðafræði, það er athyglisvert að þeir fela alltaf í sér dauða og umbreytingu. Ein sú eftirtektarverðasta er sagan af Ankou, safnara dauðra sálna sem er einnig þekktur sem „konungur hinna dauðu“.

Ankou var einu sinni grimmur prins sem hitti dauðann í veiðiferð. Heimska prinsinn skoraði á dauðann að sjá hver gæti drepið svartan hjort fyrst. Dauðinn sigraði og bölvaði prinsinum að reika um jörðina sem sálasafnari um eilífð. Hann birtist sem hrakin, há beinagrind-lík mynd með breiðan hatt og sítt hvítt hár. Hann er með ugluhaus og ekur kerru í fylgd tveggja drauga.

Sögur, þjóðsögur og goðsagnir um stags

Fionn og Sadhbh

Í Írsk goðafræði, það er saga um frábæran veiðimann sem heitir Fionn mac Cumhaill sem giftist konu að nafni Sadhbh. Upphaflega myndi Sadhbh ekki giftast vondum druid að nafni Fear Doirich og hann breytti henni í rauða dádýr. Þegar hann var að veiða með hundana sína, sló Fionn hana næstum með örinni sinni. En hundarnir hans viðurkenndu dádýrið sem manneskju og Fionn fór með hana heim þar sem hún sneri aftur í mannsmynd þegar hún steig inn á land hans.

Þau giftust og Sadhbh varð fljótlega ólétt. En á meðan Fionn var á veiðum fann Fear Doirich hana og blekkti hana til að snúa aftur út í náttúruna sem dádýr. Hún fæddi son í formi lítillar rjúpu, Oisín eða „lítil dádýr“. Hann varð mikið írskt skáld og stríðsmaður hansættkvísl, Fianna.

Þetta hugtak um formbreytingu er þýðingarmikið í keltneskri trú, þar sem fólk breytist úr mannslíka formi í annað dýr. Sagan af Fionn og Sadhbh er kraftmikið táknmynd sem sýnir virkni stags og umbreytinga.

Cernunnos

Cernunnos og hjartsláttur sem sýndur er á Gundestrup ketill

Stagurinn er tákn keltneska guðsins Cernunnos. Sem guð dýra og villtra staða er Cernunnos „Hyrndi“. Hann er miðlari mannkyns og náttúru, fær um að temja bæði rándýr og bráð. Cernunnos ræður yfir ósnortinni náttúru og jómfrúarskógum. Hann minnir á ómennsku náttúrunnar og tilviljunarkenndan, frjálsvaxandi gróður sem finnst í náttúrunni. Hann var líka guð friðarins, sem kom náttúrulegum óvinum í samfélag sín á milli.

Orðið Cernunnos er forn gelísk tilvísun í „hornaður“. Hann kemur oft fram sem skeggjaður maður með horn, stundum með torc, eins konar málmhálsmen. Sumar myndir sýna hann halda á þessum tork á meðan aðrar sýna hann með hann á hálsi hans eða horn.

Cernunnos var verndari og veitir þar sem hann stjórnaði lífi, sköpun og frjósemi . Það eru nokkrir fræðimenn sem halda því fram að Cernunnos hafi flókna tengingu við eiktré vegna þess að eik er valið tré hjortans til að skrá niður horn sín.

Cocidius

Cocidius (borið fram ko-kiddius) var keltneskur-breskur guð sem sýndur var á Hadríanusmúrnum sem tengdist hjortinu. Hann er skógar- og veiðiguð, nefndur álnatré. Augljóslega var hann mikilvægur guð á sínum tíma þar sem bæði Rómverjar og Keltar tilbáðu Cocidius. Hann er oft sýndur halda á spjóti og skjöld, sem gerir hann að guði stríðsmanna, veiðimanna og hermanna.

Það eru að minnsta kosti 23 ölturu helguð honum og tvær silfurplötur. Það er helgidómur í Yardhope sem sýnir mynd af kappi sem stendur með fæturna aðeins í sundur og handleggina útrétta. Í hægri hendi heldur hann á spjóti og í vinstri hendi er andstæða lítinn, kringlóttan skjöld. Hann virðist vera með hjálm eða sniðuga hettu dreginn lágt yfir augabrúnirnar og er algjörlega nakinn, þó ekki líffærafræðilega rétt.

Þó að þessi mynd sé ekki með nafni áletrað, vitum við ekki með vissu hvort þetta er Cocidius. Hins vegar sýna silfurplöturnar tvær á Bewcastle, sem gefa til kynna nafn hans, hann í sömu stöðu með sama vopnafyrirkomulagi.

Prolific Images of Stags and Loved Gods

Myndir af hjortum sem birtast með eða án náttúruguðs eru um alla Evrópu. Hvar sem keltnesk menning var til staðar er hjortinn hápunktur allra hópa, ættbálka og ættingja. Þessar myndir sýna ekki aðeins virðingu fyrir veiðum heldur einnig djúpa lotningu fyrir náttúrunni.

• Í danska þorpinu,Gundestrup, þar er skreyttur járnketill sem sýnir nokkra guði. Einn þessara, sem kenningin er að sé Cernunnos, situr með fæturna krosslagða á milli hjorts og hunds (eða villis). Antlers vaxa úr höfði hans á meðan hann heldur vopni í hægri hendinni með snák í hinni. Á öðrum hluta ketilsins er mynd af guði sem heldur á hjörtum í hvorri hendi. Þetta gæti verið Cernunnos, en það gæti verið Cocidius.
• Búrgúndía var miðstöð Cernunnos tilbeiðslu og margar hjartsláttarmyndir koma frá því svæði.
• Skúlptúr Aedui ættbálksins sýnir guðlegt par sem er í forsvari fyrir dýraríki. Fætur þeirra sitja við hlið hvors annars og hvíla á tveimur stagjum.
• Við fjallahelgidóm í Le Donon má finna steinskurð sem sýnir náttúru- eða veiðiguð. Þessi karlkyns mynd klæðist dýraskinni með hangandi ávöxtum. Hendur hans hvíla á hornum hjartsláttar sem stendur við hliðina á honum.
• Í Lúxemborg er hjartsláttur mynd með mynt sem rennur út úr munni þess.
• Í Rhiems er útskorin steinmynd af Cernunnos með hjort og naut að drekka úr myntstraumi. Þema myntanna táknar tengsl hjortans við velmegun.

Í stuttu máli

Stagurinn er fornt keltneskt guðlegt tákn umbreytinga, töfra og annarra veraldlegra athafna. Horfur eru sérstakur eiginleiki og margar myndir segja frá því hvernig þetta dýr táknaði velmegun. Það var mikilvæg skepna fyrirfornkeltar og einkenni í mörgum goðsögnum og viðhorfum.