Ann am miotas-eòlas Yoruba, b’ e Olokun orisha (no spiorad) uisgeachan na talmhainn agus doimhneachd a’ chuain far nach robh an solas a’ deàrrsadh. Bha e air a mheas mar riaghladair a h-uile cuirp uisge air an talamh agus eadhon bha ùghdarras aige thairis air na diathan uisge eile. Chaidh urram a thoirt dha Olokun mar fhireannach, boireann no androgynous a rèir an àite.

Cò a bh’ ann an Olokun?

7>leaghadh cèir de Olokun. Faic an so e.

A reir nam beul-aithris, bhathas ag radh gum b'e Olokun athair Aje, orisha a' bheairteis agus bun a' chuain. Ged a tha a’ mhòr-chuid den bheachd gur e diadhachd fireann a th’ ann an Olokun, bha e tric air fhaicinn leis na h-Afraganaich mar fhireannach, boireann no mar dhiadhachd androgynous. Mar sin, bidh gnè Olokun mar as trice an urra ris a’ chreideamh anns a bheilear ag adhradh don orisha.

Ann an creideamh Yoruba, bhathas ag ràdh gur e Olokun, ann an cruth boireann, bean an Impire mhòir Oduduwa. Gu tric bhiodh i feargach agus eud mu mhnathan eile a cèile agus thathar ag ràdh gun do chruthaich i an Cuan Siar ann am feirg.

Ann an cuid de chunntasan, bhathas ag ràdh gur e cèile neo leannan a bh' ann an Olokun. Yemaya , màthair ban-dia a' chuain agus bha grunn chloinne aca còmhla. Ach, tha cuid de stòran ag innse nach robh leannanan, mnathan no clann aig Olokun agus gun robh e a’ fuireach leis fhèin na lùchairt fon mhuir.

B’ e orisha cumhachdach a bh’ ann an Olokun air an robh spèis agus eagal mòr bhon a bha cumhachd aigesgriosaidh e ni sam bith a bha e ag iarraidh le bhith a' fuasgladh dhoimhneachd a' chuain. Le bhith a’ dol tarsainn air dh’ fhaodadh sin a bhith a’ ciallachadh sgrios an t-saoghail gus nach biodh diadhachd no duine a’ caoidh a dhèanamh. Ged a bha e gu math ionnsaigheach agus cumhachdach orisha, bha e cuideachd glè ghlic agus bheachdaich e air ùghdarras a h-uile uisge eile orishas ann am miotas-eòlas Yoruba . Bha e cuideachd a' cumail smachd air a h-uile bodhaig uisge, beag no mòr, oir b' e an raon aige a bh' ann.

Beul-aithris mu Olokun

Bha Olokun, aig àm sònraichte, mì-thoilichte leis a' chinne-daonna oir bha e a' creidsinn gun robh an cha robh meas aig daoine air mar bu choir dhaibh. Mar sin, chuir e roimhe peanasachadh a dhèanamh air mac an duine, le bhith a 'cur tonnan làn-mara gus an talamh agus a h-uile càil air fon uisge a thiodhlacadh. Chòrd an t-uisge ris na h-àithnean aige agus thòisich an cuan air a dhol suas. Tha tonnan mòra a’ tòiseachadh a’ toirt ionnsaigh air an fhearann ​​agus chunnaic na daoine a bha a’ fuireach fad air falbh bhon oirthir na beanntan uisge a’ tighinn thuige, a’ ciallachadh bàs sònraichte. Ruith iad cho fada air falbh 's a b' urrainn dhaibh le eagal.

Anns an dreach seo den sgeulachd, chunnaic na h-orishas uile dè bha a' tachairt agus chuir iad romhpa gum feumte stad a chur air Olokun bho bhith a' dèanamh tuilleadh milleadh agus mar sin dh'iarr iad a' chomhairle Orunmila, orisha a' ghliocais, na fiosachd agus an eòlais. Dh'innis Orunmila dhaibh gum biodh feum aca air cuideachadh Ogun, gaisgeach cumhachdach a bha sàr-mhath ann an obair mheatailt, gus an t-sreath mheatailt as fhaide a dh'fhaodadh e a dhèanamh.

San eadar-ama, ghuidh na daoine air Obatala , neach-cruthachaidh cuirp dhaoine, ag iarraidh air eadar-theachd a dhèanamh agus am beatha a shàbhaladh. Chaidh Obatala a choinneachadh ri Ogun an toiseach agus thug e leis an t-slabhraidh fhada a rinn Ogun. Sheas e an sin eadar an cuan agus an sluagh, a' feitheamh air Olokun.

Nuair a chual Olokun gu'n robh Obatala a' feitheamh air, thàinig e a' marcachd air tonn mòr, a' cumail a ghuit airgid. Dh’òrdaich Obatala dha stad a chuir air na bha e a’ dèanamh. A rèir cuid de dhreachan den sgeulachd, bha spèis mhòr aig Olokun do Obatala agus gheall e gun trèig e a phlana gus crìoch a chur air daonnachd. Ach, ann an dreachan eile, ghlac Obatala Olokun leis an t-seine agus ghlac e e aig bonn na mara leis.

Ann an dreach eile den sgeulachd, b’ i Yemaya, Ban-dia Màthair a’ chuain a bhruidhinn ri Olokun agus luidh sìos e. Nuair a shocraich e, bha na tonnan mòra a’ crìonadh, a’ fàgail neamhnaidean breagha agus corailean air an sgapadh air feadh na tràghad, mar thiodhlacan dha mac an duine.

Adhradh Olokun

Bha Olokun na orisha cudromach ann an creideamh Yoruba , ach cha robh aige ach pàirt bheag ann an creideamh nan Afro-Brasil. Rinn na daoine adhradh do Olokun agus rinn iad altairean nan dachaighean mar urram don orisha. Thathas ag ràdh gum biodh iasgairean ag ùrnaigh ris gach latha, ag iarraidh turas sàbhailte aig muir agus gun robh iad ag adhradh dha gu dìleas air eagal gun cuireadh iad fearg air. Eadhon an-diugh, tha urram aig Olokun ann an roinnean leithid Lagos.

InGeàrr-chunntas

Chan eil mòran fiosrachaidh mu Olokun a bharrachd air na h-uirsgeulan gu h-àrd. Ged nach b’ e orisha a b’ fheàrr leis a h-uile duine, bha spèis mhòr aig daoine agus orishas air fhathast. Fiù ‘s an-diugh, nuair a dh’ èiricheas a’ mhuir, no nuair a tha na tonnan a’ crathadh, tha daoine a’ creidsinn gur ann air sgàth gu bheil Olokun feargach agus mura biodh e air a cheangal ann an doimhneachd na mara, nach cuireadh e dàil sam bith air an tìr gu lèir a shlugadh. agus daonnachd.