Jei kada nors matėte elnią ar briedį, jus iškart pribloškė jo didybė ir rafinuotumas. Tai ypač aktualu, jei atsitiktinai pamatysite patiną su įspūdingais ragais. Jų masyvumas ir jėga yra akivaizdūs ir gniaužia kvapą.

Taigi nenuostabu, kad daugelis senovės kultūrų tokį padarą gerbė kaip kažką panašaus į dievą. Senovės keltams jis turėjo ypatingos mistinės energijos, būdingos gamtai. Senovės keltai ne tik stebėjo gamtą, bet ir buvo jos dalis. Tai reiškia, kad jie gerbė kiekvieną žemės aspektą. Jie gerbė visus padarus, nes tikėjo, kad kiekvienas jų turi dvasią ir sąmonę.

Iš visų mylimų miško būtybių elnias buvo pagrindinis galios simbolis , magija ir transformacija.

Keltų elnių simbolika

Elnias, ypač patinas, simbolizuoja patį mišką. Elnio ragai primena medžių šakas ir yra tarsi karūna. Jis taip pat simbolizuoja greitį, vikrumą ir seksualinį meistriškumą. Visa tai neatsiejama nuo gamtos atsinaujinimo galios, kurią rodo tai, kad elniai meta ragus ruduo ir atauginti juos Pavasaris .

Iš gyvūno mėsos ir odos buvo gaminamas maistas, drabužiai, antklodės ir kiti apdarai. Iš kaulų buvo gaminami įrankiai ir ginklai. Todėl medžioklė buvo labai svarbus keltų ekonomikos elementas.

Elnio reikšmė pagal spalvą

Elnio simbolika galėjo skirtis priklausomai nuo gyvūno spalvos. Baltas, raudonas ir juodas elnias reiškė skirtingus dalykus.

Baltasis elnias

Balta - tai tyrumo, paslapties ir nepasiekiamumo spalva. Ji simbolizuoja naujumą ir nuotykių dvasią, primena mums, kad kelias, kuriuo keliaujame, yra toks pat svarbus kaip ir kelionės tikslas. Balti elniai beveik visada reiškia nepaprastos kelionės į kitą pasaulį pradžią. Baltas elnias yra fėjų karalysčių ir paslėptos išminties dalis.

Artūro legendose gausu baltųjų elnių, nes Apskritojo stalo riteriai bando juos persekioti ir jie pasirodo aplink karaliaus Artūro dvarą. Pamačius tokį elnią budrioje realybėje arba sapnų pasaulyje, jis suteikia kariui ar išminčiui postūmį leistis į žygį. Artūro legendose ši baltųjų elnių, turinčių paslėptą išmintį, idėja pabrėžiama per keliones į mistinius pasaulius.

Raudonasis elnias

Raudona spalva yra dar vienas fėjų karalystės rodiklis, tačiau, pasak senovės keltų, ji taip pat nešė nelaimę. Škotijos aukštikalnėse raudoni elniai buvo "fėjų galvijai" ir žmonės tikėjo, kad fėjos juos melžia kalnų viršūnėse. Kalbant apie istoriją apie medžiotoją Fioną, jo žmona buvo raudonas elnias. Taigi, raudona spalva dar labiau siejasi su raudonų elnių idėja magiškiems kerams.

Juodasis elnias

Nors keltų mitologijoje yra tik kelios pasakos apie juodąjį elnią, įdomu pastebėti, kad jos visada susijusios su mirtimi ir transformacija. Viena ryškiausių - istorija apie Ankou, mirusiųjų sielų rinkėją, kuris dar vadinamas "mirusiųjų karaliumi".

Ankou kadaise buvo žiaurus princas, kuris medžioklės metu sutiko Mirtį. Kvailas princas metė Mirties iššūkį, kas pirmas nužudys juodąjį elnią. Mirtis nugalėjo ir prakeikė princą amžinai klajoti po žemę kaip sielų rinkėją. Jis pasirodo kaip varganas, aukštas skeletas su plačiabryle skrybėle ir ilgais baltais plaukais. Jis turi pelėdos galvą ir vairuoja vežimą, kurį lydi du vaiduokliai.

Istorijos, legendos ir mitai apie elnius

Fionnas ir Sadhbh

Airių mitologijoje pasakojama istorija apie didį medžiotoją Fioną mac Cumhaillą, kuris vedė moterį, vardu Sadhbh. Iš pradžių Sadhbh nenorėjo ištekėti už piktojo druido, vardu Fear Doirichas, ir jis pavertė ją elniu. Medžiodamas su savo medžiokliniais šunimis, Fionnas beveik pataikė į ją strėle. Tačiau jo medžiokliniai šunys atpažino elnią kaip žmogų ir Fionnas nusivedė ją namo, kur ji grįžo į žmogaus pavidalą.kai tik ji įžengė į jo žemę.

Jiedu susituokė ir Sadhbh netrukus tapo nėščia. Tačiau, kai Fionnas buvo medžioklėje, Baimė Doirichas ją surado ir įkalbėjo grįžti į laukinę gamtą elnio pavidalu. Ji pagimdė sūnų - mažą elniuką Oisíną, arba "mažąjį elnią". Jis tapo didžiu airių poetu ir savo genties, Fianos, kariu.

Keltų tikėjime ši persikūnijimo sąvoka yra svarbi, nes žmonės iš humanoidinio pavidalo persikūnija į kitą gyvūną. Istorija apie Fionną ir Sadhbh yra galinga ikona, rodanti elnio ir persikūnijimo galią.

Cernunnos

Gundestrupo katile pavaizduoti Kernunas ir elnias

Elnias yra keltų dievo Cernunnos, žvėrių ir laukinių vietų dievo, simbolis, Cernunnos yra "Raguotasis". Jis yra tarpininkas tarp žmonijos ir gamtos, galintis sutramdyti ir plėšrūnus, ir grobį. Cernunnosas valdo neliestą gamtą ir nekaltus miškus. Jis primena gamtos nekaltybę ir atsitiktinę, laisvai augančią augmeniją, aptinkamą laukinėje gamtoje. Jis taip pat buvo taikos dievas, suvedantis gamtos priešus į tarpusavio bendrystę.

Žodis Cernunnos yra senovinė galų kalbos nuoroda į "raguotąjį". Jis dažnai vaizduojamas kaip barzdotas vyras su ragais, kartais dėvintis torką, tam tikrą metalinį vėrinį. Kai kuriuose atvaizduose jis vaizduojamas laikantis šį torką, o kituose - užsidėjęs jį ant kaklo arba ant ragų.

Kernunnosas buvo globėjas ir maitintojas, nes jis vadovavo gyvybei, kūrinijai ir vaisingumas Kai kurie mokslininkai teigia, kad Cernunnos turėjo sudėtingą ryšį su ąžuolai nes ąžuolą elniai renkasi kaip medį savo ragui nušlifuoti.

Cocidius

Kocidijus (tariama ko-kiddius) - keltų ir britų dievybė, vaizduojama ant Hadriano sienos ir siejama su elniu. Jis yra miškų ir medžioklės dievas, vadinamas alksniu. Akivaizdu, kad savo laiku jis buvo svarbi dievybė, nes tiek okupantai romėnai, tiek keltai garbino Kocidijų. Jis dažnai vaizduojamas su ietimi ir skydu, todėl yra karių, medžiotojų ir kareivių dievas.

Jam skirti mažiausiai 23 altoriai ir dvi sidabrinės lentelės. Yardhope yra šventovė, kurioje pavaizduotas karys, stovintis šiek tiek atkišęs kojas ir ištiesęs rankas. Dešinėje rankoje jis laiko ietį, o kairėje - nedidelio apvalaus skydo reversą. Atrodo, kad jis dėvi šalmą arba prigludusią kepurę, žemai užtrauktą ant kaktos, ir yra visiškai nuogas, nors neanatomiškai teisingas.

Nors ant šios figūros nėra užrašyto vardo, mes tiksliai nežinome, ar tai yra Cocidius. Tačiau dviejose sidabrinėse plokštelėse Bewcastle, kuriose nurodytas jo vardas, jis pavaizduotas toje pačioje padėtyje, su tokiu pat ginklų išdėstymu.

Gausūs elnių ir mylimų dievų atvaizdai

Elnių atvaizdai su gamtos dievybe ar be jos yra visoje Europoje. Kad ir kur gyventų keltų kultūra, elnias yra kiekvienos grupės, genties ir klano akcentas. Šie atvaizdai rodo ne tik pagarbą medžioklei, bet ir gilią pagarbą gamtai.

• Danijos Gundestrupo kaime yra puošniai dekoruotas geležinis katilas, kuriame pavaizduoti keli dievai. Vienas iš jų, teoriškai laikomas Cernunnosu, sėdi sukryžiavęs kojas tarp elnio ir šuns (arba šerno). Iš jo galvos auga ragai, o dešinėje rankoje jis laiko deglą, kitoje - gyvatę. Kitoje katilo dalyje pavaizduotas dievas, kiekvienoje rankoje laikantis po elnią.gali būti Cernunnos, bet gali būti ir Cocidius.
• Burgundija buvo Kerunnos garbinimo centras, todėl daug elnių atvaizdų yra kilę iš šios vietovės.
• Aedui genties skulptūroje vaizduojama dieviškoji pora, vadovaujanti gyvūnų karalystei. Jie sėdi vienas šalia kito, o jų kojos remiasi į du elnius.
• Le Donono kalnų šventovėje galima rasti akmeninę skulptūrą, vaizduojančią gamtos arba medžiotojų dievą. Ši vyriškos lyties figūra dėvi gyvulio odą su kabančiais vaisiais. Jo rankos remiasi į šalia stovinčio elnio ragus.
• Liuksemburge galima rasti elnio atvaizdą, kuriam iš burnos teka monetos.
• Riemyje iškalta akmeninė Kernunnoso figūra su elniu ir jaučiu, geriančiu iš monetų srauto. Monetų motyvas reiškia elnio ryšį su gerove.

Trumpai

Elnias yra senovės keltų dievo simbolis, simbolizuojantis transformaciją, magiją ir nežemišką veiklą. Ypatingas jo bruožas - ragai, o daugelyje atvaizdų šis gyvūnas simbolizuoja klestėjimą. Senovės keltams tai buvo svarbus padaras, minimas daugelyje mitų ir tikėjimų.