A római farkasasszony jelentősége és szimbolikája

  • Ossza Meg Ezt
Stephen Reese

    A farkas a római történelem és kultúra egyik alapvető szimbóluma, amely a város különböző műalkotásain jelenik meg. A farkasok általában véve fontosak a római kultúrában, de a farkas a legjelentősebb. A legenda szerint Róma megalapítása egy farkaslánytól függött. Íme, egy közelebbi pillantás a farkaslány jelentőségére a római történelemben.

    A nőstényfarkas története

    A római nőstényfarkas Róma ikonikus szimbóluma. Gyakran ábrázolják szürke nőstény farkasként, aki két emberfiút szoptat, akikről úgy tartják, hogy az ikrek, Remus és Romulus. Ezt a képet számos római műalkotás, köztük szobrok és festmények ábrázolják.

    A római Capitoliumi Múzeumban található egy bronzszobor, amely egy ikerfiúkat szoptató farkaslányt ábrázol, és a középkorból származik. Bár a szobrot leginkább Rómával hozzák kapcsolatba, valószínűleg Etruriából, a közép-itáliai görög régióból származik. A bizonyítékok arra is utalnak, hogy a szobor eredetileg az ikrek nélkül készült, de később hozzáadták őket.Róma alapító mítoszai.

    A farkasasszony és Romulus és Remus legendája

    Az alak mögött álló legenda Róma alapítására és első uralkodójára, Romulusra utal, ennek megfelelően az ikerfiúkra, Romulus és Remus , a nagybátyjuk, a király a folyóba dobta őket, mert veszélyt látott bennük a trónra. Szerencsére a farkas megmentette és szoptatta őket, aki táplálta és erősítette őket. Romulus és Remus, akiknek apja a háború istene, Mars volt, végül megalapították Róma városát, de nem előbb Romulus megölte Remust, mert nem értett vele egyet a város alapításának helyét illetően.

    E legenda szerint a farkaslány fontos szerepet játszik Róma megalapításában. Tápláléka és védelme nélkül az ikrek nem éltek volna túl, és nem alapították volna meg Rómát. A farkaslányt tehát védelmezőnek, anyafigurának és a hatalom szimbólumának tekintik.

    A nőstényfarkas szimbolikája

    A római nőstényfarkas a következő fogalmakat képviseli:

    • A farkaslány a római hatalmat képviseli A római állam és a farkaslány közötti kapcsolat olyannyira erős volt, hogy legalább két papok által a farkaslánynak szentelt szentté avatást is végeztek.
    • A farkasok, különösen a nőstényfarkasok. Mars római isten szent állata Úgy tartják, hogy isteni hírvivőként működtek, így a farkasok látványa jó ómen volt.
    • A farkaslányt a A Római Birodalom farkas ünnepe Lupercalia , amely egy termékenységi fesztivál, amely azon a becsült helyen kezdődik, ahol a farkaslány szoptatta az ikerfiúkat.
    • A nőstény farkas is úgy jön át, mint egy anyafigura A nő a táplálékot, a védelmet és a termékenységet jelképezi, és ezáltal Róma városának anyafigurájává válik, mivel a város alapításának középpontjában áll.

    Más She-Wolf Egyesületek

    Fontos megkülönböztetni a római farkaslányt a farkaslányok más nevezetes ábrázolásaitól és a farkaslányokra való utalásoktól, többek között:

    • A Dante Poklában látott farkaslány, ahol a szélsőséges kapzsiságot megtestesítő, kiéhezett rémként ábrázolják.
    • A dalok neve She-wolf a Megabeth, David Guetta és Shakira, amely a farkaslányt mint femme fatalt vagy veszélyes nőt ábrázolja, aki a férfira vadászik.
    • A regény és a novella, amelyek mindkettő A nőstényfarkas címet viseli, vagy az azonos című filmek bármelyike.
    • Az angol lexikonban a she-wolf kifejezés gyakran utal ragadozó nőstényekre.

    Következtetés

    A farkas a Római Birodalom történelmére és egykori hatalmára emlékeztet, a város alapítását jelképezi. Mint ilyen, a farkas a római mítoszok és történelem középpontjában áll, mint a nemzet anyafigurája. A mai napig Róma város büszkeségének szimbóluma.

    Stephen Reese történész, aki szimbólumokra és mitológiára specializálódott. Számos könyvet írt a témában, munkáit a világ folyóirataiban és folyóirataiban publikálták. Stephen Londonban született és nőtt fel, és mindig is szerette a történelmet. Gyerekként órákat töltött az ősi szövegek áttekintésével és a régi romok feltárásával. Ez késztette arra, hogy történelmi kutatói pályára lépjen. Istvánt a szimbólumok és a mitológia iránti rajongása abból a meggyőződéséből fakad, hogy ezek jelentik az emberi kultúra alapját. Úgy véli, hogy ezen mítoszok és legendák megértésével jobban megérthetjük önmagunkat és világunkat.