Asteria - A Deusa Titán das estrelas fugaces

  • Comparte Isto
Stephen Reese

    Asteria era a deusa Titán das estrelas na mitoloxía grega. Tamén era a deusa das adiviñacións nocturnas, incluíndo a astroloxía e a oneiromancia (a interpretación dos soños para predecir o futuro). Asteria era unha deusa de segunda xeración que era coñecida por ser a nai da famosa deusa, Hécate , a personificación da bruxería. Aquí tes unha ollada atenta á historia de Asteria e ao papel que xogou na mitoloxía grega.

    Quen era Asteria?

    Os pais de Asteria foron os titáns Phoebe e Coeus, fillos de Urano (o deus do ceo) e Gaia (a deusa da Terra). Naceu durante a época en que os Titáns gobernaban o cosmos baixo Cronos ,  período coñecido como a Idade de Ouro da mitoloxía grega. Tiña dous irmáns: Leto, a deusa da maternidade, e Lelantos que se converteu no Titán do invisible.

    Cando se traduce, o nome de Asteria significa "a estrelada" ou "das estrelas". Ela converteuse na deusa das estrelas fugaces (ou das estrelas fugaces), pero tamén tiña unha estreita asociación coa adiviñación pola astroloxía e os soños.

    Asteria é unha das poucas divindades da mitoloxía grega que tivo un fillo solteiro. . Tivo unha filla doutro Titán de segunda xeración, Perses, fillo de Euribia e Crio. Puxéronlle o nome á súa filla Hécate e máis tarde fíxose famosa como a deusa da maxia e da bruxería. Como elanai, Hécate tamén posuía poderes de adiviñación e dos seus pais recibiu poder sobre a terra, o mar e o ceo. Xuntos, Asteria e Hécate presidían os poderes da escuridade ctónica, as pantasmas dos mortos e a noite.

    Aínda que Asteria era unha das principais deusas das estrelas, hai pouco escrito sobre o seu aspecto físico. Porén, o que si sabemos é que era unha deusa dunha beleza excepcional, moitas veces comparada coas estrelas do ceo. Do mesmo xeito que as estrelas, dicíase que a súa beleza era radiante, visible, aspiracional e inalcanzable.

    Nas poucas representacións de Asteria, vese cun halo de estrelas rodeando a súa cabeza, co ceo nocturno detrás dela. . O halo de estrelas representaba o seu dominio e é un símbolo fortemente asociado coa deusa. Asteria tamén foi retratada nalgunhas pinturas de ánforas de figuras vermellas atenienses xunto a outras divindades como Apolo, Leto e Artemis .

    Asteria e Zeus

    Asteria perseguida por Zeus en forma de aguia por Marco Liberi. Dominio público.

    Despois de rematar a Titanomaquia, Asteria e a súa irmá, Leto, recibiron un lugar no monte Olimpo. Isto levouna á compañía de Zeus, o deus grego do trono. Zeus, que era coñecido por ter moitos asuntos tanto con deusas (incluíndo Leto) como con mortais, atopou a Asteria moi atractiva e comezou a perseguila. Con todo, Asteria non tiñainterese por Zeus e transformouse nunha paspallás, mergullándose no mar Exeo para fuxir de Zeus. Asteria foi entón transformada nunha illa flotante que foi chamada Ortigia "a illa das paspallás" ou "Asteria" na súa honra.

    Poseidón e Asteria

    Segundo outra versión da historia, Poseidón , o deus grego do mar, estaba encantado pola deusa das estrelas e comezou a perseguila tamén. Finalmente, transformouse na illa orixinalmente chamada Ortigia, que significa "codorniz" en grego. Esta illa finalmente pasou a chamarse ‘Delos’.

    Asteria, como Delos a illa flotante, continuou movendo polo mar Exeo, que era un lugar pouco atractivo e estéril, case imposible de habitar por ninguén. Non obstante, isto cambiou cando a irmá de Asteria, Leto, chegou á illa.

    Leto e a illa de Delos

    Mentres tanto, Leto fora seducido por Zeus e pronto quedou embarazada do seu fillo. Nun ataque de celos e rabia, a esposa de Zeus Hera maldecía a Leto para que non puidese parir en ningún lugar na terra nin no mar. O único lugar onde podía dar a luz ao seu fillo era Delos, a illa flotante.

    Aínda que Delos (ou Asteria) estaba disposta a axudar á súa irmá, coñeceu unha profecía segundo a cal Leto daría a luz. un fillo que crecería ata ser moi poderoso. Isto fixo que Delos tivese medo de que o seu futuro sobriño destruísea illa polo seu estado feo e estéril. Non obstante, Leto prometeu que a illa sería venerada por toda a eternidade se lle permitían dar a luz alí aos seus fillos. Delos accedeu e Leto deu a luz xemelgos, Apolo e Artemis , na illa.

    En canto naceron os fillos de Leto, Delos apegouse ao fondo do mar. por fortes piares, enraizando firmemente a illa nun só lugar. Delos xa non vagaba polos mares como illa flotante e, como resultado, comezou a florecer. Como Leto prometera, Delos converteuse nunha illa sagrada para Asteria, Leto, Apolo e Artemisa.

    Nalgunhas versións da historia, foi Apolo quen axudou a Asteria a transformarse na illa de Delos para escapar de Zeus. . Apolo tamén arraigou a illa ata o fondo do mar para que fose inamovible.

    Culto de Asteria

    Un dos principais lugares dedicados ao culto á deusa das estrelas era a illa de Delos. Aquí, dicíase que se podía atopar o oráculo dos soños. Os antigos gregos adorábana honrando a súa presenza con cristais estrelados e azuis escuros.

    Algunhas fontes din que Asteria era unha deusa dos oráculos oníricos, adorada como a deusa Brizo, a personificación do sono. Brizo tamén era coñecido como protector de mariñeiros, pescadores e mariñeiros. As mulleres da antiga Grecia a miúdo enviaban ofrendas de comida á deusa en pequenos barcos.

    En resumo

    Aínda que Asteria era unha das divindades menos coñecidas, xogou un papel importante na mitoloxía grega cos seus poderes de nigromancia, adiviñación e astroloxía. Moitos cren que sempre que hai unha estrela fugaz no ceo, é un agasallo de Asteria, a deusa das estrelas fugaces.

    Próxima publicación Shu - Deus exipcio dos ceos

    Stephen Reese é un historiador especializado en símbolos e mitoloxía. Escribiu varios libros sobre o tema, e o seu traballo foi publicado en revistas e revistas de todo o mundo. Nacido e criado en Londres, Stephen sempre tivo un amor pola historia. De neno, pasaba horas examinando textos antigos e explorando antigas ruínas. Isto levouno a seguir unha carreira na investigación histórica. A fascinación de Stephen polos símbolos e a mitoloxía deriva da súa crenza de que son o fundamento da cultura humana. El cre que ao entender estes mitos e lendas, podemos comprendernos mellor a nós mesmos e ao noso mundo.